нимают высокого общественного положения... гражданская
(народная) дипломатия всегда подразумевает действия, направ‐
ленные на достижение определенных целей, которые имеют по‐
следовательно гуманитарный характер: мир, разоружение, защита
окружающей среды, содействие правам человека, здоровые и до‐
стойные условия жизни для всех, и т.п.» [11, c. 7]. Е. В. Мартыненко,
В. В. Матвиенко отмечают, что «В последнее время российские ис‐
следователи внешнеполитических процессов стараются избегать
употребления термина «народная дипломатия», заменяя его более
точным, на их взгляд, понятием «общественная диплома‐
тия». Вызвано это несколькими причинами» [10, c. 7]. В том числе
тем фактом, что общественная дипломатия, в отличие от народ‐
ной, обращена не только на понятия дружбы, мира, добра и со‐
трудничества, но и на продвижение и отстаивание так называе‐
мых «национальных интересов», а также тем, что исследователи,
служащие коррумпированным «глобализированным правитель‐
ствам» и ТНК, полагают, что советского народа – субъекта народ‐
ной дипломатии – уже не существует [15]. Конечно, современная
политика российского государства, а также многих иных стран –
бывших республик СССР далека от того, чтобы заботится о людях,
в некоторых случаях мы имеем откровенно фашистские, геноцид‐
ные режимы, направленные на уничтожение советского народа и
его культуры. Однако советский народ все еще существует: пока
не умерли его последние представители. Люстрации, подобные
тем, что устроила Украина, все еще не уничтожили остатков «со‐
ветского». Поэтому, чрезмерные усилия по разведению этих поня‐
тий, вряд ли оправданы: если российский и иные народы совре‐
менности стали заинтересованы (в лице своих государств, под‐
стрекающих к международным конфликтам) в агрессивном и по‐
рой бессмысленном продвижении и защите своих «геополитиче‐
ских интересов», это не значит, что они перестали думать о гар‐
монии и мире в отношениях с людьми, потеряли способность
жить в мире, захваченные идеологией консюмеризма и иными
представлениями, транслируемыми государственными и надгосу‐
дарственными структурами в качестве «приоритетных» направ‐
лений международных отношений. Люди по‐прежнему понимают
не только то, что «господа дерутся – у холопов лбы трещат», но и
то, что развязываемые государствами (правительствами) и ины‐
ми стремящимися к власти в стране и мире структурами войны и
иные акты насилия оплачивает и «выигрывает» простой народ,
которому, по сути, просто нужна возможность жить в мире с собой