104
Федерации и субъектов государства в работе по созданию,
принятию и реализации нормативных правовых актов и договоров.
По формально‐юридическому критерию законотворчество в самом
общем виде отличается от правотворчества, рассматривается как
основной способ реализации правоустанавливающей функции
государства. В то же время традиционный характер социальных
коммуникаций может входить в противоречие с законодательством
о противодействии коррупции по совокупности норм, традиций,
правил, обычаев. На этом фоне предусматривается необходимость
интенсивной совместной работы власти, профессиональных
экспертов и специалистов правоохранительных органов, учёных,
представителей общественности по созданию убедительного
социокультурного контекста профилактики коррупции.
В общественном мнении борьба с коррупцией
воспринимается как важный элемент института власти. Здесь
принцип редукции целого к частям, отстранённый от принципа
целостности, может порождать односторонность в методологии
научного анализа. Соответственно, учитываем, что по отраслям
права социологи фиксируют необходимость разработки новых
законов и актов о противодействии коррупции.
Классик социологии Э. Дюркгейм отмечал: «…В любом
обществе существует некоторое множество общих идей и чувств,
которые передаются от поколения к поколению и обеспечивают
одновременно единство и преемственность коллективной жизни»
[3, c. 190]. Мораль и нравственность власти следует отнести к
таким традиционно востребованным в общественном сознании
качествам.
Развивая идеи классиков социального познания, мы получаем
возможность обратиться к современному содержанию
противодействия коррупции. Эмпирический анализ обусловлен
предметом оценки коррупции в законодательстве и в
общественном сознании. Чаще всего такие оценки совпадают и
являются негативными. В то же время, по наблюдениям разных
авторов и исследователей, на практике решение проблемных
вопросов и ситуаций посредством взяток видится хотя и
незаконным, но доступным способом, вариантом действий. То
есть теория законопослушного поведения не совпадает с
практикой взаимодействия людей.
Как писал М. Вебер: «Ценностно‐рациональное действие
всегда обусловлено определёнными заповедями и требованиями,
в подчинении которым действующий индивид видит свой долг; и