SOCIETY AND SECURITY INSIGHTS

126 № 4 2019

УДК 316.48 (571)

ОСОБЕННОСТИ МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫХ

ОТНОШЕНИЙ В ПРИГРАНИЧНЫХ РЕГИОНАХ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ:

ОБЗОР ПРИКЛАДНЫХ

И ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

А.С. Качур

Алтайский государственный университет, Барнаул, Россия,

e-mail: kachur1991@yandex.ru

DOI: 10.14258/ssi(2019)4-12

Анализируются межконфессиональные отношения в Российской Федера-

ции и ее приграничных регионах, особенности взаимодействия религиозных

организаций и государства. Затрагиваются проблемы влияния религиозного

фактора на распространение экстремистских настроений. Результаты социо-

логического исследования, проведенного в приграничных регионах, свиде-

тельствуют о том, что межнациональное и межконфессиональное согласие

является важным фактором обеспечения социальной и национальной безо-

пасности приграничных регионов и целостности Российской Федерации.

Ключевые слова: межконфессиональные отношения, межнациональные

отношения, религия, миграция, экстремизм, социальная безопасность.

FEATURES OF THE INTERFAITH RELATIONS

IN BORDER AREAS OF THE RUSSIAN FEDERATION:

A REVIEW OF APPLIED

OR THEORETICAL RESEARCHES

A.S. Kachur

Altai State University, Barnaul, Russia,

e-mail: kachur1991@yandex.ru

The article is devoted to studying the interfaith relations in the Russian Feder-

ation and its border areas, the peculiarities of interaction between religious organi-

zations and the State. Issues of inuence of a religious factor on distribution of ex-

tremist moods are discussed as well. The results of a sociological survey conducted

Публикация подготовлена в рамках выполнения гранта Президента Российской Федерации для

государственной поддержки ведущих научных школ НШ-6535.2018.6 «Социальные риски и безо-

пасность в условиях трансформации миграционных процессов в азиатском приграничье России»

(2018–2019 гг.).

СОЦИАЛЬНЫЕ, КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И БЕЗОПАСНОСТЬ

127№ 4 2019

in some Russian border regions indicate that interethnic and interfaith harmony is

an important factor of ensuring social and national security and the integrity of the

Russian Federation.

Keywords: interfaith relations, international relations, religion, migration,

extremism, social safety.

Введение

Россия исторически является многонациональной и многоконфессиональной

страной. С учетом проживания на территории Российской Федерации большого

количества национальностей, различающихся по принадлежности к конфессиям,

изучение проблем межконфессиональных отношений является очень важным и ак-

туальным для нашей страны с точки зрения построения равноправных отношений

во всех сферах жизнедеятельности общества.

Для более полного понимания данного процесса необходимо выделить и оха-

рактеризовать основные понятия, связанные с ним. Согласно определению С.Г. Дени-

сова, данному в работе «Особенности религиозной ситуации и межконфессиональ-

ных отношений в современном российском мегаполисе», «межконфессиональные

отношения — это сложная система взаимоотношений людей, придерживающихся

разных религиозных взглядов, принадлежащих к различным конфессиям» (Дени-

сов, 2011). Конфессия, от латинского confessio, означает вероисповедание. Обычно

термин «конфессия» применяют к одному из направлений в рамках отдельной ре-

лигии. Религия, согласно философскому определению, — это форма общественного

сознания, объясняющая мир посредством сверхъестественной силы (Бога). Сегодня

существуют три мировые религии: христианство, ислам, буддизм (Кикель, Сороко,

2008). Взаимодействие между религиями и конфессиями составляет межконфесси-

ональные отношения. Вместе с тем межконфессиональные отношения всегда разви-

ваются в определенной социальной, экономической и политической ситуации. Сто-

ит отметить, что согласно ст. 14 Конституции РФ

наша страна является светским

государством, в связи с этим «никакая религия не может устанавливаться в качестве

государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государ-

ства и равны перед законом». Таким образом, отношение к религии является лич-

ным делом каждого гражданина. Так обеспечивается свобода вероисповедания, что

создает предпосылку создания свободного гражданского общества.

Межконфессиональные отношения всегда изучались с целью гармонизации

общественной жизни, предотвращения дискриминации и регулирования конфлик-

тов. Межконфессиональному взаимодействию, разным аспектам его проявления,

факторам стабилизации и дестабилизации межконфессиональных отношений

посвящены многочисленные работы западноевропейских и российских полито-

логов, социологов, антропологов, политических и социальных психологов и кон-

фликтологов.

