НАРОДЫ И РЕЛИГИИ
ЕВРАЗИИ
Барнаул
Издательство
Алтайского государственного
университета
2021
ISSN 2542-2332 (Print)
ISSN 2686-8040 (Online)
2021 Том 26, № 3
Издание основано в2007г.
: ФГБОУ ВО «Алтайский государственный университет»
 :
П. К.Дашковский, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)
 :
Ш.Мустафаев, доктор исторических наук, академик АН Азербайджана, (Азербайджан, Баку),
А. С.Жанбосинова, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)
С. Д.Атдаев, кандидат исторических наук (Туркменистан, Ашхабад)
Н. И.Осмонова, доктор философских наук (Кыргыстан, Бишкек)
Ц.Степанов, доктор исторических наук (Болгария, София)
З. С.Самашев, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)
А. М.Досымбаева, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)
М.Гантуяа, Ph.D. (Монголия, г. Улан-Батор)
И.Ёсиро, доктор гуманитарных наук (Япония, г. Токио)
И. В.Саблин, доктор исторических наук (Германия. Гейдельберг)
Е.Смоларц, PhD (Германия, Бон)
Х.Омархали, доктор философских наук (Германия, Берлин)
 :
С. А.Васютин, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)
Н. Л.Жуковская, доктор исторических наук (Россия, Москва)
А. П.Забияко, доктор философских наук (Россия, Благовещенск)
А. А.Тишкин, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)
Н. А.Томилов, доктор исторических наук (Россия, Омск)
Т. Д.Скрынникова, доктор исторических наук (Россия, Санкт-Петербург)
О. М.Хомушку, доктор философских наук (Россия, Кызыл)
М. М.Шахнович, доктор философских наук (Россия, Санкт-Петербург)
Е. С.Элбакян, доктор философских наук, (Москва, Россия)
Л. И.Шерстова, доктор исторических наук (Россия, Томск)
А. Г.Ситдиков, доктор исторических наук (Россия, Казань)
М. М.Содномпилова, д.и.н., (Улан-Удэ, Россия)
К. А.Колобова, доктор исторических наук (Россия, г. Новосибирск)
Е. А.Шершнева (отв. секретарь), кандидат исторических наук (Россия, Барнаул)
 :
Л. Н.Ермоленко, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)
Ю. А.Лысенко, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)
Л. С.Марсадолов, доктор культурологии (Россия, Санкт-Петербург)
Г. Г.Пиков, доктор исторических наук, доктор культурологии (Россия, Новосибирск)
А. В.Горбатов, доктор исторических наук (Кемерово, Россия)
К. А.Руденко, доктор исторических наук (Россия, Казань)
А. К.Погасий, доктор философских наук (Россия, Казань)
С. А.Яценко, доктор исторических наук (Россия, Москва)
С. В.Любичанковский, доктор исторических наук (Оренбург, Россия)
А. Д.Таиров, доктор исторических наук (Челябинск, Россия).
А. В.Бауло, доктор исторических наук (Россия, Новосибирск)
Д. В.Папин, кандидат исторических наук (Россия, Новосибирск)
Журнал утвержден научно-техническим советом Алтайского государственного университета
изарегистрирован Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и
массовых коммуникаций. Свидетельство орегистрации ПИ № ФС 77–78911 от07.08.2020г.
Все права защищены. Ниодна изчастей журнала либо издание вцелом немогут быть перепечатаны
безписьменного разрешения авторов илииздателя.
 : 656049, Барнаул, ул. Димитрова, 66,
Алтайский государственный университет, кафедра религиоведения России, национальных
игосударственно-конфессиональных отношений.
© Оформление. Издательство Алтайского госуниверситета, 2021
ISSN 2542-2332 (Print)
ISSN 2686-8040 (Online)
2021 Vol. 26, № 3
NATIONS AND RELIGIONS
OF THE EURASIA
Barnaul
Publishing house
of Altai State University
2021
e journal was founded in 2007
e founder of the journal is Altai State University
Executive editor:
P. K.Dashkovskiy, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)
International council:
Sh. Mustafayev, doctor of historical sciences, аcademician of the Academy of ыciences of Azerbaijan,
(Azerbaijan, Baku),
A. S.Zhanbosinova, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)
S. D.Atdaev, candidate of historical sciences (Turkmenistan, Ashgabat)
N. I.Osmonova, doctor of philosophical sciences (Kyrgyzstan, Bishkek)
Ts. Stepanov, doctor of historical sciences (Bulgariy, Soy)
Z. S.Samashev, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)
A. M.Dossymbaeva, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)
M.Gantuya, Ph.D. (Mongolia, Ulaanbaatar)
Y.Ikeda, doctor of humanities (Tokyo, Japan)
I. V.Sablin, doctor of historical sciences (Germany. Heidelberg)
E.Smolarts, PhD (Germany, Bon)
Kh. Omarkhali, doctor of philosophy (Germany, Berlin)
Editorial team:
S. A.Vasyutin, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)
N. L.Zhukovskaya, doctor of historical sciences (Russia, Moscow)
A. P.Zabiyako, doctor of philosophical sciences (Russia, Blagoveshchensk)
A. A.Tishkin, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)
N. A.Tomilov, doctor of historical sciences (Russia, Omsk)
T. D.Skrynnikova, doctor of historical sciences (Russia, St. Petersburg)
O. M.Khomushku, doctor of philosophical sciences (Russia, Kyzyl)
M. M.Shakhnovich, doctor of philosophical sciences (Russia, St. Petersburg)
E. S.Elbakyan, doctor of philosophical sciences (Moscow, Russia)
L. I.Sherstova, doctor of historical sciences (Russia, Tomsk)
A. G.Sitdikov, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)
M. M.Sodnompilova, doctor of historical sciences (Ulan-Ude, Russia)
K. A.Kolobova, doctor of historical sciences (Russia, Novosibirsk)
E. A.Shershneva (executive secretary), candidate of historical sciences (Russia, Barnaul)
Editorial Council:
L. N.Ermolenko, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)
Yu. A.Lysenko, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)
L. S.Marsadolov, doctor of Culturology (Russia, St. Petersburg)
G. G.Pikov, doctor of historical sciences, doctor of cultural studies (Russia, Novosibirsk)
A. V.Gorbatov, doctor of historical sciences (Kemerovo, Russia)
K. A.Rudenko, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)
A. K.Pogasiy, doctor of philosophical sciences (Russia, Kazan)
S. A.Yatsenko, doctor of historical sciences (Russia, Moscow)
S. V.Lyubichankovsky, doctor of historical sciences (Orenburg, Russia)
A. D.Tairov, doctor of historical sciences (Chelyabinsk, Russia).
A. V.Baulo, doctor of historical sciences (Russia, Novosibirsk)
D. V.Papin, candidate of historical sciences (Russia, Novosibirsk)
Approved for publication by the Joint Scientic and Technical Council of Altai State University. All rights reserved.
No publication in whole or in part may be reproduced without the written permission of the authors or the publisher.
Registered with the RF Committee on Printing. Registration certicate PI № ФС 77–78911.
Registration date 07.08.2020г.
Editorial oce address: 656049, Barnaul, ul. Dimitrova, 66, Altai State University, Department
of regional studies of Russia, national and state-confessional relations.
