http://journal.asu.ru/tpai/issue/feed Теория и практика археологических исследований 2020-03-20T20:21:15+07:00 Тишкин tishkin210@mail.ru Open Journal Systems <p><strong><img style="width: 190px; float: left; margin-right: 15px;" title="Теория и практика археологических исследований" src="/public/site/images/admin/cover_issue_257_ru_RU.jpg">ISSN 2307-2539</strong></p> <p>С 2013 года сборник кафедры археологии, этнографии и музеологии Алтайского государственного университета стал издаваться в формате журнала.</p> <p>Статьи публикуются на русском и на английском языках. Редколлегия принимает к печати рукописи в соответствии со следующей основной тематикой:</p> <ol class="teor" style="margin-left: 178px;"> <li class="show">&nbsp;Теоретические и методические проблемы археологии.</li> <li class="show">Результаты изучения материалов археологических исследований.</li> <li class="show">&nbsp;Использование естественно-научных методов в археологических исследованиях.</li> <li class="show">Зарубежная археология.</li> <li class="show">Социальные реконструкции в археологии.</li> <li class="show">История археологических открытий и исследований.</li> <li class="show">Новые археологические открытия в России.</li> <li class="show">Из музейных коллекций.</li> </ol> <p>Кроме этого, публикуются аналитические обзоры, рецензии, хроника, сообщения, информация библиографического характера, сведения о персоналиях и другие научные работы. Все рукописи, поступившие в редколлегию, проходят обязательно рецензирование. Публикуются цветные иллюстрации. Каждой статье присваивается индекс DOI. Журнал включен в&nbsp;<a style="display: contents;" href="http://elibrary.ru/title_about.asp?id=37735">РИНЦ&nbsp;</a>как периодическое издание (журнал).</p> http://journal.asu.ru/tpai/article/view/%2829%29.-01 НОВЫЕ МАТЕРИАЛЫ ПОГРЕБЕНИЙ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЭЛИТЫ В УРСКОМ АРХЕОЛОГИЧЕСКОМ МИКРОРАЙОНЕ 2020-03-20T20:21:08+07:00 В.А. Борисов ilushin1963@mail.ru А.М. Илюшин ilushin1963@mail.ru М.Г. Сулейменов marat_suleymenov@mail.ru <p>Представлены результаты раскопок на курганной группе Бирюля в Урском археологическом микрорайоне на территории Кузнецкой котловины. Материалы раскопок рассматриваются как единый своеобразный погребальный комплекс, требующий обоснования датировки и этнокультурной интерпретации. Описываются, классифицируются и анализируются элементы погребального обряда и инвентаря. На основе типологической классификации находок проводится сравнительный анализ с материалами из погребальных памятников Кузнецкой котловины и сопредельных территорий. В процессе исследования выделены средневековые памятники, имеющие наибольшее сходство с исследуемым погребальным комплексом: курган-кладбище Сапогово-2 и курганные могильники Сапогово и Саратовка. По аналогиям инвентарю и близости погребальных памятников курганная группа Бирюля была датирована XI–XII вв. и отнесена к саратовской археологической культуре на третьем этапе ее развития в Кузнецкой котловине. Отмечено, что исследованный погребальный комплекс относится к категории элитных и обладает высоким уровнем уникальности по отношению к синхронным и однокультурным памятникам.</p> 2020-03-19T00:00:00+07:00 Copyright (c) 2020 Теория и практика археологических исследований http://journal.asu.ru/tpai/article/view/%2829%29.-02 О КУЛЬТУРНО-ХРОНОЛОГИЧЕСКОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ ПАМЯТНИКОВ С ЛАЗУРИТОВЫМИ ПОДВЕСКАМИ НА ТЕРРИТОРИИ АЛТАЙСКОГО КРАЯ И РЕСПУБЛИКИ АЛТАЙ 2020-03-20T20:21:08+07:00 А.