Конституция Российской Федерации. URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_

LAW_28399/.

SOCIETY AND SECURITY INSIGHTS

128 № 4 2019

Отдельно следует отметить теоретическую позицию А.А. Нуруллаева, пред-

ставившего в своих работах всестороннее рассмотрение проблематики межконфес-

сиональных отношений, изучающее не только ее реалии, но и включающее прогноз

развития, а также рекомендации по совершенствованию отношений между конфес-

сиями, религиями и другими социальными институтами (Нуруллаев, 2006).

Проблемы религиозности и религиозной ситуации на региональном уровне

освещены в работах Г.Л. Выдриной, Ю.В. Попкова, Е.А. Тюгашева (Ханты-Ман-

сийский автономный округ — Югра), И.В. Симонова, Н.Г. Ярыгина (Нижегородская

область), Ю.Ю. Синелиной (Ярославская область), О.М. Хомушку, Н.Г. Дубровско-

го (Республика Тыва). В Волгоградской области вопросы религиозных организаций,

межконфессиональных отношений, истоков и тенденций развития религиозной си-

туации являются проблемными областями, интересными для изучения таких рели-

гиоведов, социологов, философов, историков, как O.Ю. Редькина, О.И. Сгибнева,

Н.Н. Станкова, Е.О. Беликова. В Астраханской области изучением проблем межкон-

фессиональных отношений в разное время занимались Л.С. Рубан, А.В. Сызранов.

Целый ряд работ посвящен проблемам взаимосвязи межнациональных и меж-

конфессиональных отношений. Среди них книги и статьи Л.A. Баширова, P.A. Ло-

паткина, A.B. Малашенко, C.B. Медведко. Специальные научные труды, посвящен-

ные рассмотрению новых угроз, связанных с религиозным фактором, и прежде всего

с экспансией нетрадиционных для России религиозных форм, начали появляться

на рубеже ХХ–ХХI вв. Это работы А.Г. Никитиной, М.П. Мчедлова, А.А. Нурулла-

ева, Э.Г. Филимонова, Е.С. Элбакян, Н.А. Трофимчука, М.П. Свищева. Так, иссле-

дователи отмечают влияние процессов, происходящих в религиозном пространстве,

на развитие межэтнических и межнациональных отношений.

Область изучения межконфессионального взаимодействия чрезвычайно ши-

рока: это особенности изменений внутри той или иной религиозной конфессии, в том

числе тенденций в различных религиозных направлениях; соотношение традици-

онной и современной культур в отдельных конфессиях; проблемы границ межкон-

фессионального пространства; роль религии в культурной дистанции; религиозные

интересы и установки на межконфессиональное общение; межконфессиональные

ориентации; толерантность и интолерантность; социальные и социально-психоло-

гические основы межконфессиональных конфликтов и т.д. Среди различных угроз

социальной и национальной безопасности Российской Федерации на современном

этапе многие авторы указывают на появление информационных, а также идеологи-

ческих и в том числе религиозных угроз.

Религия и социальная безопасность

Этническая и конфессиональная ситуация в современной Российской Федерации

и ее субъектах имеет динамичный и неустойчивый характер. На динамику межконфес-

сиональных отношений оказывают влияние множество факторов, которые необходимо

учитывать при их анализе. Так, среди факторов, влияющих на межконфессиональные

отношения, следует отметить изменения этнодемографического состава населения, раз-

личное экономическое и социальное положение граждан, динамику отношения людей

СОЦИАЛЬНЫЕ, КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И БЕЗОПАСНОСТЬ

129№ 4 2019

к религии в целом, работу отдельных религиозных организаций, политику государства

в сфере национальных интересов, рост и усложнение миграционных потоков, появле-

ние большого количества трудовых мигрантов из иностранных государств, деятель-

ность националистических и экстремистских движений, популяризацию этнической

и религиозной неприязни через средства массовой информации и интернет. Все назван-

ные основания создают условия для возникновения новых межконфессиональных про-

тиворечий, социальной напряженности и конфликтов (Богатова, Карьгин, 2010).

Кроме того, в нашей стране эти факторы были дополнены сложными вну-

тренними политическими процессами, связанными с распадом Советского Союза,

трудным переходным периодом в становлении нового государства. Свой отпечаток

наложили заметные различия в экономическом потенциале и уровне жизни населе-

ния отдельных регионов. В данный период произошла актуализация этнического

и религиозного факторов, возросла их роль в формировании общественного созна-

ния. Это способствовало нарастанию в обществе состояния нетерпимости, веду-

щего к обострению напряженности в межнациональных и межконфессиональных

отношениях, повышающих риск конфликтов на этнической и религиозной почве

и тем самым несущих угрозу политической стабильности общества и целостности

российского государства (Ярулин, 2014).