© Altai State University Publisher, 2021
СОДЕРЖАНИЕ
НАРОДЫ И РЕЛИГИИ ЕВРАЗИИ
2021 Том 26, № 3
Раздел I
  
ЕрмоленкоЛ. Н., КурманкуловЖ. К., КасеноваА. Д.Комплекс Аксай-1
(кпроблеме изучения древних антропоморфных изваяний иоленных камней
Центрального Казахстана) ...........................................................................................................7
ГоловченкоН. Н. «No connection»: расстёгнутый пояс впогребальной
обрядности населения Верхнего Приобья эпохи раннего железа ....................................24
ФедорукО. А.Детские погребения сукрашениями вандроновских
(федоровских) некрополях степного илесостепного Алтая .............................................. 36
ПигаревЕ. М.Русские вещи иззолотоордынской столицы— города
Сарай ал-Джедид (квопросу орасселении русских взолотоордынских
нижневолжских городах) ............................................................................................................49
Раздел II
  
АвдашкинА. А., СалгановаЕ. И.Евразийская миграционная система:
региональные ракурсы функционирования (напримере Южного Урала) ................... 67
ЯрковА. П.Средняя Азия иЗападная Сибирь вовторой половине XVIв.:
политические иэтнокультурные связи ...................................................................................82
МухамадеевА. Р.Опреступлениях инаказаниях вкыпчакском сообществе
(XI–XIVвв.) ...................................................................................................................................92
АтдаевС. Дж.Круговые обходы вобрядовой практике туркмен ..................................107
Раздел III
 

АрсенинаО. В.Теологическое иэмпирическое осмысление ценностного
(религиозного) потенциала прихожан православных храмов города Владимира
вконтексте актуализации социального благотворительного служения ..................... 128
МухтароваГ. Р., ЖелезняковБ. А.Буддизм Илийской долины
XII— начала XIIIв.: онаходках предметов буддийского культа нагородище
ТалгарИ. И.Копыловым ............................................................................................................145
ИльинВ. Н.Старообрядчество наАлтае вовторой половине XIX—
начале XX в. ..................................................................................................................................161
НедзелюкТ. Г. «Письма вовласть»: рефлексия мигрантов Западной
иВосточной Сибири относительно государственно-конфессиональной
политики (вторая половина XIX— первая четверть XXв.) ...........................................174
 ..........................................................................................................................184
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
CONTENT
NATIONS AND RELIGIONS OF THE EURASIA
2021 Vol. 26, № 3
Section I
ARCHAEOLOGY AND ETNOCULTURAL HISTORY
ErmolenkoL. N., KurmankulovZh. K., KasenovaА. D.e Aksai-1 complex
(to the studying of ancient anthropomorphic statues and deer stones
of Central Kazakhstan) ..................................................................................................................... 7
GolovchenkoN. N.No connection”: unbuttoned belt in the funeral rites
of the population of the upper ob region of the early iron age .................................................24
FedorukO. A.Childrens burials with jewelry in the andronovsky (fedorovsky)
necropoles of the steppe and forest-steppe Altay ........................................................................ 36
PigarevE. M.Russian russian things from the golden horde capital-the city of Saray
al-Jedid (on the question of the settlement of russians in the golden horde lower
volga cities) ....................................................................................................................................... 49
Section II
ETHNOLOGY AND NATIONAL POLICY
AvdashkinA. A., SalganovaE. I.Eurasian migration system: regional areas
of functioning (on the example of the South Urals) .................................................................. 67
YarkovA. Р.Central Asia and Western Siberia in the second half of the XVI century
(political and ethnocultural relations) .........................................................................................82
MukhamadeevA. R.On crimes and punishments in the kypchak community
(XI–XIV centuries) ..........................................................................................................................92
AtdaevS. J.Circulars in the ritual practice of Turkmen ...........................................................107
Section III
RELIGIOUS STUDIES AND STATECONFESSIONAL RELATIONS
ArseninaO. V.eological and empirical understanding of the value (religious)
potential of parishioners of orthodox churches in the city of Vladimir in the context
of actualization of social charity service.................................................................................... 128
MukhtarovaG. R., ZheleznyakovB. A.Buddhism of Ily valley of the XII— beginning
of the XIII centuries. Finds of I. I.Kopylov objects of buddhist rite from
the talgar site ..................................................................................................................................145
IlyinV. N.Old Believers in Altai in the second half of the 19th—
early 20th centuries .......................................................................................................................161
NedzelyukT. G. “Letters to the authorities”: reection of migrants of Western
and Eastern Siberia on state and confessional policy (second half of the XIX—
rst quarter of the XX centuries) ...............................................................................................174
FOR AUTHORS ...........................................................................................................................184
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
Раздел I
АРХЕОЛОГИЯ И ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ
ИСТОРИЯ
УДК 903.6 (574)
DOI: 10.14258/nreur(2021)3–01
Л. Н. Ермоленко
Кемеровский государственный университет, Кемерово (Россия)
Ж. К. Курманкулов
Институт археологии им. А. Х. Маргулана, Алматы (Казахстан)
А. Д. Касенова
Институт археологии им. А. Х. Маргулана, Алматы (Казахстан)
КОМПЛЕКС АКСАЙ-1 (К ПРОБЛЕМЕ ИЗУЧЕНИЯ ДРЕВНИХ
АНТРОПОМОРФНЫХ ИЗВАЯНИЙ И ОЛЕННЫХ КАМНЕЙ
ЦЕНТРАЛЬНОГО КАЗАХСТАНА)
Вводится внаучный оборот комплекс изтрех «культовых камней» Аксай-1 (долина
Аксай, Карагандинская область), который включает древнее антропоморфное изваяние,
представляющее собой изображение человеческого лица вверху монолита, иоленный
камень общеевразийского типа. Анализ взаимного расположения этих объектов по-
зволил предположить случайный характер ихсовместной установки. Аналогию извая-
нию изкомплекса Аксай-1 составляет одно издвух других массивных антропоморфных
изваяний, обнаруженных вдолине Аксай. Оно находится намогильнике Аксай, возле
кургана с«усами» (каменными грядами). Авторы ставят подсомнение непосредствен-
ную связь данного изваяния скурганом с«усами». Третье антропоморфное изваяние
издолины Аксай, именуемое «Акбикеш», выделяется нетолько огромными размера-
ми, своеобразной стилизацией лица, ноиналичием дополнительных деталей— ко-
лец, выбитых побоковым сторонам головы. Вопрос окультурно-хронологической ат-
рибуции аксайских антропоморфных изваяний остается нерешенным, неясен вопрос
8
Народы и религии Евразии 2021 Том 26, № 3. C. 7–23.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
иопринадлежности ихкобщей изобразительной традиции. «Менгироподобность»
форм сближает эти изваяния с«культовыми камнями» поздней бронзы, традиция ко-
торых, помнению А. З.Бейсенова, продолжилась враннем железном веке. Неисклю-
чена вероятность ихсосуществования соленными камнями, вовсяком случае это до-
пустимо вотношении изваяния «Акбикеш», вкомпозиции которого сочетаются личи-
на икольца, подобные распространенному атрибуту оленных камней.
