АКТУАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА

Предисловие. От редакции, от главного редактора

Главный редактор — 2024-10-01

Предисловие. От редакции, от главного редактора

А есть ли актуальная культура?

Евгений Александрович Попов — 2024-10-01

Вопрос о том, есть ли актуальная культура с точки зрения смыслов актуальности, а не только ее пространственно-временной идентификации, вынесен в заголовок статьи. В ней предпринимается попытка исследовать ракурс событийности, а также показать его соотнесенность с культурно-историческим аспектом исследований. Дается оценка достаточно важному тренду в современных социокультурных исследованиях – «пересборке» культурных феноменов. Такой ракурс позволяет в действительности оценить развертывание актуальной культуры с точки зрения ее ценностно-смысловой определенности. В обычных, часто являющихся рутинными исследовательских практиках делается акцент на генезисе явления, его связи с другими феноменами. Однако для изучения актуальной культуры особое значение приобретает то, как через призму, например, агентности, можно показать включенность актуальной культуры в отношения людей и вещей и т.д.

Актуальное – культурное ли?

Себастиан Коль — 2024-10-01

Смыслы актуального в культуре – это очень правильный исследовательский тренд. Ему нужно уделять особое внимание в современных исследованиях культуры, потому что необходим новый уровень оценивания состояний и процессов, происходящих вокруг человека. В настоящей статье представлены размышления относительно сочлененности смыслов актуального и культурного. Поставленный в заголовке статьи вопрос позволяет увидеть, как в культуре схватываются смыслы, как они символизируют реальность настолько, насколько постижимо человеком само культурное как данность. Рассматривается соотношение актуального и культурного с точки зрения времени и пространства, объективного и субъективного, исторического и внеисторического, развертывания и свертывания смыслов и т.д. В конечном итоге делается обобщающий вывод о необходимости установления пределов поиска актуального в культуре или все же актуального в культурном (в выражении или отражении смыслов человеческого бытия).

(Бес)ценность актуальной культуры

Алёна Владимировна Репко — 2024-10-01

В статье акцент сделан на оценке эвристической значимости исследований актуальной культуры для понимания происходящих в мире социокультурных изменений. Основой для подготовки статьи послужила рукопись другой статьи и другого автора на тему «А есть ли актуальная культура?». В нашей статье мы не стремимся к ответу на поставленный вопрос, однако высказываем некоторые свои соображения на этот счет. В частности, исследуются возможности объективировать актуальную культуру с точки зрения ее ценностно-смысловой определенности. Для этого необходимо апеллировать к таким явлениям как континуальность и смыслополагание, а также руководствоваться индикаторами простоты и ценностности/агентности. Кроме того, в статье сформулирован важный вывод о том, что актуальная культура должна схватывать бытие не в ценностных иерархиях, а в сочетании ценностных установок и смыслов.

Человеческая идентичность как ценность в контексте культуры искусственного интеллекта

Евгения Константиновна Беликова — 2024-10-01

В статье поднимается вопрос о том, каким образом культура искусственного интеллекта (ИИ) влияет на такую субстанциональную ценность, как человеческая идентичность. Рассматриваются основные угрозы, которые, по мнению современных исследователей, несет ИИ человеческой идентичности, в том числе угроза свободе человека, опасность трансформации человеческой природы, утрата представлений о собственной уникальности. Отмечается, что данные угрозы являются мнимыми, объясняются технофобией и обусловлены стремительным развитием ИИ. Выявлено, что человеческая идентичность в условиях ИИ получает новые возможности. ИИ обеспечивает человеку персонификацию, помогает понять и развить свою индивидуальность, дает возможности для самосовершенствования, способствует культурной идентификации. В ходе использования ИИ проявляется умение приспособить весь мир к собственным нуждам как важнейшее сущностное свойство человека.

Философия творчества: контуры специальной дисциплины

Илья Сергеевич Качай — 2024-10-01

В статье намечаются контуры основных разделов специальной философской дисциплины – философии творчества. Выделение и систематизация ключевых разделов данной дисциплины осуществляется на основе концептуальной системы онтологических, гносеологических, аксиологических, культурософских, антропологических, праксиологических, этических и эстетических аспектов творчества. Методологическим основанием предлагаемой структуры философии творчества выступают как традиционные разделы философского знания, так и инвариантные способы концептуализации сущности творчества в историко-философской ретроспективе. В работе постулируется актуальность дальнейшей разработки новых и необходимость содержательного наполнения представленных разделов философии творчества как общей теории творчества, рассматривающей исследуемый феномен в полиаспектном формате. Показано, что философия творчества должна включать в себя собственно созидательный (инновационный), познавательный (когнитивный), ценностный (значимостный), социальный (коммуникативный), культурный (традиционалистский), личностный (экзистенциальный), деятельностный (процессуальный), нравственный (духовный) и художественный (эстетический) аспекты творчества.

Культурная идентичность в эпоху глобализации: теоретико-философский анализ

Гезаль Мамедрасуловна Галмагова — 2024-10-01

В статье рассматривается связь между глобализацией и культурой в отношении использования новых сетевых средств массовой информации. Показано, что необходима обоснованная концепция культурной идентичности, чтобы описать эти отношения в конкретных терминах и подвергнуть их дифференцированному анализу. Изложена концепция культурной идентичности, которая позволит изучить эту связь и выявить ее практикоориентированный смысл. Отмечено, что культурная идентичность имеет различные проявления, в том числе и в сопряженности с массовой/социальной коммуникацией. Дается теоретико-философский анализ культурной идентичности в эпоху глобализации, но при этом обосновывается подход, в соответствии с которым глобализация способствует формированию поликультурного мира и в то же время осложняет условия возникновения и закрепления культурной идентичности.