Важным является тот факт, что после распада СССР многие субъекты Рос-

сийской Федерации стали иметь статус приграничных, имея прямой выход к госу-

дарственной границе. Происходящие в них процессы непосредственно или опосре-

дованно воздействуют на состояние пограничной безопасности страны в целом.

Постоянным фактором российской общественно-политической жизни является

межэтническая и межконфессиональная напряженность (Ярулин, 2014).

Ее главным источником остается внешняя и внутренняя миграция: основные

потоки внешней миграции шли из Центральной Азии и внутренней — с Северного

Кавказа. Сохранению напряженности, безусловно, способствует отсутствие у госу-

дарства выработанной миграционной политики и коррумпированность структур,

занимающихся контролем миграционных потоков.

В ряде регионов напряженность в сфере межконфессиональных отношений

носит систематический характер. Наиболее остро она проявляется в Москве, Ре-

спублике Дагестан и Ханты-Мансийском автономном округе. В столице Российской

Федерации, по мнению исследователей, это связано с большим количеством ми-

грантов, число которых превышает 2 млн чел.; в Дагестане это обусловлено распро-

странением радикальных исламистских настроений. Что же касается Ханты-Ман-

сийского автономного округа, то он попал в категорию кризисных территорий

сравнительно недавно — 5–6 лет назад. Там, как и в Москве, устойчивость межэтни-

ческих и межконфессиональных столкновений объясняется быстрым ростом числа

мусульман-мигрантов, что привело к изменению демографической ситуации.

Сложная ситуация отмечается еще в 18 регионах России, в частности к ним

относятся Астраханская, Волгоградская, Ростовская области, Республика Башкор-

ФСО определила регион с самыми напряженными межконфессиональными отношениями. URL:

http://www.newsru.com/russia/25mar2016/fsosurvey.html.

SOCIETY AND SECURITY INSIGHTS

130 № 4 2019

тостан, где отмечаются неоднократные одиночные и групповые конфликты на этно-

конфессиональной почве насильственного характера, а также без применения силы

(Ярулин, 2014).

В связи с развитием демократии и существенным расширением в постсовет-

ский период свободы религии и вероисповедания характерная для российского об-

щества поликонфессиональность еще больше возросла. В настоящее время по дан-

ным Федеральной службы государственной статистики в стране зарегистрировано

более 30 тысяч религиозных организаций, объединивших более 70 конфессий, ре-

лигиозных направлений и течений. Русская православная церковь представлена

18 101 организацией, ислам — 5663, христиане веры евангельской — пятидесятни-

ки — 1171 организацией, Евангельские христиане-баптисты — 888, Евангельские

христиане — 720, старообрядчество — 378 организациями, протестантизм — 119,

иудаизм — 269, буддизм — 265, римско-католическая церковь — 235 и др.

На фоне глубоких перемен в экономической, политической и духовной сферах

жизни общества, происходящих в нашей стране, интерес к религии резко возрос.

Конфликтный и агрессивный характер межнациональных отношений, выраженный

в общественных настроениях, влияет на безопасность общества в целом. В послед-

нее время среди факторов, прямо или косвенно влияющих на состояние межнацио-

нальных отношений, исследователи отмечают религиозный фактор.

Отсутствие мер по нормализации взаимодействий в области социально-по-

литических, экономических, этнических, религиозных отношений приводит к де-

стабилизации, проблемам социальной безопасности общества. Для Российской Фе-

дерации, как многонационального, многоконфессионального государства, особенно

важно на уровне органов государственной и муниципальной власти осуществлять

правильную, грамотную координацию мер, основанных на комплексе знаний в сфе-

ре регулирования межэтнических и межконфессиональных отношений, направлен-

ных на обеспечение в регионах страны и Российской Федерации в целом политиче-

ской стабильности и правопорядка. В решении вопросов, связанных с проблемами

межконфессиональных отношений, важным является понимание необходимости

налаживания эффективной работы по профилактике и раннему предупреждению

любых проявлений экстремизма.

В нашей стране данная проблема стала особенно актуальной в последние годы.