 : Казахский мелкосопочник, Сарыарка, поздняя бронза, ранний
железный век, «культовые камни», курган с«усами».
 :
ЕрмоленкоЛ. Н., КурманкуловЖ. К., КасеноваА. Д.Комплекс Аксай-1 (кпроблеме
изучения древних антропоморфных изваяний иоленных камней Центрального Ка-
захстана) // Народы ирелигии Евразии. 2021. № 3 (26). С. 7–23.
DOI: 10.14258/nreur(2021)3–01
L. N. Ermolenko
Kemerovo State University, Kemerovo (Russia)
Zh. K. Kurmankulov
Institute Archeology named after A. Kh. Margulan, Almaty (Kazakhstan)
A. D. Kasenova
Institute Archeology named after A. Kh. Margulan, Almaty (Kazakhstan)
THE AKSAI-1 COMPLEX (TO THE STUDYING OF ANCIENT
ANTHROPOMORPHIC STATUES AND DEER STONES
OF CENTRAL KAZAKHSTAN)
e article introduces the Aksai-1 complex of three “cult stones” (Aksai valley, Karaganda
region, Kazakhstan), which includes an ancient anthropomorphic statue featuring a human
face image at the top of a monolith, and a deer stone of the common Eurasian type. An analysis
of the positioning relative to each other of these objects suggests that they were mounted
together only randomly. e statue of the Aksai-1 complex is analogous to one of the two
other large anthropomorphic statues found in the Aksai valley. at other statue is located
at the Aksai burial ground near the barrow with stone ridges). e authors question the
direct connection between this statue and the barrow with the stone ridges. e third Aksai
anthropomorphic statue referred to as “Akbikesh” stands out not only for its huge size and a
peculiar stylization of the face image, but also for the presence of additional details— rings
pecked on the sides of the head. e question of the cultural and chronological attribution
9
Nations and religions of Eurasia 2021 Vol. 26, № 3. P. 7–23.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
of the Aksai anthropomorphic statues remains unresolved. eir belonging to the same
artistic tradition is also unclear. It can be assumed that the “menhir-like” shape bring these
statues closer to the “cult stones” of the Late BronzeAge. e latter tradition, according to
A. Z.Baysenov, continued in the Early IronAge. e likelihood of their coexistence with
deer stones cannot be excluded, anyway, this is possible for the case of “Akbikesh, whose
composition combine a face image and rings similar to the common attribute of deer stones.
Keywords: Kazakh Uplands, Saryarka, Late Bronze Age, Early Iron Age, “cult stones,
barrow with stone ridges.
For citation:
ErmolenkoL. N., KurmankulovZh. K., KasenovaА. D.e Aksai-1 complex (to the
studying of ancient anthropomorphic statues and deer stones of Central Kazakhstan).
Nations and religions of Eurasia. 2021. № 3 (26). P. 7–23.
DOI: 10.14258/nreur(2021)3–01
  , доктор исторических наук, доцент, профессор ка-
федры археологии Кемеровского государственного университета, Кемерово (Россия).
Адрес дляконтактов: lyubov.ermolenko@mail.ru
  , кандидат исторических наук, главный на-
учный сотрудник Института археологии им. А. Х.Маргулана, Алматы (Казахстан).
Адрес дляконтактов: kurmankulov@gmail.com
  , кандидат исторических наук, научный сотрудник
Института археологии им. А. Х.Маргулана, Алматы (Казахстан). Адрес дляконтак-
тов: asema_94@mail.ru
Ermolenko Lyubov Nikolaevna, doctor of historical Sciences, professor at the department
of archaeology of Kemerovo State University. Contact address: lyubov.ermolenko@mail.ru
Kurmankulov Zholdasbek Kurmankulovich, candidate of Historical Sciences, leading
researcher of the Institute Archeology named aer A. Kh.Margulan, Almaty (Kazakhstan).
Contact address: kurmankulov@gmail.com
Kasenova Asemgul Daurenovna, researcher of the Institute Archeology named aer
A. Kh.Margulan, Almaty (Kazakhstan). Contact address: asema_94@mail.ru

Продолжающееся археологическое исследование территории Казахского (Централь-
ноказахстанского) мелкосопочника (каз. топоним— Сарыарка) сцелью изучения ка-
менных изваяний приводит кновым открытиям. Впоследнее десятилетие, например,
были введены внаучный оборот памятники нового вида— изваяния сакской эпохи.
Проведенное в2013–2015гг. исследовательской группой подруководством Ж. К.Кур-
манкулова документирование известных попубликациям А. Х.Маргулана монумен-
тальных памятников вдолине Аксай позволило авторам предлагаемой статьи иначе ат-
рибутировать объекты комплекса Аксай-1, определенного А. Х.Маргуланом какгруп-
10
Народы и религии Евразии 2021 Том 26, № 3. C. 7–23.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
па стел, илибараньих камней (койтасов), ввести внаучный обиход оленный камень об-
щеевразийского типа инебольшую серию древних антропоморфных изваяний, поста-
вить вопросы овремени появления вСарыарке традиции монументального антропо-
морфного изображения, овозможности сосуществования здесь антропоморфных из-
ваяний иоленных камней иоспособах ихустановки.
 -1
Уникальный памятник, открытый А. Х.Маргуланом в1955г. иназванный им «группа
стел Аксай-1» [Археологическая карта, 1960: 164, № 2346; Маргулан, 1979: 284, рис.206],
находится вдолине Аксай (Жанааркинский район Карагандинской области). Состави-
телями археологической карты данного района памятник включен вчисло объектов
могильника раннего железного века Аксай [Археологическая карта, 2019: 42]. Геогра-
фические координаты памятника: 47º47.990 с. ш., 71º33.928в. д., высота 621.
Рис. 1. Комплекс Аксай. Вид с востока — юго-востока
Fig. 1. Aksai Complex. View from the east-southeast
Комплекс Аксай-1 состоит изтрех четырехгранных монолитов, ориентирован-
ных гранями почти посторонам света, сотклонениями (рис. 1, 2). Надвух объектах
11
Nations and religions of Eurasia 2021 Vol. 26, № 3. P. 7–23.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
нанесены изображения, позволяющие определить один изних какантропоморф-
ное изваяние (см. рис. 2.-1), адругой— каколенный камень общеевразийского типа
(рис. 2.-2); наповерхности третьего (рис. 2.-3) изображений невыявлено. Изваяние
иоленный камень изготовлены изблоков розового, апростая стела (далее— сте-
ла)— серого гранита.
Основания монолитов вплане образуют конфигурацию, близкую ктреугольной
(рис. 2.-4). Исходя изтого, чтоуглы условного треугольника примерно соотносятся
состоронами света, размещение объектов можно описать следующим образом: вво-
сточном углу установлено антропоморфное изваяние, всеверном— оленный камень,
вюжном— стела. Расстояние между изваянием иоленным камнем составляет 1,55 м,
стела находится в0,8 м отоленного камня ипримерно в1,9 м отизваяния. Сзапада
июга уоснования стелы изземли выступают участки двух плоских камней, залегаю-
щих поднаклоном впротивоположные стороны. Пространство между тремя объек-
тами слегка углублено инесодержит камней, чтоможет свидетельствовать какокон-
структивных особенностях памятника, так иовмешательстве вего структуру— рас-
копках [Маргулан, 1979: 277]. Влюбом случае углублением мог быть обусловлен об-
щий наклон объектов внутрь.