А. Казаков kaa-2862@mail.ru <p>На основе анализа опубликованных источников с привлечением данных минералогии про- анализирована достаточно распространенная в памятниках Западной Сибири эпохи Средневековья категория инвентаря – лазуритовые подвески. Проведенный анализ позволил расширить принятые многими исследователями хронологические рамки бытования лазуритовых подвесок, выявить регион их наибольшего распространения (Барнаульско-Бийское, Новосибирское и Томское Приобье). Обоснована гипотеза о культуродиагностирующей функции этой категории инвентаря для памятников Барнаульско-Бийского, Новосибирского и Томского Приобья и Республики Алтай. Они встречаются в памятниках, относящихся к басандайской культуре. Кроме того, лазуритовые подвески могут выступать и хронологическими индикаторами. На рассматриваемой территории они хорошо датируются XII–XIII вв. Скорректирована достаточно распространенная точка зрения о непременно кочевнической принадлежности памятников с этой категорией инвентаря. Анализ локализации сырьевой базы (месторождений лазурита) позволил высказать предположение о том, что подвески, в рассматриваемом регионе называемые лазуритовыми, изготавливались из другого минерала, а именно из азурита. Намечены перспективы дальнейших исследований.</p> 2020-03-19T17:48:46+07:00 Copyright (c) 2020 Теория и практика археологических исследований http://journal.asu.ru/tpai/article/view/%2829%29.-03 ПОСЕЛЕНИЕ ПОЗДНЕСКИФСКОГО ВРЕМЕНИ РОЩИНСКОЕ-2 2020-03-20T20:21:09+07:00 О.В. Ковалева kovalevahmk@mail.ru А.В. Поляков poliakov@yandex.ru П.Б. Амзараков petr_amzarakov@mail.ru <p>Поселение Рощинское-2 обнаружено в 2010 г. Саянской археологической экспедицией ИИМК РАН (под руководством А.В. Полякова) при проектировании строительства железнодорожной ветки Кызыл – Курагино на территории Курагинского района Красноярского края. При исследовании площади сплошным раскопом были найдены жилищные конструкции, объекты хозяйственно-бытового назначения, захоронения животных и людей. В статье представлены результаты исследования этого памятника. Важные выводы получены при изучении жилищ. Удалось определить основные элементы конструкций, позволяющие отнести их к полуземлянкам каркасно-столбового типа. Останки людей, обнаруженные в жилищах, принадлежали младенцам, а в безынвентарной могиле, найденной на территории поселения, – взрослым мужчинам, умершим в результате насильственных действий. Анализ вещественного материала и результаты радиоуглеродного датирования позволили определить, что поселение Рощинское-2 представляет собой монокультурный памятник, существовавший непродолжительный промежуток времени, датируемый IV–III вв. до н.э. (сарагашенский этап тагарской культуры).</p> 2020-03-19T00:00:00+07:00 Copyright (c) 2020 Теория и практика археологических исследований http://journal.asu.ru/tpai/article/view/%2829%29.-04 К ИКОНОГРАФИИ ОБРАЗА ВСАДНИКА В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЙ ТРАДИЦИИ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ 2020-03-20T20:21:10+07:00 Д.Г. Савинов lazarevskaya_n@mail.ru <p>Изображения всадников в древнем искусстве Западной Сибири появляются относительно поздно. Они немногочисленны и, по мнению исследователей, не связаны одной иконографической традицией. Это действительно так, но требует более внимательного изучения. Изначально выделяются два основных варианта передачи данного образа, очевидно, имевшие и различное содержание. Один из них (изображение вооруженного всадника) связан с влиянием центральноазиатских хунну и, скорее всего, имеет меморативное, мифоэпическое значение. Появление подобных изображений в западносибирском ареале знаменуют гравировки на бляхах I–II вв. н.э. из Истяцкого клада (усть-полуйская культура). Другой (изображение человека анфас с односторонней посадкой на лошади, реже на диком животном) восходит к прототипам кулайского искусства и, возможно, был включен в знаковую атрибутику погребального обряда. Наиболее выразительно его представляют изображения на бронзовых накладках ножен фоминской культуры (III–IV вв.). Тот и другой варианты в дальнейшем стали традиционными. В раннем Средневековье они продолжали существовать в виде двух иконографических групп изображений. Одна из них (с профильными фигурами вооруженных всадников) по основному месту нахождения может быть названа томской (VII–VIII вв.). Другая (с односторонней посадкой на лошади, испытавшая также влияние со стороны прикамского художественного литья) – сургутской (IX–X вв.).</p> 2020-03-19T18:20:04+07:00 Copyright (c) 2020 Теория и практика археологических исследований http://journal.asu.ru/tpai/article/view/%2829%29.