Уровень опасности экстремизма на религиозной почве, заключающегося в разжига-

нии ненависти в сфере межрелигиозных и межконфессиональных отношений, в ре-

гионах возрос. Одним из современных инструментов воздействия на общество для

обострения этнической и межконфессиональной розни и совершения на ее основе

преступлений, используемых экстремистами, является интернет. Особую опасность

представляют международные экстремистские и террористические организации,

ФСО: Лучше всех межнациональными отношениями занимаются в Чечне, на последнем месте Мо-

сква. Национальный акцент: Медиа-проект Гильдии межэтнической журналистики, 2015. URL: http://

nazaccent.ru/content/14916-monitoring-luchshe-vsego-mezhnacionalnymi-otnosheniyami-zanimayutsya.html.

Государство, общественные организации. Федеральная служба государственной статистики. URL:

http://www.gks.ru.

СОЦИАЛЬНЫЕ, КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И БЕЗОПАСНОСТЬ

131№ 4 2019

преступная деятельность которых разными каналами распространяется по регио-

нам нашей страны. В данных условиях молодежь является наиболее восприимчивой

к радикальным идеям в силу своей неопытности, из-за отсутствия воспитательного

наставничества со стороны родителей и общества.

Экстремизм в молодежной среде — одна из острых проблем современной

России. В молодежной среде растет количество преступлений, повышается уровень

насилия, в ней экстремизм имеет более организованный характер. По данным МВД

Российской Федерации, сегодня в стране действуют около 150 экстремистских мо-

лодежных группировок, в деятельность которых вовлечены почти 10 тысяч человек.

Специфическая природа человека обусловлена неизбежным стремлени-

ем вый ти за границы эмпирически доступного мира, обнаружить непостижимый

смысл своего существования, обрести «духовную почву» в социальной реальности.

По этому ставить религиозные организации в ряд других общественных организа-

ций, таких как профсоюзы, спортивные общества и др., с правовой точки обосно-

ванно, а вот с точки зрения природы сущности и предназначения церковной органи-

зации — понятно, что у нее другие цели и задачи, как в гражданском обществе, так

и в межконфессиональном взаимодействии.

Фактор конфессиональной принадлежности участников взаимодействия вы-

ступает как дополнительный повод к социальному разрушению, и необходимо уме-

ло предотвращать возникающее по этому поводу социальное напряжение.

Религия, политика и государство

В настоящее время активно обсуждаются проблемы взаимодействия религии

и политики и влияние данного союза на общественные настроения. Исследователи

используют такие термины, как «религизация политики» и «политизация религии».

Е.А. Терешина дает следующие определения этим понятиям: «… политизация ре-

лигии — это форма проявления политической составляющей в религии». «Религи-

зация политики в таком случае представляется полярным процессом — то есть по-

явлением религиозных ценностей и мотивов в поле политических действий». Таким

образом, это взаимное проникновение политики в религию и религии в политику

(Терешина, 2012).

Рассматривая межконфессиональные отношения через призму взаимодей-

ствия государственных и религиозных институтов, следует обратить внимание

на необходимость активизации самих религиозных организаций в защите своих за-

конных интересов, в предотвращении, а в крайних случаях разрешении разного рода

конфликтных ситуаций с использованием соответствующих правовых механизмов.

При этом общественные и религиозные институты должны взаимодействовать друг

с другом, особенно в области просветительской работы. В современных российских

условиях для достижения серьезных результатов в предотвращении проявлений

терроризма, экстремизма и ксенофобии необходима продуманная и целенаправлен-

ная государственная политика, которая должна охватывать все каналы социализации

и формировать установки толерантного сознания и поведения в обществе. Однако

сегодня в общественном мнении преобладает отрицательная оценка эффективности

SOCIETY AND SECURITY INSIGHTS

132 № 4 2019

взаимодействия государственных и религиозных институтов в конкретных сферах

государственной и общественной жизни, исключение составляет лишь сфера зако-

нотворчества, в которой религиозные институты выступают в качестве консультан-

тов при принятии тех или иных правовых норм.

Главным рычагом налаживания взаимодействий между стремящимися к по-

иску диалога представителями разных этносов и конфессий, профилактики экс-

тремизма является нормативная правовая и моральная поддержка со стороны

государства. Основными нормативными правовыми актами, регулирующими меж-

конфессиональные отношения в Российской Федерации на сегодняшний день, яв-

ляются Конституция

, регламентирующая право каждого гражданина на свободу

вероисповедания, гарантирующая равенство каждого перед законом, Федеральный

закон «О свободе совести и о религиозных объединениях»

, предметом которого

также выступают правоотношения в области прав человека и гражданина на свобо-

ду совести и свободу вероисповедания, а также правовое положение религиозных

объединений, понятие, условия создания, регистрации и деятельности.

