КРАТКИЕ СООБЩЕНИЯ
И ПЕРВЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ
ОПЫТ
BRIEF MESSAGES AND FIRST RESEARCH
EXPERIENCE
Научная статья / Research Article
УДК 316.7 316.325
DOI: 10.14258/SSI(2023)1-08
Социальное икультурно-правовое значение «Чжоу И»
(«Книги Перемен»)
Шао Юйпэй1,
Оксана Юрьевна Каплун2
1Дальневосточный федеральный университет, Владивосток, Россия,
479294963@qq.com, https://orcid.org/0000-0002-6481-4420
21Дальневосточный федеральный университет, Владивосток, Россия,
kaplun.oi@dvfu.ru, https://orcid.org/0000-0002-1150-4269
Аннотация.
« » (« »).
, « »
, , , -
. , « » -
, . -
, « » - .
« » -
.
Society andSecurity Insights № 1 2023 126
,
. , --
, « -
», .
, « »
. « » , -
.
« » , ,
. -
- « », -
.
Ключевые слова: , , , , , -
, ,
Финансирование:
( 22-08-06-006. -
:
).
Для цитирования: Шао Юйпэй, Каплун О.]Ю. Социальное и культурно-правовое значе-
ние «Чжоу И» («Книги Перемен») // Society andSecurity Insights. 2023. Т. 6, №1. С.125–134. doi:
10.14258/ssi(2023)1-08.
e «Zhou Yi» («Book ofChanges»)
inthe Social andCultural Context
Shao Yupei1,
Oksana Yu. Kaplun2
1Far Eastern Federal University, Vladivostok, Russia,
479294963@qq.com, https://orcid.org/0000-0002-6481-4420
2 Far Eastern Federal University, Vladivostok, Russia,
kaplun.oi@dvfu.ru, https://orcid.org/0000-0002-1150-4269
Abstract. e article deals with thetradition ofclassical Chinese text « e Book ofChanges».
e relevance ofthe work lies inthe fact that thevalue of“Zhou Yi” has been thoroughly studied
by Chinese scientists, but forreaders who do not speak Chinese, many aspects ofthe unique clas-
sic book are little known. It is shown that thetext of«Zhou Yi» is much more meaningful than
combinations ofhectograms. e authors ofthe article point out that “Zhou Yi” was used to dis-
cuss many cultural andlegal issues. e “Book ofChanges” contains entries about theproblems
ofordering property issues. Such discussion contributed not only to thesettlement ofproperty
management issues, but also consolidated theancient tradition offollowing themorality andvir-
tue. e article presents that thesphere ofmarriage andthefamily relations, based on theengage-
ment ceremony, formed thebasis ofthe entire future marriage system ofChina formany gener-
Краткие сообщения и первый исследовательский опыт 127
ations. e authors show that a separate chapter “Zhou Yi” is devoted to therules ofinheritance.
In this section ofthe “Book ofChanges” inheritance inthe male line becomes thefundamental
principle inChina. is article emphasizes that much attention inthe “Book ofChanges” is paid to
theforms, types andmethods ofexecution andpunishment, as well as thesystem ofevidence. e
article provides an analysis ofthe social, cultural andlegal ideas of«Zhou Yi», which determined
thespeci cs ofthe Chinese legal system.
Keywords: China, theBook ofChanges, I Ching, Zhou Yi, Philosophy ofLaw, Punishment,
Marriage andFamily, security
Financial Support: thework was supported by theFar Eastern Federal University Founda-
tion, Project 22-08-06-006 e Philosophy oflaw: crime andpunishment as a problem ofthe
social justice ande ciency inthe era ofglobalization.
For citation: Yupei, Shao, Kaplun, O. Yu. (2023). The «Zhou Yi» («Book ofChanges») inthe Social
andCultural Context. Society andSecurity Insights, 6(1), 125–134. (InRuss.). doi: 10.14258/ssi(2023)1-08.
Введение
« »— « »—
. .. , «
»— « », -
, -
«» (« ») «»
(«- »), -
, .. -
- ,
— -
,
» (, 1994). , , « -
„ “ , -
».1
《周易》(« »), , -
, , « », -
(, 1994). , «»— 1)
, , ;
2) , «, , »; 3) «,
, , ». «» — 1) «, »;
2)«, »; 3) «, » (, 1994).
