![](data:image/png;base64,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)
51
является. По мнению философа, движущей силой всего
происходящего в истории являются потребность, инстинкт,
предрасположенность и страсти человека. Личные побуждения
являются источником человеческих действий. Человек делает
историю, однако делает это не так, как хочет. Человек по своей
сущности включает в полном объеме триаду: «субъективное –
объективное – абсолютное». В своем труде «Энциклопедии
философских наук» Гегель представляет систему понятий о
человеке, раскрывая его особенные формы: души, сознания,
самосознания, разума, интеллекта, воли, свободы [11].
Дабы избежать критики современных исследователей,
пытающихся поднять человека на большую моральную высоту в
результате исторического развития, в рамках данных тезисов
должно согласиться с общим мнением двух философов, что
человеческое «Эго» лежит в основе человеческой натуры,
одновременно с этим следует признать и тот факт, что, с одной
стороны, человеческий эгоизм является двигателем эволюции
социума и возможностью его выживания в условиях
ограниченности материальных ресурсов, а, с другой, – барьером
между конкретным человеком и остальным обществом.
При формулировании дефиниции гражданского общества
возвращаемся вновь к Гегелю, так как принимаем его общее
определение гражданского общества. Гегель включал в это
понятие: семью, сословные отношения, мораль и религию, законы и
юридические связи между субъектами и др. [3]. Философ видел в
этом понятии более низшую форму человеческой организации в
сравнении с государственной. Современные множественные
научные определения гражданского общества, напротив, выносят
его за рамки семьи, государства и бизнеса, видят его в
пространстве, в котором люди добровольно объединяются для
утверждения общих интересов [10]. Определение, с которым
трудно согласиться, т.к., думается, что оно соответствует не
объективной реальности, а отдельным политическим
тенденциям. Перечисленные Гегелем компоненты гражданского
общества не могут находиться вне его, потому что именно они его
формируют. По этой причине современные ученые в своих
дефинициях ищут консенсус, но не могут его найти.
В отношении понятия «коррупция», обратимся, прежде всего,
к этимологии самого слова, т.к. оно появилось не сегодня. Слово
«коррупция» латинского происхождения: corrumpo –
переводится как развращаю, порчу. Более приемлемым считаем