Законодательной базой России предусмотрено наказание за нарушение вы-

шеназванных документов. Так, ст. 5.26 Кодекса Российской Федерации об админи-

стративных правонарушениях от 30 декабря 2001 г. № 195-ФЗ (с изменениями и до-

полнениями)

закреплены меры за препятствие «осуществлению права на свободу

совести и свободу вероисповедания, в том числе принятию религиозных или иных

убеждений, или отказу от них, вступлению в религиозное объединение или выхо-

ду из него», осквернение религиозной литературы, а также различной атрибутики

и символики в виде взыскания штрафа. Кодекс предусматривает меры наказания

не только для отдельно рассматриваемых граждан, но и для религиозных органи-

заций, занимающихся своей деятельностью с нарушением норм закона, например,

за «распространение в рамках миссионерской деятельности литературы, печатных,

аудио- и видеоматериалов без маркировки с указанным наименованием или с непол-

ной либо заведомо ложной маркировкой» (ст. 5.26).

Уголовный кодекс Российской Федерации от 13 июня 1996 года № 63-ФЗ (с из-

менениями и дополнениями)

предусматривает более строгие меры наказания за на-

рушение права на свободу совести и вероисповеданий. Ст. 148 предполагает санкции

не только в виде взыскания крупного штрафа, но и обязательные либо принудитель-

ные работы, а также лишение свободы за «публичные действия, выражающие явное

не уважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств

верующих», «незаконное воспрепятствование деятельности религиозных органи-

Конституция Российской Федерации. URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_

LAW_28399/.

Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях». URL: http://www.

consultant.ru/document/cons_doc_LAW_16218/.

Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях: Федеральный закон от 30

декабря 2001 г. № 195-ФЗ. URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_34661.

Уголовный кодекс Российской Федерации: Федеральный закон от 13.06.1996. № 63-ФЗ URL: http://

www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_10699/.

СОЦИАЛЬНЫЕ, КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И БЕЗОПАСНОСТЬ

133№ 4 2019

заций или проведению богослужений, других религиозных обрядов и церемоний».

При совершении деяний, предусмотренных настоящей статьей, с использованием

должностного положения, или с применением насилия, или с угрозой его примене-

ния, возможные меры наказания дополнены лишением права занимать определенные

должности или заниматься определенной деятельностью на срок до двух лет. Также

кодекс предусматривает ответственность за действия экстремистского характера. Фе-

деральный закон от 25 июля 2002 г. № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской

деятельности»

направлен на «защиту прав и свобод человека и гражданина, основ

конституционного строя, обеспечения целостности и безопасности Российской Фе-

дерации, на его основе определяются правовые и организационные основы противо-

действия экстремистской деятельности, устанавливается ответственность за ее осу-

ществление».

На базе основных законодательных документов и не противореча им, субъек-

ты Российской Федерации вправе принимать на своей территории дополнительные

нормативные акты в области межконфессиональных взаимодействий. Более актуаль-

но это стало после подписания Президентом РФ Федерального закона от 22 октября

2013 г. № 284-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Россий-

ской Федерации в части определения полномочий и ответственности органов государ-

ственной власти субъектов Российской Федерации, органов местного само управления

и их должностных лиц в сфере межнациональных отношений»

. В рамках данного

документа пересмотрены полномочия и усилена ответственность органов власти всех

уровней и их должностных лиц в сфере межнациональных отношений.

Для регулирования деятельности между религиями и конфессиями в России

функционируют ведомственные подразделения разных уровней власти. При Обще-

ственной палате Российской Федерации создана Комиссия по гармонизации межна-

циональных и межрелигиозных отношений, работают Совет по межнациональным

отношениям, Совет по взаимодействию с религиозными объединениями, главная

функция которого — содействие укреплению общественного согласия, достижению

взаимопонимания, терпимости и взаимного уважения в вопросах свободы совести

и свободы вероисповедания, Федеральное агентство по делам национальностей

(ФАДН), во многих регионах также созданы советы, деятельность которых направ-

лена на укрепление единства и гармонизацию отношений населения в сфере межна-

циональных и межконфессиональных взаимодействий.

В целях реализации положений пункта 17 «Стратегии государственной наци-

ональной политики»

об «упрочении общероссийского гражданского самосознания

Федеральный закон от 25 июля 2002 г. № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельно-

сти». URL: http://base.garant.ru/12127578/.