Антропоморфное изваяние выполнено начетырехугольном всечении блоке; длина
его возвышающейся надземлей части— 1,90 м, ширина граней— 0,20–0,25 и0,30–0,35 м.
Вверхней части одной изузких граней выбито лицо (рис. 2.-1; рис. 4.-1). Округлые ба-
рельефы глаз сформированы кольцевидными желобками, которые также оформляют
начало барельефа узкого идлинного, обобщенно переданного носа. Остальная часть
барельефа носа образована более широким желобком, идущим поего обеим сторонам
иоснованию. Внешний край этого желобка намечает очертания скул ищек. Желобки,
обрисовывающие глаза инос, образуют слитную фигуру. Рот воспроизведен отдельным
желобком слегка изогнутой формы. Возможно, выбивкой внижней части лба выделено
несколько выступающее надбровье. Грубой подтеской верху головы анфас исзади при-
дана аркообразная форма. Прочая поверхность изваяния, повсей видимости, непод-
вергалась обработке; местами сохранился естественный рельеф; наблюдаются отсло-
ившиеся участки, трещины. Направой грани изваяния вобласти головы имеется вы-
щербина, которая продолжается вертикальной трещиной, проходящей покраю лице-
вого отдела. Подверженная выветриванию зернистая итрещиноватая структура кам-
ня, отслоение поверхностной корки угрожают сохранности личины.
Антропоморфное изваяние обращено лицевой гранью взападном направлении
(назапад-северо-запад)— всторону стоящего напротив оленного камня, приэтом
оно наклонилось вперед.
Оленный камень имеет основой блок сфигурным абрисом боковых сторон, дли-
на его надземной части составляет 1,68 м, ширина граней 0,20–0,25 м и0,20–0,30 м
(рис.2.-2). Впрофиль верх грани, направленной насевер, скруглен неровной подтес-
кой, из-зачего образовалось косое завершение грани анфас. Вверхней трети этойже
грани, поперек нее, проходит уступ. Выше уровня уступа насмежных (восточной иза-
падной) гранях желобком изображены кольца размерами 12 × 13–14 см. Навсех гра-
нях желобком обозначен пояс.
12
Народы и религии Евразии 2021 Том 26, № 3. C. 7–23.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
Рис. 2. Комплекс Аксай-1: 1 — антропоморфное изваяние; 2 — оленный камень;
3 — стела; 4 — план комплекса
Fig. 2. Aksai-1 complex: 1-an anthropomorphic statue; 2-a deer stone; 3-a stele;
4-a plan of the complex
Грани скольцами, безусловно, определяются какбоковые, тогда каксидентифика-
цией передней грани возникает сложность, вчастности, из-заотсутствия косых «ли-
цевых» линий. Небольшая скошенность верха вданном случае неможет учитываться,
поскольку более высокой гранью оказывается одна избоковых (западная).
13
Nations and religions of Eurasia 2021 Vol. 26, № 3. P. 7–23.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
Возможно, следует принять вовнимание уступ насеверной грани какдеталь рель-
ефа, намечающую границу головного отдела. Неисключено, чтоуступ имел естествен-
ное происхождение, ноприэтом мог быть слегка обработан. Наблюдаемое впрофиль
сочетание односторонне скругленного верха ирасположенного ниже колец покатого
уступа ассоциируется сосхематично моделированной передней частью головы.
Вэтой связи следует отметить, чтонаоленном камне общеевразийского типа изуро-
чища Койшокы, который располагается в37,58 км ксеверо-востоку отгруппы стел Ак-
сай-1, напередней грани выбита полоска, повсей видимости, ограничивающая лице-
вую часть [Ермоленко, Курманкулов, 2014: рис. 1].
Своеобразный уступ зафиксирован наузких тыльных гранях некоторых оленных
камней монголо-забайкальского типа изсеверной Монголии [Волков, 2002: табл. 82, 2,
116]. Создается впечатление, чтоуступ перекликается с«горбами» наспинах оленей,
изображенных нашироких гранях. Характерно, чтооленьи «горбы» иуступ одинаково
направлены. Вэтом можно усмотреть ассоциацию формы монолита сфигурой оленя.
Более близкое соответствие аксайскому демонстрирует оленный камень обще-
евразийского типа изСиньцзяна (регион Алтай). Встатье Ван Бо приведен рисунок
противоположных, очевидно, боковых граней оленного камня, понашему мнению,
имеющего односторонний уступ [Wan Bo, 2001: Abb. 3.-8]. Ван Бо ничего несообщает
обуступе, только отмечает, чтоверхняя часть стелы сильно повреждена [Wan Bo, 2001:
111]. Однако нарисунке одной изграней разрушенный участок имеет «рваный» край,
тогда какскругленная уступообразная деталь нарисунках обеих граней почти симме-
трична. Исходя израсположения насоответствующих гранях изображений лука вна-
лучье итопора можно заключить, чтогрань суступом— передняя.
Приведенная аналогия дает основание предположить, чтонаоленном камне изгруп-
пы Аксай-1 уступ также соотносится спередней гранью, иэта грань обращена насе-
вер. Известно, чтовМонголии инаАлтае сохранившиеся in situ оленные камни (раз-
личных типов) обычно направлены передней гранью навосток [Волков, 2002: 17; Ку-
барев, 1979: 16], также, каколенный камень евразийского типа изурочища Койшокы.
Иначе ориентированные памятники встречаются редко [Волков, 2002: 72, 93, 94, 96].
Востальном позиция аксайского оленного камня характеризуется двояким накло-
ном: внутрь ограниченного тремя объектами пространства ивсторону соседней стелы.
Стела представляет собой почти прямоугольный всечении блок, его видимая надпо-
верхностью часть имеет следующие размеры: длина— 1,40 м, ширина— 0,22 м (узкая
грань) и0,27–0,34 м (широкая грань) (рис. 2.-3). Верхняя половина широкой грани шире
нижней. Широкими гранями стела ориентирована назапад ивосток, аузкими— насе-
вер июг. Приэтом она наклонена квостоку (всторону углубления) иодновременно
ксеверу (всторону оленного камня).
 
Кроме памятника Аксай-1 вСарыарке встречаются другие тройственные ансамбли
«культовых камней» (термин А. Х.Маргулана). Группы, состоящие изтрех менгиров—
плоских массивных камней сполукруглым илискошенным верхом, были выявлены
А. Х.Маргуланом также вдолине р. Нуртай [Маргулан, 1979: 278–279]. Исследователь
14
Народы и религии Евразии 2021 Том 26, № 3. C. 7–23.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
описывал ихкак«менгиры, вкопанные покругу» [Маргулан, 1979: 279]. Более полуве-
ка назад менгиры издолины р. Нуртай стояли, наклонившись наружу [Маргулан, 1979:
рис. 202], атеперь некоторые изних повалены [Касенова, 2020: рис. 12].