-05 КОСТЯНЫЕ (РОГОВЫЕ) НАКОНЕЧНИКИ СТРЕЛ НАСЕЛЕНИЯ АЛТАЯ ЖУЖАНСКОГО ВРЕМЕНИ (по материалам археологического комплекса Чобурак-I) 2020-03-20T20:21:11+07:00 Н.Н. Серегин nikolay-seregin@mail.ru А.А. Тишкин tishkin210@mail.ru С.С. Матренин matrenins@mail.ru Т.С. Паршикова taty-parshikova@yandex.ru <p>Представлены результаты систематизации и анализа костных (роговых) наконечников стрел, обнаруженных в ходе раскопок объектов жужанского времени археологического комплекса Чобурак-I (Северный Алтай). Осуществлена классиф кация 14 изделий, зафиксированных в пяти мужских погребениях обозначенного памятника. Установлено, что в анализруемой коллекции присутствуют как уже известные, так и специфические типы наконечников стрел, часть из которых не имеют точных аналогий в материалах булан-кобинской культуры. Анализ обозначенной группы находок показал, что проникатели с черешковым насадом разрабатывались на основе местных образцов предшествовавшего сяньбийского времени. Данные изделия существовали на протяжении длительного периода (по-видимому, в рамках II–V вв. н.э.). Наконечники стрел с выступающей втулкой бочонковидной формы датируются 2-й четвертью I тыс. н.э. Значительное сходство подобных изделий с экземплярами из памятников бурхотуйской культуры IV–VI вв. н.э. может свидетельствовать об ориентации косторезного дела населения Алтая и Восточного Забайкалья на общие «образцы» материальной культуры одной из этнических групп сяньби. Определенным своеобразием отличается наконечник с зажимным насадом, который по своим типологическим признакам относится к достаточно поздним модификациям. Сравнительное изучение зажимных и втульчатых наконечников демонстрирует преемственность косторезного дела поздних «булан-кобинцев» и ранних тюрок Алтая.</p> 2020-03-19T18:52:10+07:00 Copyright (c) 2020 Теория и практика археологических исследований http://journal.asu.ru/tpai/article/view/%2829%29.-08 НАХОДКИ КОСТЕЙ ЖИВОТНЫХ В КУРГАНАХ С «УСАМИ» ЦЕНТРАЛЬНОГО КАЗАХСТАНА 2020-03-20T20:21:12+07:00 А.З. Бейсенов azbeisenov@mail.ru <p>Особая категория памятников древности – курганы с «усами» – широко распространена на территории Казахстана, а также в ряде регионов за его пределами. Автор на основании своих исследований в предыдущих публикациях высказал мнение о ритуальном характере этих сооружений, которые строились в ходе прощально-поминальных процессов. В сообщении, подготовленном по материалам Центрального Казахстана, рассматриваются кости животных, которые находятся под ритуальной насыпью, а также под камнями полосы «усов». В большинстве случаев это кости лошади. Полные скелеты встречаются редко. В процессе раскопок обычно находят отдельные кости от скелета (часть туши), череп. Во многих случаях сохраняются лишь фрагменты от костей. По костям животных, найденных в курганах с «усами» Центрального Казахстана, получена серия радиоуглеродных дат в лабораториях Великобритании, России, Канады. Часть дат относится к древним периодам. Наряду с этим в ряде случаев радиоуглеродные анализы показывают принадлежность костей животных и к более поздним периодам: тюркскому, кыпчакскому, а также казахскому времени. В работе с костями из курганов с «усами» нужен тщательный подход, особая система учета и анализа.</p> 2020-03-19T20:01:49+07:00 Copyright (c) 2020 Теория и практика археологических исследований http://journal.asu.ru/tpai/article/view/%2829%29.-09 МОГИЛЬНИК ЭПОХИ БРОНЗЫ МАДЬЯРСАЙ-I СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫХ СКЛОНОВ ГОР КИНДЫКТАС 2020-03-20T20:21:12+07:00 А.А. Горячев aga.2805@mail.ru <p>В статье вводятся в научный оборот новые материалы могильника бронзового века Мадьярсай- I, расположенного на северо-восточных склонах хребта Киндыктас. Детализирована структура памятника и его центральное положение в археологическом комплексе эпохи палеометалла одноименного ущелья. Материалы раскопок показали, что исследованный комплекс состоит из 24 каменных оград, в них изучено 28 погребений в каменных ящиках и цистах, которые производились как по обряду кремации, так и трупоположения в скорченном виде, на левом боку, головой на запад. Результаты камеральной обработки артефактов дали возможность выяснить характерные и индивидуальные элементы погребальных традиций в регионе. Полученные данные позволяют выделить два этапа в функционировании могильника: XIX–XVI вв. до н.