Федеральный закон от 22 октября 2013 г. № 284-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законо-

дательные акты Российской Федерации в части определения полномочий и ответственности органов

государственной власти субъектов Российской Федерации, органов местного самоуправления и их

должностных лиц в сфере межнациональных отношений». URL: http://base.garant.ru/70479738/.

О Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период

до 2025 года URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_139350/.

SOCIETY AND SECURITY INSIGHTS

134 № 4 2019

и духовной общности многонационального народа Российской Федерации (российской

нации)»; «гармонизации национальных и межнациональных (межэтнических) отноше-

ний»; «успешной социальной и культурной адаптации и интеграции мигрантов» была

разработана система государственного мониторинга этноконфессиональных отноше-

ний, в ее рамках запланировано проведение ежегодного социологического мониторин-

га для выявления факторов, которые вызывают напряженность на национальной или

конфессиональной почве, и предупреждения на ранних этапах конфликтных ситуаций.

Выводы

Результаты изучения особенностей межнационального и межконфессиональ-

ного согласия свидетельствуют о важности данного вопроса в обеспечении социаль-

ной и национальной безопасности приграничных регионов и целостности Россий-

ской Федерации.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Баширов Л.А. Ислам в контексте этнополитических процессов в современной Рос-

сии. Государство, религия, церковь в России и за рубежом, 2009, No. 1, 217–227.

Беликова Е.О. Религиозная ситуация в Волгоградской области: социологический

анализ, дис. … канд. социол. наук. Волгоград, 2007.

Беликова E.О. Поиски стратегии социологического изучения религиозной идентич-

ности. Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные переме-

ны, 2018, No. 2, 116–127.

Богатова О.А., Карьгин А.И. Мониторинг межэтнических и межконфессиональных

отношений в Республике Мордовия. Финно-угорский мир, 2010, No. 1, 78–91.

Выдрина Г.А. Религиозная ситуация как объект государственного регулирования,

дис. … канд. филос. наук. М., 2004.

Денисов С.Г. Особенности религиозной ситуации и межконфессиональных отноше-

ний в современном российском мегаполисе. Социология власти, 2011, No. 4, 67–75.

Кикель П.В., Сороко Э.М. Краткий энциклопедический словарь философских тер-

минов. Минск: БГПУ, 2008.

Кривельская Н.В. Секта: Угроза и поиск защиты. М.: Благовест, 1999.

Курачев Д.Г. Межконфессиональные отношения как формы социокультурного взаи-

мовосприятия: Социально-философский анализ: дис. … д-ра филос. наук. Уфа, 2005.

Лопаткин Р.А. Конфессиональный портрет России: к характеристике современной

религиозной ситуации. URL: http://www.religare.ru/2_181.html.

Малашенко A.B. Исламское возрождение в современной России. М.: Моск. Центр

Карнеги, 1998.

Медведко C.B. Межконфессиональные отношения как диалог культур: дис. … канд.

филос. наук. М.: РАГС, 1997.

СОЦИАЛЬНЫЕ, КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И БЕЗОПАСНОСТЬ

135№ 4 2019

Мчедлов М.П., Нуруллаев А.А., Филимонов А.А., Элбакян П.С. Религия в зеркале

общественного мнения. Социологические исследования, 1994, No. 5, 34–40.

Никитина А.Г. Политизация религии. Вопросы философии, 1994, No. 3, 173–180.

Нуруллаев А.А., Нуруллаев Ал.А. Религия и политика: учебное пособие. М.: КМК,

2006.

Редькина О.Ю. Старообрядцы Нижней Волги в 1917 г. Русская православная цер-

ковь и межконфессиональные отношения в Нижнем Поволжье: сб. статей. Волго-

град: ВолГУ, 2003.

Рубан Л.С. Межнациональные и межконфессиональные отношения в многонацио-

нальном регионе. Религия и политика на евразийском пространстве. М., 2009, 97–103.

Сгибнева О.И. Современная религиозная ситуация: социологический анализ.

Власть, 2012, No. 3, 75–78.

Синелина Ю.Ю. О циклах изменения религиозности образованной части россий-

ского общества (начало XVIII в. — 1917). Социологические исследования, 2003, No.

10, 101–110.

Сызранов А.В. Ислам в Астраханском крае: история и современность. Вестник Ев-

разии, 2006, No. 4.

Терешина Е.А. Понятие политизации религии. Ученые записки Казанского универ-

ситета. Сер. Гуманитарные науки, 2012, 154(1), 254–260.

Терещенко А.А. Политизация религии в России: современные религиозные тенден-

ции. В кн.: Материалы круглого стола «Религия и религиоведение на Урале»: сбор-

ник научных статей и тезисов. Екатеринбург: Деловая книга, 2018, 176–178.