Тернарное устройство группы стел Аксай-1, очевидно, соответствовало единому
замыслу строителей, однако относительно синхронности всех компонентов памятни-
ка возникают сомнения. Содной стороны, все три объекта сориентированы гранями,
иэто может свидетельствовать ободновременности комплекса. Сдругой стороны, ли-
цевые грани антропоморфного изваяния иоленного камня имеют разную направлен-
ность, чтовносит вансамбль диссонанс.
Возвышающееся наддругими объектами антропоморфное изваяние занимает
вгруппе особое положение также тем, чтоудалено набольшее расстояние отоленно-
го камня истелы, чемте друг отдруга. Однако сдоминирующей позицией антропо-
морфного изваяния несогласуется тот факт, чтооно обращено лицом коленному кам-
ню, который, всвою очередь, повернут кизваянию боковой гранью. Если ктомуже пе-
редней гранью оленного камня была несеверная, какмы предположили выше, аюж-
ная, тоее почти заслоняла собой стоящая менее чемвметре стела. Создается впечат-
ление, чтостроители сооружения неучитывали направленность передних сторон из-
ваяния иоленного камня, если вообще различали изображения илиимели представ-
ление обихзначении.
Следует заметить, чтолицо антропоморфного изваяния более илименее отчетли-
во видно только вопределенное время дня, когда солнце освещает западную грань.
А. Х.Маргулан иМ. К.Кадырбаев, например, личину незаметили. А. Х.Маргулан
ктомуже интерпретировал изваяние, поего мнению, отличающееся «зооморфной
формой, схематически изображающей барана споднятой вверх мордой», как«бара-
ний камень» (каз. койтас) [Маргулан, 1979: 284]. Впрочем, идва других объекта груп-
пы Аксай-1 Маргулан, судя поподписи кфотографии, относил ккатегории бараньих
камней [Маргулан, 1979: рис. 206].
Другой аспект вопроса осинхронности (иокультурной принадлежности) объектов
группы Аксай-1 состоит втом, чтоантропоморфное изваяние лишено признаков олен-
ного камня, т. е. неявляется антропоморфным оленным камнем. Выявленные досих
пор оленные камни сизображениями человеческого лица имеют те илииные детали,
свойственные собственно оленным камням [Савинов, 1994: 82; Килуновская, Семёнов,
2018: 55]. Сучетом этого обстоятельства антропоморфное изваяние иоленный камень
изгруппы стел Аксай-1 изначально могли быть несвязаны общим культурным кон-
текстом. Между темможно предположить принадлежность кодной изобразительной
традиции антропоморфного изваяния изкомплекса Аксай-1 идругого антропоморф-
ного изваяния, обнаруженного втойже местности, впределах могильника Аксай [Ар-
хеологическая карта, 2019: 42]. Изваяние было впервые обследовано в1955г. Централь-
но-Казахстанской археологической экспедицией (ЦКАЭ) подруководством А. Х.Мар-
гулана [Археологическая карта, 1960: 163, 164, № 2345].
Антропоморфное изваяние, вверхней части которого изображена похожее лицо
(рис. 3, рис. 4.-2), расположено в400 м ксеверо-востоку отгруппы стел Аксай-1, его
географические координаты: 47º48.174 с. ш., 71º34.104в. д., высота 629. Изваяние, вы-
15
Nations and religions of Eurasia 2021 Vol. 26, № 3. P. 7–23.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
сеченное начетырехгранном блоке среднезернистого лейкократового гранита (опре-
деление научного сотрудника Института геологических наук им. К. И.СатпаеваУ.Га-
битовой), лежит передней поверхностью вверх, головой насеверо-восток возле юж-
ной гряды раскопанного кургана с«усами». Поинформации составителей археологи-
ческой карты Жарминского района курган с«усами» был раскопан (очевидно, ЦКАЭ)
в1950–1960-е гг. [Археологическая карта, 2019: 42].
Рис. 3. Антропоморфное изваяние из могильника Аксай
Fig. 3. An anthropomorphic statue from the Aksai burial ground
Положение изваяния негоризонтальное, оно характеризуется небольшим наклоном
налевый бок иуклоном книжнему концу, уходящему вземлю. Схематический рисунок
лицевой грани этого изваяния ифотографии опубликованы вчетвертом томе «Сочи-
нений» А. Х.Маргулана [Маргулан, 2003: ил. 6.-1, 6.-2, 6.-3, 6.-4].
Размеры находящейся наповерхности части изваяния: 3,00 м (длина), 0,23–0,35 м
(ширина передней грани), 0,20–0,25 м (ширина боковой грани). Верх головы анфас пря-
моугольный соскругленными углами. Барельеф деталей лица образован непрерывным
желобком, очерчивающим округлые глаза инос сзакругленным кончиком. Рот передан
продолговатым овальным углублением. Граница нижней части лица намечена неглубо-
кой выбивкой ввиде слабоизогнутой дуги. Остальная доступная обзору часть извая-
ния необработана. Неисключено, чтоизваяние когда-тобыло вкопано втом месте, где
теперь находится его основание. Близ изваяния, слева отнего, лежит каменный блок,
непогруженный сколько-нибудь вземлю [Маргулан, 2003: ил. 6.-1].
16
Народы и религии Евразии 2021 Том 26, № 3. C. 7–23.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
Рис. 4. Аналогичные антропоморфные изваяния: 1 — комплекс Аксай-1; 1А — деталь;
2 — могильник Аксай; 2А — деталь
Fig. 4. Similar anthropomorphic sculptures: 1-Aksai-1 complex; 1A-detail;
2-Aksai burial ground; 2A-detail
Сравниваемые антропоморфные изваяния— изгруппы стел Аксай-1 иизмогиль-
ника Аксай— сходны нетолько поизобразительным приемам, они близки поширине
граней (рис. 4), а, возможно, иподлине, если предположить, чтовкопанная часть из-
ваяния изкомплекса Аксай-1 составляла неменее 1/3 его общей длины.
17
Nations and religions of Eurasia 2021 Vol. 26, № 3. P. 7–23.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
Рис. 5. Антропоморфное изваяние Акбикеш. 1 — правая грань (вид с юга);
2 — передняя грань (вид с востока); 3– деталь
Fig. 5. The anthropomorphic statue of Akbikesh. 1 — right face (view from the south);
2 — front face (view from the east); 3 — detail
Обращает насебя внимание факт нахождения антропоморфного изваяния измо-
гильника Аксай вкомплексе сооружений кургана с«усами». Вконструкциях курга-
нов с«усами» натерритории Сарыарки досих пор было выявлено несколько антропо-
морфных изваяний сакской эпохи [Ермоленко, Курманкулов, Касенова, 2015: 31; Очер-
ки, 2018: 109] иоленные камни [Бейсенов, Ахиаяров, Джуманазаров, Дуйсенбай, 2020;
Курманкулов, Утубаев, Касенова, 2018: 291]. Средневековые («древнетюркские» и«кып-
чакские») изваяния пока небыли встречены вконструкциях курганов с«усами», хотя
внескольких случаях впространстве между грядами выявлены комплексы древнетюрк-
ских оградок [Бейсенов, Хасенова, Ахиаяров, Дуйсенбай, 2018: рис. 2, 10].