э. и XV–XIV вв. до н.э. – и связать их с развитием смешанных алакульских и федоровских традиций андроновской культурно-исторической общности. Анализ погребальной обрядности и вещевого материала дает основание предполагать значительную степень взаимовлияния древних культур эпохи бронзы Центрального Казахстана и Жетысу.</p> 2020-03-20T19:25:01+07:00 Copyright (c) 2020 Теория и практика археологических исследований http://journal.asu.ru/tpai/article/view/%2829%29.-10 МЕГАЛИТИЧЕСКИЕ КОМПЛЕКСЫ ТРОПИЧЕСКОЙ ЧАСТИ ТИХООКЕАНСКОГО БАССЕЙНА: ИНДОНЕЗИЯ 2020-03-20T20:21:13+07:00 А.В. Табарев olmec@yandex.ru Т.А. Гаврилина galyaserovets@gmail.com <p>Мегалиты и мегалитические комплексы зафиксированы практически во всех странах Юго-Восточной Азии как в континентальной, так и в островной частях, включая территорию Индонезии. Первые сведения о мегалитах и их описания появляются еще в период «колониальной археологии» (2-я половина XIX – середина XX в.) в публикациях европейских (в первую очередь голландских) и североамериканских ученых, миссионеров и представителей колониальной администрации (А. Стейнмец, А. Крюйт, В. Каудерн, Я. ван дер Хууп, У. Перри и др.). Интересным примером разнообразия конструкций и полифункционального назначения мегалитических сооружений являются памятники в провинции Западная Ява (остров Ява): ярусный комплекс Гунунг-Паданг, ступенчатая пирамида Панггуянган и комплекс с менгирами Тугу-Геде, время сооружения которых определяется в широком диапазоне от финала неолита (2500 л.н.) до средневековья (VII–XVI вв. н.э.). Анализ мегалитических памятников на территории Индонезии позволяет не только проследить их региональные особенности, но и добавить новые аспекты в общую дискуссию о проявлении мегалитизма и монументальности в древних обществах.</p> 2020-03-20T19:44:14+07:00 Copyright (c) 2020 Теория и практика археологических исследований http://journal.asu.ru/tpai/article/view/%2829%29.-11 ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ МИКРОЛИТЫ В ВЕРХНЕМ ПАЛЕОЛИТЕ СЕВЕРНОЙ МОНГОЛИИ: ТРАСОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ И ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ НАЗНАЧЕНИЕ 2020-03-20T20:21:13+07:00 Т.А. Шевченко tatiana.752@ya.ru А.М. Хаценович archeomongolia@gmail.com Л.В. Зоткина zotkina@archaeology.nsc.ru Б. Гунчинсурэн bgunchinsuren@yahoo.com <p>Средний этап верхнего палеолита в Северной Монголии представляется на данный момент в большей степени эфемерным. Комплексы, которые, согласно стратиграфическому положению, можно отнести к этому этапу, малочисленны и не снабжены датировками. Однако известно, что около 16000 л.н. в бассейне Средней Селенги уже существуют комплексы, генезис и культурная атрибуция которых до сих пор остаются неясными. В отличие от соседнего Забайкалья там отсутствует отжимное микрорасщепление, за исключением памятника Толбор-15. Напротив, эти комплексы стоят ближе к синхронным эпипалеолитическим комплексам западной Центральной Азии и Ближнего Востока, а также малоизученного пока позднего верхнего палеолита Восточной Азии. В этих комплексах на памятниках Толборской группы присутствуют геометрические микролиты – это морфологически определяемые как трапеции диагонально битронкированные пластины и пластинки. В данной статье представлены результаты трасологического анализа трапеций и рассматривается их возможное назначение.</p> 2020-03-20T20:08:23+07:00 Copyright (c) http://journal.asu.ru/tpai/article/view/%2829%29.-06 МАГНИТНАЯ СЪЕМКА ПЕРИФЕРИЙНЫХ УЧАСТКОВ КУРГАНА ТУННУГ-1 В ТЫВЕ 2020-03-20T20:21:13+07:00 Д.Е. Едемский deedemsky@gmail.com А.В. Попов popov@izmiran.ru И.В. Прокопович prokop@izmiran.ru Т.Р. Садыков tim.sadykov@gmail.com Дж. Каспари gino.caspari@iaw.unibe.ch Е.