Трофимчук Н.А. Новые религиозные культовые движения и организации в России.

М.: РАГС, 1998.

Тюгашев H.A., Выдрина, Г.А., Попков, Ю.В. Этноконфессиональные процессы в со-

временной Югре. Новосибирск: Нонпарель, 2004.

Хомушку О.М., Дубровский Н.Г. Религиозная ситуация и проблемы организации

процесса физического и духовно-нравственного воспитания молодежи. Сибирский

педагогический журнал, 2012, No. 1.

Ярулин И.Ф. Межэтнические и межконфессиональные отношения в Дальневосточ-

ном федеральном округе (по материалам социологических исследований). Хаба-

ровск: Изд-во Тихоокеан. гос. ун-т, а, 2014.

Ярулин И.Ф., Свищев М.П., Слонский Е.С., Ярулин К.И. Динамика межэтнических

и межконфессиональных отношений в Хабаровском крае. Регионалистика, 2015, No 2.

Ярыгин П. Религиозная ситуация в Волго-Вятском регионе. Социологические ис-

следования, 1995, No. 11, 89–94.

REFERENCES

Bashirov, L. A. (2009). Islam v kontekste etnopoliticheskih protsessov v sovremennoj

Rossii [Islam in the context of ethno-political processes in modern Russia]. Gosudarstvo,

SOCIETY AND SECURITY INSIGHTS

136 № 4 2019

religiya, cerkov’ v Rossii i za rubezhom [State, religion, Church in Russia and abroad], no

1, 217–227.

Belikova, E.O. (2007). Religioznaya situaciya v Volgogradskoyj oblasti: sociologicheskij

analiz [Religious situation in the Volgograd region: sociological analysis] (PhD Thesis),

Volgograd.

Belikova, E.O. (2018). Poiski strategii sociologicheskogo izucheniya religioznoj identich-

nosti [Searches for a strategy for the sociological study of religious identity.] Monitor-

ing obshchestvennogo mneniya: Ekonomicheskie i social’nye peremeny [Public Opinion

Monitoring: Economic and Social Change], no 2, 116–127.

Bogatova, O.A., Kar’gin, A.I. (2010). Monitoring mezhetnicheskih i mezhkonfession-

al’nyh otnoshenij v Respublike Mordoviya [Monitoring of interethnic and interfaith re-

lations in the Republic of Mordovia]. Finno-ugorskiyj mir [Finno-Ugric world], no 1,

78–91.

Vydrina, G.A. (2004). Religioznaya situaciya kak ob”ekt gosudarstvennogo regulirova-

niya [Religious situation as an object of state regulation] (PhD Thesis), Moscow.

Denisov, S.G. (2011). Osobennosti religioznoj situacii i mezhkonfessional’nyh otnoshenij

v sovremennom rossijskom megapolise [Features of the religious situation and interfaith rela-

tions in the modern Russian metropolis]. Sotcologiya vlasti [Sociology of power], no 4, 67–75.

Kikel’, P.V., Soroko, E.M. (2008). Kratkij enciklopedicheskij slovar’ losofskih terminov

[A brief encyclopedic dictionary of philosophical terms]. Minsk: BSPU.

Krivel’skaya, N.V. (1999). Sekta: Ugroza i poisk zashchity [Sect: Threat and the search for

protection]. M.: Blagovest.

Kurachev, D.G. (2005). Mezhkonfessional’nye otnosheniya kak formy sociokul’turnogo

vzaimovospriyatiya: Sotsial’no-losofskij analiz [Interfaith Relations as a Form of Socio-

cultural Mutual Perception: Socio-Philosophical Analysis] (PhD Thesis), Ufa.

Lopatkin, R.A. (2002). Konfessional’nyj portret Rossii: k harakteristike sovremennoj re-

ligioznoj situacii [Confessional portrait of Russia: to the characteristic of the modern reli-

gious situation]. Available at: http://www.religare.ru/2_181.html

Malashenko, A.B. (1998). Islamskoe vozrozhdenie v sovremennoj Rossii [Islamic revival

in modern Russia]. M.: Mosk. Centr Karnegi.

Medvedko, C.B. (1997). Mezhkonfessional’nye otnosheniya kak dialog kul’tur [Interfaith

Relations as a Dialogue of Cultures] (PhD Thesis), Moscow: RAGS.