18
Народы и религии Евразии 2021 Том 26, № 3. C. 7–23.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
Следует отметить, чтоизваяние измогильника Аксай заметно превосходит подли-
не изваяния сакской эпохи иСредневековья («древнетюркские» и«кыпчакские»). Такие
признаки, какбольшая длина, массивность иприродная форма, сближают его с«куль-
товыми камнями»— менгирами типа «четырехгранного столба» соскругленным аб-
рисом верха, которые были отнесены А. Х.Маргуланом кпамятникам поздней брон-
зы [Маргулан, 1979: 277, 282].
Чтокасается вопроса отом, каксвязаны между собой курганы скаменными гряда-
ми иантропоморфные изваяния илиоленные камни, топока мы нерасполагаем до-
статочными данными дляответа нанего.
Поповоду оленного камня вурочище Койшокы можно предположить, чтоон при-
надлежал кпамятнику, всостав которого входили стелы, однако неимел непосред-
ственного отношения ккургану с«усами» [Очерки, 2018: 101], хотя вконструкциях
гряд курганов с«усами», поданным А. З.Бейсенова, встречаются «вертикально постав-
ленные камни высотой от0,3–0,5 до1 м» [Бейсенов, 2017: 32], найдены также ещеодин
оленный камень истелы спризнаками антропоморфного изображения, длина кото-
рых около одного метра [Джумабекова, Базарбаева, 2017: рис. 8; Курманкулов, Утуба-
ев, Касенова, 2018: рис. 2.-2].
Раскопки двух курганных насыпей, составляющих основу комплекса кургана с«уса-
ми» № 1 вмогильнике Койшокы-5, атакже участка северной гряды спримыкающим
кней оленным камнем, предприняты группой исследователей подруководством
А. З.Бейсенова в2018г. Неисключено, чтозаметное наплане памятника расширение
северной гряды [Бейсенов, Ахиаяров, Джуманазаров, Дуйсенбай, 2020: рис. 2] представ-
ляет собой часть аутентичного сооружения соленным камнем.
Некоторую информацию обэтом сооружении, пожалуй, сообщил А. Х.Маргулан,
отметив факт упорядоченной расстановки «бараньих камней» вкомплексе Койшокы.
Поданным исследователя, сохранилось 12 таких объектов, ноихмогло быть неменее
20. «Бараньи камни» стояли рядами, ориентированными полинии северо-восток
юго-запад, протяженность которых составляла около 250 м, ширина 50–60 м [Маргу-
лан, 1979: 287]. Наиболее крупные экземпляры находились наюго-западе комплекса,
где, по-видимому, ибыл заложен раскоп ЦКАЭ. УказанныеА. Х.Маргуланом размеры,
возможно, несовсем точны: трудно представить, какдва десятка стел могли быть рас-
средоточены рядами наплощади 12,5–15 тыс. м
2
, новнаправлении насевер— северо-
восток действительно уходит ряд изповаленных стел различной величины.
А. Х.Маргулан атрибутировал исследованную им здесь в1967г. группу стел как«ком-
плекс каменных изваяний эпохи поздней бронзы» [Маргулан, 1979: 17, 18, 286, 289–291,
295]. Рисунки четырех стел (втом числе оленного камня) изгруппы Койшокы, которые
Маргулан считал схематичными зооморфными изваяниями, приводятся вненумеро-
ванном приложении кего работе [Маргулан, 1979: Приложение].
После завершения исследований комплекса сооружений кургана с«усами» № 1, воз-
можно, удастся впервые наказахстанском материале составить представление опер-
воначальном сооружении соленным камнем общеевразийского типа, атакже устано-
вить его хронологическое соотношение скурганом с«усами». Пока чтополученные
А. З.Бейсеновым калиброванные
14
С даты дляраскопанного в2018г. участка север-
19
Nations and religions of Eurasia 2021 Vol. 26, № 3. P. 7–23.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
ной гряды (дата впределах X–VIIIвв. дон. э.) иодной изстел (образец, извлеченный
изямы подстелу, датируется врамках VIII–Vвв. дон. э.) свидетельствуют, чтостела
могла быть установлена позже, чемвыложена гряда [Бейсенов, Ахиаяров, Джуманаза-
ров, Дуйсенбай, 2020: табл. 1].
Если наше предположение насчет автономности комплекса соленным камнем вмо-
гильнике Койшокы-5 верно, тооно может оказаться справедливым ивотношении
антропоморфного изваяния, лежащего возле кургана с«усами» вмогильнике Аксай.
Темболее, чтовслучае сохранения упавшим изваянием ориентации граней стоящего,
ввертикальном положении оно былобы обращено лицевой стороной наюго-запад, то-
гда как«усы» направлены навосток.
Возвращаясь кобсуждению древних антропоморфных изваяний издолины Аксай,
следует обратить внимание напамятник, известный как«Атасу аруының», т. е. «атасус-
кая красавица» [Маргулан, 2002: рис. 8.-1, 8.-2, 8.-3], или«Акбикеш» [Казахстан, 2004:
135; Археологическая карта, 2019: 41, № 107] (рис. 5). Это гигантское антропоморф-
ное изваяние, стоящее в3,75 км ксеверо-востоку отгруппы стел Аксай-1. Оно высе-
чено начетырехгранном гранитном блоке, длина наземной части которого составля-
ет неменее 4 м, обращено передней гранью насеверо-восток инаклонено назад. Ввер-
ху монолита барельефом воспроизведено своеобразно стилизованное лицо (личина),
анабоковых сторонах головного отдела выбиты кольца, сходные ссоответствующим
атрибутом оленных камней [Курманкулов, Ермоленко, 2014: 12, 13, рис. 3]. Остальная
поверхность изваяния необработана. Рельеф передней грани образует своего рода ка-
скад, азадняя грань всредней части имеет ступенеобразный выступ. Вероятно, это
случайное совпадение, ноподобная особенность рельефа передней грани наблюдает-
ся наЧуйском оленном камне, личина накотором, пооценке В. Д.Кубарева, «выполне-
на встилистически редкой манере» [Кубарев, 1979: 85, рис. 29]. Кстати, исследователь
считал, чтооснову Чуйского оленного камня составляло более древнее антропоморф-
ное изваяние [Кубарев, 2009: 69].
Изваяние «Акбикеш» значительно отличается размерами иизобразительными осо-
бенностями отдвух других антропоморфных изваяний издолины Аксай, сходных ме-
жду собой. Однако унас нет оснований ниотрицать, ниутверждать культурно-хро-
нологическую связь всех трех изваяний, вчастности, из-заотсутствия сколько-нибудь
многочисленной серии подобных памятников.

Досих пор, благодаря находкам изваяний сакской эпохи натерритории Централь-
ноказахстанского мелкосопочника, традиция изготовления антропоморфных камен-
ных изваяний вэтом регионе прослеживалась сраннего железного века. Рассмотрен-
ные вданной статье единичные антропоморфные изваяния издолины Аксай, возмож-
но, являют собой локальный феномен, однако свидетельствуют оболее раннем появ-
лении традиции. Наихотносительную древность указывает тот факт, чтоони отли-
чаются отизвестных изваяний раннего железного века иСредневековья морфоло-
гическими особенностями имассивностью, свойственной «культовым камням» эпо-
хи поздней бронзы, хотя традиция установки менгиров истел, согласно А. З.Бейсено-
20
Народы и религии Евразии 2021 Том 26, № 3. C. 7–23.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
ву сохранилась втасмолинской культуре, генетически связанной сбегазы-дандыбаев-
ской [Бейсенов, 2015: 102].