, , -
« », -
« ».
,
. , .. , « »
. — « » ( -
), — « »— (, 1994).
1 Трактат «Чжоу И» – Книга перемен («И цзин»). URL: https://vikent.ru/enc/1556/
Society andSecurity Insights № 1 2023 128
, «
» : « » -
— « ». , -
, « » ,
. 64 .
. , -
, ,
( « »). -
, 125 . ..
(Hon Tze-Ki, 219).
, ,
.
, , --
. «
» , , ,
5
— , -
. ,
, , , -
(, 26: 6 ).
« » , -
64 . , -
«»
«» (, 211: 2). (—), -
«», (‒ –), «».
«» «», ,
«» «» .
(Hon Tze-Ki, 219).
, -
« » , , , -
. « « »—
»
(, 217: 181). « »
, — .
, « -
» (Tu, 1986). : -
, . , -
; ,
; ,
, .
Краткие сообщения и первый исследовательский опыт 129
, -
, (Tu, 1986).
, .
, « »— , .
-
, , -
. , « » -
- .
, - , -
« », . -
, « »,
- .
Методология исследования
-
,
, -
, -, -,
- . -
. , —
,
-
(, 212:
239).
« » (« »).
Результаты иих обсуждение
Идеи «Чжоу И» («Книги перемен»), оказавшие влияние наразвитие граж-
данского права
-, « » . -
« » (. “溥天之下,
莫非王土”) , ,
.
, -
, . -
, ,
. , -
, («-
») (, 22: 42).
, « »
. -
, -, -
, .
Society andSecurity Insights № 1 2023 130
, (Ye, 213)
, , .
« » (.“迷
逋复 归”), ,
-
. « » (.复·上六) : « -
» (. “迷复, 凶”).
, -
, ,
, . , « » -
, , -
.
-, « » , -
, . « » ,
. «» (. 坤) : «
— , » (. “君子有攸往, 先迷
后得主, 利”). , , -
, , , ,
, (Yang, 216: 25). , « »
, , ,
-, -
: « ,
, -
, » (Yang, 216:. 26).
-, « » . -
, .
«, -
— » (. “畜臣妾吉”).
, -
. -
,
, , — -
.
— ,
,
. , « » (“归妹·六三”) ,
-
(. “归妹以须, 反归以娣”).
, ,
. , , -
.
, -
« », -
Краткие сообщения и первый исследовательский опыт 131
, (Huang, 2: 13). , , -
, ,
, , ,
. , -
, − , -
: « , » (.“父母之命，媒妁之言”). -
, ,
.
. «
» , .
« » (. 观·六二) : «
» (. “窥观, 利女贞”). -
, , , ,
, .
, -
.
— . , «
» , . - “” (.
蛊) , ,
, (. 在《 蛊 ·
九二》中记载：“干母之蛊，不可贞”). , « » -
;
.
Идеи, содержащиеся в «Чжоу И» («Книге Перемен»), оказавшие влияние
наразвитие уголовного права
-, « » ,
(.
《旅·象》当中记载：“君子以明慎用刑”).
-, « » ,
.
. . .
, « , -
» (, 214: 6).
«» -
«» (. 刑). . . , «» «»
«» (, 218: 43). -
« », (),
, (), .
(,
218: 44). . -
.
, , . -
, — . , -
Society andSecurity Insights № 1 2023 132
: , , .
: ,
( ,
).
, « », .
Идеи «Книги Перемен», оказавшие влияние наразвитие судебной систе-
мы вКитае
-, « » .
.
(, , -
).
-, . «» (. 孚)
«» « ». , , -
« (), »
(. “有孚比之, 无咎”).
-, « »
.
« » (. 大人, . ). « » (. 讼·
彖) : « , » (“利见大人,
尚中正也”). ,
.
. . , -
, , « »
, -
. — «», «»
. «».
, «-
». «» (, 25: 237).
Заключение
, , « »
, -
. - , ,
,
.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ
. . . .: , 25. 6 .
. .
. .: , 217. 317 .
. . .
., 1994. 432 .
Краткие сообщения и первый исследовательский опыт 133
. . «» «» // -
. 214. 2. . 4–113.
. . :
// . 212. 3.
. 239–242.