К. Блохин jegor.blochin@gmail.com <p>В статье приведено обоснование применения геофизических методов, в частности магнито-метрического метода, для обследования сложной ритуальной и погребальной архитектуры кургана Туннуг-1 и его периферии (Пий-Хемский кожуун Республики Тыва). Результаты исследований показали, что территория в непосредственной близости к кургану использовалась в качестве места культовых мероприятий и ритуальных захоронений как в раннескифский период, так и племенами, проживавшими в данной местности в более поздние времена. В результате исследований обнаружены подповерхностные локальные каменные структуры, относящиеся к объектам погребальной архитектуры, неравномерно распределенные по всей околокурганной территории. Строительный материал каменных структур обладает разной магнитной восприимчивостью, что не мешает надежно локализовать данные археологические объекты с помощью магнитометрии.</p> <p>Площадная геомагнитная съемка оказалась эффективным методом для детального обследования погребальной архитектуры, определения и оконтуривания мест религиозно-культовой практики погребально-поминального цикла древних кочевников.</p> 2020-03-19T19:19:12+07:00 Copyright (c) 2020 Теория и практика археологических исследований http://journal.asu.ru/tpai/article/view/%2829%29.-07 ПОГРЕБЕНИЕ КАРАКОЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЭПОХИ БРОНЗЫ ГОРНОГО АЛТАЯ В С. МЕНДУР-СОККОН (предварительные результаты археологического и палеоантропологического исследования) 2020-03-20T20:21:14+07:00 С.М. Киреев kireevsm2013@yandex.ru К.Н. Солодовников solodk@list.ru А.И. Нечвалода striwolf@mail.ru <p>Представлены результаты аварийных раскопок частично разрушенного погребения каракольской культуры эпохи бронзы в с. Мендур-Соккон в Горном Алтае. Описываются особенности погребального обряда, конструкция каменного ящика, а также уникальный сосуд, вся поверхность которого покрыта елочным орнаментом, а на днище изображен знак, похожий на руны «Одал». Погребение датировано концом III – началом II тыс. до н.э. На черепе женщины из Мендур-Соккона отчетливо проявляются особенности местного антропологического компонента в составе населения Южной Сибири периода ранней бронзы, для которого характерны промежуточные европеоидно-монголоидные черты. Отмечается большое морфологическое сходство между черепами из разных могильников каракольской культуры. Череп женщины из погребения в селе Мендур-Соккон проявляет также сходство с краниологическими сериями окуневской культуры Минусинской котловины.</p> 2020-03-19T19:44:59+07:00 Copyright (c) 2020 Теория и практика археологических исследований http://journal.asu.ru/tpai/article/view/%2829%29.-12 «ПОКА АНТРОПОЛОГИ ЕСТЬ...»: ПАМЯТИ СИБИРСКОГО АНТРОПОЛОГА АРКАДИЯ РОМАНОВИЧА КИМА 2020-03-20T20:21:15+07:00 А.В. Дедик (Южакова) ejara.ru@mail.ru <p>В очерке, посвященном памяти известного ученого, рассматриваются этапы биографии и научной деятельности, а также анализируются основные научные работы Аркадия Романовича Кима. Результаты его исследований, тематика которых была достаточно разнообразной, внесли существенный вклад в изучение антропологического состава коренных народов Сибири: кызыльцев, шорцев, кумандинцев, телеутов, барабинских татар. Результаты многолетней научной работы позволили А.Р. Киму выделить промежуточный своеобразный северо-алтайский антропологический вариант. Обладая особыми морфологическими особенностями (более длинной, узкой и высокой мозговой коробкой, менее широким и более профилированным, но нередко более высоким лицом), выделенный тип выходит за пределы вариаций уральского и южносибирского типа и занимает самостоятельное таксономическое положение в расовой систематике народов Сибири. Талантливый педагог и организатор науки, Аркадий Романович является основателем Кабинета антропологии на базе Алтайского государственного университета, который сегодня, наряду с центрами Томска, Новосибирска и Тюмени, является одним из крупных центров хранения и обработки антропологических материалов в Сибири.</p> 2020-03-20T20:20:43+07:00 Copyright (c) 2020 Теория и практика археологических исследований