Исключительность ансамбля стел Аксай-1 состоит втом, чтовнем сочетаются древ-
нее антропоморфное изваяние иоленный камень общеевразийского типа. Вдолине Ак-
сай обнаружены ещедва массивных антропоморфных изваяния, одно изкоторых, ле-
жащее возле гряды кургана с«усами» (каменными грядами) вмогильнике Аксай, сти-
листически сходно сизваянием изкомплекса Аксай-1, другое («Акбикеш»), отличаю-
щееся оригинальной стилизацией лица, имеет кольца набоковых сторонах головы. Со-
седство антропоморфного изваяния измогильника Аксай (также, каколенного камня
измогильника Койшокы-5) сгрядой кургана с«усами», нанаш взгляд, неможет быть
безусловным доказательством ихнепосредственной связи. Пока нет достаточных ос-
нований дляпризнания культурной общности всех трех антропоморфных изваяний
издолины Аксай. Хотя допущение такой возможности наряду сотнесением изваяния
«Акбикеш» кантропоморфным оленным камням позволилобы предположить общий
культурный контекст антропоморфного изваяния иоленного камня изкомплекса Ак-
сай-1. Приэтом несогласованность указанных объектов комплекса вориентировке мог-
ла объясняться случайной ихкомбинацией вконструкции, где они были использованы
вторично. Чтокасается вопроса опервоначальных способах установки антропоморф-
ных изваяний издолины Аксай, тотаковой, возможно, сохранило изваяние «Акбикеш».

Авторы признательны Л. В.Теловой, выполнившей рисунки длястатьи.
 
Археологическая карта Жанааркинского района Карагандинской области/ сост.:
С. У.Жауымбай, А. И.Кукушкин, А. Б.Макен, Б. Е.Аубакиров, О. С.Шохатаев. Кара-
ганды: Сарыаркинский археологический институт приКарГУ им. академика Букето-
ва, 2019. 93 с.
Археологическая карта Казахстана. Реестр/ сост.: Е. И.Агеева, К. А.Акишев, Г. А.Куев
идр. Алма-Ата : Изд-воАН КазССР, 1960. 449 с.
БейсеновА. З.Околокурганные жертвенники какразновидность памятников та-
смолинской культуры// Вестник Томского государственного университета. История.
2015. № 4 (36). С. 96–104.
БейсеновА. З.Курганы с«усами» Центрального Казахстана// Археологическое на-
следие Центрального Казахстана: изучение исохранение. Алматы : НИЦИА «Бегазы-
Тасмола», 2017. С. 31–37.
БейсеновА. З., АхиаяровИ. К., ДжуманазаровН. Ш., ДуйсенбайД. Б.Оленный ка-
мень накургане с«усами» вдолине Койшокы вЦентральном Казахстане// Археоло-
гические вести. 2020. Вып. 26. С. 167–177.
БейсеновА. З., ХасеноваБ. М., АхиаяровИ. К., ДуйсенбайД. Б.Курган с«усами» Ка-
бантау вЦентральном Казахстане// Вестник Дагестанского научного центра. 2018.
71. С. 64–76.
ВолковВ. В.Оленные камни Монголии. М. : Научный мир, 2002. 248 с.
21
Nations and religions of Eurasia 2021 Vol. 26, № 3. P. 7–23.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
ДжумабековаГ. С., БазарбаеваГ. А.Отрадиции установки стел вкультуре населе-
ния сакского времени Казахских степей// История иархеология Семиречья : сборник
статей ипубликаций. Вып. 5. Алматы : Институт археологии им. А. Х.Маргулана, 2017.
С. 127–142.
ЕрмоленкоЛ. Н., КурманкуловЖ. К.Оленный камень изурочища Койшокы// Диа-
лог культур Евразии вархеологии Казахстана : сборник научных статей, посвящен-
ный 90-летию содня рождения выдающегося археолога К. А.Акишева. Астана : Сары-
арка, 2014. С. 341–348.
ЕрмоленкоЛ. Н., КурманкуловЖ. К., КасеноваА. Д.Новые данные оспецифиче-
ской разновидности изваяний сакской эпохи// Вестник Кемеровского государствен-
ного университета. 2015. Вып. № 1 (61). Т. 3. С. 26–32.
Казахстан: национальная энциклопедия. Т. 1. Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2004.
520 с.
КасеноваА. Д.Каменные изваяния Сарыарки (история изучения). Алматы : Инсти-
тут археологии им. А. Х.Маргулана, 2020. 196 с.
КилуновскаяМ. Е., СемёновВл. А.Антропоморфные элементы наоленных камнях
Тувы иМонголии// Записки Института истории материальной культуры РАН. 2018.
18. С. 50–59.
КубаревВ. Д.Древние изваяния Алтая (Оленные камни). Новосибирск : Наука, 1979.
120 с.
КубаревВ. Д.Памятники каракольской культуры Алтая. Новосибирск : Изд-воИАЭТ
СОРАН, 2009. 264 с.
КурманкуловЖ. К.ЕрмоленкоЛ. Н.Древности Сарыарки: каменные изваяния. Ка-
раганда : Credos Ltd C, 2014. 168 с. (наказ., русск., англ.).
КурманкуловЖ. К., УтубаевЖ. Р., КасеноваА. Д.Археологические исследования
«кургана сусами» Унирек 2 вШетском районе// Маргулановские чтения— 2018. Ду-
ховная модернизация иархеологическое наследие : сборник матер. Междунар. науч.-
практич. конференции. Алматы ; Актобе : Институт археологии им. А. Х.Маргулана,
2018. С. 291–294.
МаргуланА. Х.Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана. Алма-
Ата : Наука, 1979. 360 с.
МаргуланА. Х.Каменные изваяния Улытау// Сочинения : в14 т. Т. 3–4. Алматы :
Дайк-Пресс, 2003. С. 36–136.
Очерки первобытного искусства Южной Сибири иЦентральной Азии (скифская
эпоха)/ В. В.Бобров, О. С.Советова, Л. Н.Ермоленко, Н. Н.Моор. Кемерово : Изд-во
КРИПКиПРО, 2018. 127 с.
СавиновД. Г.Оленные камни вкультуре кочевников Евразии. СПб. : Изд-воСанкт-
Петербургского унта ун-та, 1994. 208 с.
WangBo. Hirschsteine in Xinjang// Eurasia antiqua. 2001. Bd. 7. S. 105–131.
REFERENCES
Arkheologicheskaya karta Zhanaarkinskogo raiona Karagandinskoi oblasti. [Archaeological
map of Zhanaarka district of Karaganda region]/ ZhauymbaiS. U., KukushkinA. I., MakenA. B.,
22
Народы и религии Евразии 2021 Том 26, № 3. C. 7–23.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
AubakirovB. E., ShokhataevO. S. (comp.). Karaganda: Saryarkinskii arkheologicheskii institut
pri KarGU im. Buketova, 2019. 93 s. (inRussian).
Arkheologicheskaya karta Kazakhstana. Reestr [Archaeological map of Kazakhstan.