. . //
. 218. 6. . 42–46.
. ., . . . :
, 26. 144 .
. . // . 211.
4-1. . 18–22.
. ., . . //
, : : . -
.-. . . (, 21 22 .). ,
22. . 41–45.
Hon Tze-Ki. Chinese Philosophy ofChange (Yijing) / e Stanford Encyclopedia ofPhi-
losophy, Edward N. Zalta (ed.). URL: https://plato.stanford.edu/entries/chinese-change/
( : 22.2.223)
HuangS. Ten thousand businesses would thrive ina harmonious family: Chinese con-
ict resolution styles incross-cultural families // Intercultural Communication Studies.
2. . 9, 2. . 129–144.
TuW. Confucian thought: Sel ood as creative transformation. Albany, NY: State Uni-
versity ofNew York Press. 1986. 23 p.
杨婕.《周易》中的法律规则及其功能主义分析. 内蒙古大学, 216. P. 25-26.
叶鹏煌.《周易》中的司法文化[J]. 现代哲学. 213. No. 6. P. 7-1.
REFERENCES
Eremeev,V. E. (25). Symbols andNumbers ofthe «Book ofChanges». Moscow : Ladomir.
(InRuss.).
Capra,F. (217). Tao ofPhysics. An Exploration ofthe Parallels between Modern Physics
andEastern Philosophy. Moscow: MIF. (InRuss.)
Kobzev,A. I. (1994). e Doctrine ofSymbols andNumbers inChinese Classical Philoso-
phy. . (InRuss.).
Kuchera,S. I. (214). O cial and nono cial laws ofancient China. Society and State
inChina, 2, 4–113. (InRuss.).
Melnikova,. G. (212). e concept ofreception: modern approaches to theanalysis
ofcultural texts. Yaroslavl Pedagogical Bulletin, 3, 239–242. (InRuss.).
Moiseeva, O. G. (218). Purposes and ypes of Punishment in the Traditional Law
ofChina. Izvestia ofAltai State University, 6, 42–46. (InRuss.).
FomukG. A., KudinaE. A. (26). e Principle ofNumbering Hexagrams inthe Book
Society andSecurity Insights № 1 2023 134
ofChanges. Kyiv: Oriyany. (InRuss.).
Shashin,Z. S. (211). Representation oftime inthe book ofchanges. Vestnik VyatGU,
4(1), 18–22. (InRuss.)
Shchankina, L. N., & Zaichenko, A. A. (22). Property Relations in Ancient China.
In:Law, Economics andManagement: From eory to Practice: Materials ofthe All-Rus-
sian. scienti c-practical. conf. with international participation (Cheboksary, May 21,
22, pp. 41–45). Cheboksary. (InRuss.).
Hon, Tze-Ki. (n. a.) Chinese Philosophy ofChange (Yijing) / e Stanford Encyclopedia
ofPhilosophy, Edward N. Zalta (ed.). https://plato.stanford.edu/entries/chinese-change.
Huang,S. (2). Ten thousand businesses would thrive ina harmonious family: Chi-
nese con ict resolution styles incross-cultural families. Intercultural Communication
Studies, 9(2), 129–144.
Tu,W. (1986). Confucian thought: Sel ood as creative transformation. Albany, NY: State
University ofNew York Press.
Yang,Jie. (216). Analysis ofLegal Rules andtheir Functionalism in“Zhouyi”. Inner
Mongolia University, 25–26. (In Chinese).
Ye, Penghuang. (213). Judicial Culture in “Zhouyi”. Modern Philosophy, 6, 7–12.
(InChinese).
ИНФОРМАЦИЯ ОБ АВТОРАХ / INFORMATION ABOUT THEAUTHORS
— -
, , .
Shao Yupei— Ph.D student ofthe Far Eastern Federal University, Vladivostok, Russia.
— . . , , -
, -
, .
Oksana Kaplun— Cand. Sci. (Sociology), Associate Professor at theDepartment ofPsy-
chology andEducation ofFar Eastern Federal University, Vladivostok, Russia.
Статья поступила вредакцию 01.03.2023;
одобрена после рецензирования 15.03.2023;
принята кпубликации 25.03.2023.
The article was submitted 01.03.2023;
approved after reviewing 15.03.2023;
accepted forpublication 25.03.2023.