Mchedlov, M.P., Nurullaev, A.A., Filimonov, A.A., Elbakyan, P.S. (1994). Religiya v ze-

rkale obshchestvennogo mneniya [Religion in the mirror of public opinion]. Sociologich-

eskie issledovaniya [Sociological studies] no 5, 34–40.

Nikitina, A.G. (1994). Politizaсiya religii [The politicization of religion]. Voprosy losoi

[Philosophy Issues], no 3, 173–180.

Nurullaev, A.A., & Nurullaev, Al.A. (2006). Religiya i politika [Religion and politics].

Moskow: KMK.

Red’kina, O.Yu. (2003). Staroobryadсy Nizhney Volgi v 1917 g. Russkaya pravoslavnaya

сerkov’ i mezhkonfessional’nye otnosheniya v Nizhnem Povolzh’e [Old Believers of the

СОЦИАЛЬНЫЕ, КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И БЕЗОПАСНОСТЬ

137№ 4 2019

Lower Volga in 1917. The Russian Orthodox Church and interfaith relations in the Lower

Volga]. Volgograd: VolGU.

Ruban, L.S. (2009). Mezhnaсional’nye i mezhkonfessional’nye otnosheniya v mnog-

onaсional’nom regione [Interethnic and interfaith relations in a multinational region].

In: Religiya i politika na evraziоskom prostranstve [Religion and politics in the Eurasian

space] (pp. 97–103). Moscow.

Sgibneva, O.I. (2012). Sovremennaya religioznaya situaciya: sociologicheskij analiz [The

modern religious situation: a sociological analysis]. Vlast’ [Power], no 3, 75–78.

Sinelina, Yu.Yu. (2003). O ciklakh izmeneniya religioznosti obrazovannoj chasti rossi-

jskogo obshchestva (nachalo XVIII v. — 1917) [On the cycles of religious change in the

educated part of Russian society (beginning of the 18th century — 1917)]. Sociologich-

eskie issledovaniya [Sociological studies], no 10, 101–110.

Syzranov, A.V. (2006). Islam v Astrahanskom krae: istoriya i sovremennost’ [Islam in the

Astrakhan region: history and modernity]. Vestnik Evrazii [Bulletin of Eurasia], no 4.

Tereshina, E.A. (2012). Ponyatie politizacii religii [The concept of politicization of religion].

Uchenye zapiski Kazanskogo universiteta. Ser. Gumanitarnye nauki, 154(1), 254–260.

Tereshchenko, A.A. (2018). Politizaсiya religii v Rossii: sovremennye religioznye ten-

denсii [The politicization of religion in Russia: modern religious trends]. In: Materialy

kruglogo stola «Religiya i religiovedenie na Urale»: sbornik nauchnyh stateо i tezisov

[«Religion and religious studies in the Ural region»: the round table papers], (pp. 176–

178). Ekaterinburg: Delovaya kniga.

Tromchuk, N.A. (1998). Novye religioznye kul’tovye dvizheniya i organizaсii v Rossii

[New religious cult movements and organizations in Russia]. Moskow: RAGS.

Tyugashev, H.A., Vydrina, G.A., Popkov, Yu.V. (2004). Etnokonfessional’nye processy v

sovremennoj Yugre [Ethno-religious processes in modern Ugra]. Novosibirsk: Nonparel’.

Homushku, O.M., Dubrovskij, N.G. (2012). Religioznaya situaciya i problemy organ-

izacii processa zicheskogo i duhovno-nravstvennogo vospitaniya molodezhi [Religious

situation and problems of organizing the process of physical and spiritual-moral education

of youth]. Sibirskij pedagogicheskij zhurnal [Siberian Pedagogical Journal], no 1.

Yarulin, I.F. (2014). Mezhetnicheskie i mezhkonfessional’nye otnosheniya v Dal’nev-

ostochnom federal’nom okruge (po materialam sociologicheskih issledovanij) [Intereth-

nic and interfaith relations in the Far Eastern Federal District (based on sociological re-

search)]. Habarovsk: Izd-vo Tihookean. gos. un-ta.

Yarulin, I.F., Svishchev, M.P., Slonskiy, E.S., Yarulin, K.I. (2015). Dinamika mezhetnich-

eskih i mezhkonfessional’nyh otnoshenij v Habarovskom krae [Dynamics of interethnic and

interfaith relations in the Khabarovsk Territory]. Regionalistika [Regional studies], no 2.

Yarygin, P. (1995). Religioznaya situaciya v Volgo-Vyatskom regione [Religious situation

in the Volga-Vyatka region]. Sociologicheskie issledovaniya [Sociological studies], no 11,

89–94.