Register]/ AgeevaE. I., AkishevK. A., KuevG. A. et al. (comp.) Alma-Ata: Izdatelstvo AN
KazSSR, 1960. 449 s. (inRussian).
BeisenovA. Z.Okolokurgannye zhertvenniki kak raznovidnost pamyatnikov tasmolinskoi
kultury [Sacricial structures near barrows as a type of the Tasmola sites]. Vestnik Tomskogo
gosudarstvennogo universiteta. Istoriia [Bulletin of Tomsk State University. History]. 2015.
No 4. S. 96–104 (inRussian).
BeisenovA. Z.Kurgany s “usami” Tsentralnogo Kazakhstana [Barrows with stone ridges
in Central Kazakhstan]. Arkheologicheskoe nasledie Tsentralnogo Kazakhstana: izuchenie
i sokhranenie [Archaeological heritage of Central Kazakhstan: research and preservation].
Almaty: NITSIA Begazy-Tasmola, 2017. S. 31–37 (inRussian).
BeisenovA. Z., Akhiayarov, I.K., Dzhumanazarov, N.Sh., Duisenbai, D. B.Olennyi kamen
na kurgane s “usami” v doline Koishoky v Tsentralnom Kazakhstane [Deer stone on a barrow
with stone ridges in the Koishoky valley in Central Kazakhstan]. Arkheologicheskie vesti
[Archaeological news]. 2020. Issue 26. S. 167–177 (inRussian).
BeisenovA. Z., KhasenovaB. M., AkhiayarovI. K., DuisenbaiD. B.Kurgan s “usami
Kabantau v Tsentral’nom Kazakhstane Kazakhstane [e Kabantau barrow with stone ridges
in Central Kazakhstan]. Vestnik Dagestanskogo nauchnogo tsentra [Bulletin of the Dagestan
Scientic Centre]. 2018. No 71. S. 64–76 (inRussian).
VolkovV. V.Olennye kamni Mongolii [Deer-stones of Mongolia]. Moskva: Nauchnyi mir,
2002. 248 s. (inRussian).
DzhumabekovaG. S., BazarbaevaG. A.O traditsii ustanovki stel v kul’ture naseleniya
sakskogo vremeni Kazakhskikh stepei [On the tradition of erecting steles among the Saka
period population of the Kazakhstan steppes]. Istoriya i arkheologiya Semirechya. Sbornik statei
i publikatsii [History and archaeology of Semirechye. Collection of articles and publications].
Issue 5. Almaty: Institut archaeologii im. A. Kh.Margulana, 2017. S. 127–142 (inRussian).
ErmolenkoL. N., KurmankulovZh. K.Olennyi kamen iz urochishcha Koishoky [Deer stone
from Koishoky]. Dialog kul’tur Evrazii v arkheologii Kazakhstana. Sbornik nauchnykh statei,
posvyashchennyi 90-letiyu so dnya rozhdeniya vydaiushchegosya arkheologa K. A.Akisheva
[Dialogue of Eurasian cultures in the archaeology of Kazakhstan. Collected scientic articles
to the 90
th
anniversary of the outstanding archaeologist K. A.Akishev]. Astana: Izd. Saryarka,
2014. S. 341–348 (inRussian).
ErmolenkoL. N., KurmankulovZh. K., KasenovaA. D.Novye dannye o spetsicheskoi
raznovidnosti izvayanii sakskoi epokhi [New data on a specic type of Saka period statues].
Vestnik Kemerovskogo gosudarstvennogo universiteta [Bulletin of Kemerovo State University].
2015. Issue 1. S. 26–32 (inRussian).
Kazakhstan. Natsionalnaia entsiklopediia [Kazakhstan. National Encyclopedia]. 1. Almaty:
Gl. Red.Kazak entsiklopediyasy, 2004. S. 520 (inRussian).
KasenovaA. D.Kamennye izvaianiya Saryarki (istoriya izucheniya) [Stone sculpture of
Saryarka (history of research)]. Almaty: Institut archaeologii im. A. Kh.Margulana, 2020
(inRussian).
23
Nations and religions of Eurasia 2021 Vol. 26, № 3. P. 7–23.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
KilunovskayaM. E., SemyonovVl. A.Antropomorfnye elementy na olennykh kamnyakh
Tuvy I Mongolii [Anthropomorphic elements on the deer stones of Tuva and Mongolia].
Zapiski Instituta istorii material’noi kul’tury RAN [Transactions of the Institute for the History
of Material Culture RAS]. 2018. No 18. S. 50–59 (inRussian).
KubarevV. D.Drevnie izvaianiia Altaia (Olennye kamni) [Ancient statues of Altai (Deer-
stones)]. Novosibirsk: Izd. Nauka, 1979. 120 s. (inRussian).
KubarevV. D.Pamiatniki karakol’skoi kul’tury Altaia [Sites of the Karakol culture of Altai].
Novosibirsk: Izd. IAET SO RAN, 2009. 264 s. (inRussian).
KurmankulovZh. K.ErmolenkoL. N.Drevnosti Saryarki: kamennye izvaianiia [Saryarka
Antiquities: Stone Statues]. Karaganda: Credos Ltd C, 2014. 168 s. (in Kazakh, Russian, English).
KurmankulovZh. K., UtubaevZh. R., KasenovaA. D.Arkheologicheskie issledovaniya
“kurgana s usami” Unirek 2 v Shetskom raione [Archaeological research on the Unirek 2
barrow with stone ridges in Shet district]. “Margulanovskie chteniya— 2018. Dukhovnaya
modernizatsiya i arkheologicheskoe nasledie”. Sb. mater. Mezhdunar. nauch.-praktich. konferentsii
[Margulan readings— 2018. Spiritual modernization and archaeological heritage. Proceedings
of the International scientic and practical conference]. Almaty; Aktobe: Institut archaeologii
im. A. Kh.Margulana, 2018. S. 291–294 (inRussian).
MargulanA. Kh.Begazy-dandybaevskaia kul’tura Tsentralnogo Kazakhstana [Begazy-
Dandybai culture of Central Kazakhstan]. Alma-Ata: Nauka, 1979. 360 s. (inRussian).
MargulanA. Kh.Sochineniya v 14 [Works in 14 vols.]. Almaty: Dyk-Press, 2003. T. 3–4.
S.36–136 (inRussian).
Ocherki pervobytnogo iskusstva Yuzhnoi Sibiri i Tsentralnoi Azii (skifskaia epokha). [Studies
in the primitive art of Southern Siberia and Central Asia (Scythian period)]. BobrovV. V.,
SovetovaO. S., ErmolenkoL. N., MoorN. N.Kemerovo: Izd. KRIPKiPRO, 2018. 127 s.
(inRussian).
SavinovD. G.Olennye kamni v kul’ture kochevnikov Yevrazii [Deer-stones in the culture of
Eurasian nomads]. SPb.: Izd. S.-Peterb. un-ta. 1994. 208 s. (inRussian).
WangBo. Hirschsteine in Xinjang. Eurasia antiqua. 2001. Bd. 7. S. 105–131 (in German).
Статья поступила вредакцию 13.05.2021
Принята кпубликации 05.08.2021
Дата публикации 20.09.2021