НАРОДЫ И РЕЛИГИИ

ЕВРАЗИИ

Барнаул

Издательство

Алтайского государственного

университета

2021

ISSN 2542-2332 (Print)

ISSN 2686-8040 (Online)

2021 Том 26, № 3

Издание основано в2007г.

Учредитель: ФГБОУ ВО «Алтайский государственный университет»

Главный редактор:

П. К.Дашковский, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Международный совет:

Ш.Мустафаев, доктор исторических наук, академик АН Азербайджана, (Азербайджан, Баку),

А. С.Жанбосинова, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)

С. Д.Атдаев, кандидат исторических наук (Туркменистан, Ашхабад)

Н. И.Осмонова, доктор философских наук (Кыргыстан, Бишкек)

Ц.Степанов, доктор исторических наук (Болгария, София)

З. С.Самашев, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)

А. М.Досымбаева, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)

М.Гантуяа, Ph.D. (Монголия, г. Улан-Батор)

И.Ёсиро, доктор гуманитарных наук (Япония, г. Токио)

И. В.Саблин, доктор исторических наук (Германия. Гейдельберг)

Е.Смоларц, PhD (Германия, Бон)

Х.Омархали, доктор философских наук (Германия, Берлин)

Редакционная коллегия:

С. А.Васютин, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)

Н. Л.Жуковская, доктор исторических наук (Россия, Москва)

А. П.Забияко, доктор философских наук (Россия, Благовещенск)

А. А.Тишкин, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Н. А.Томилов, доктор исторических наук (Россия, Омск)

Т. Д.Скрынникова, доктор исторических наук (Россия, Санкт-Петербург)

О. М.Хомушку, доктор философских наук (Россия, Кызыл)

М. М.Шахнович, доктор философских наук (Россия, Санкт-Петербург)

Е. С.Элбакян, доктор философских наук, (Москва, Россия)

Л. И.Шерстова, доктор исторических наук (Россия, Томск)

А. Г.Ситдиков, доктор исторических наук (Россия, Казань)

М. М.Содномпилова, д.и.н., (Улан-Удэ, Россия)

К. А.Колобова, доктор исторических наук (Россия, г. Новосибирск)

Е. А.Шершнева (отв. секретарь), кандидат исторических наук (Россия, Барнаул)

Редакционный совет:

Л. Н.Ермоленко, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)

Ю. А.Лысенко, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Л. С.Марсадолов, доктор культурологии (Россия, Санкт-Петербург)

Г. Г.Пиков, доктор исторических наук, доктор культурологии (Россия, Новосибирск)

А. В.Горбатов, доктор исторических наук (Кемерово, Россия)

К. А.Руденко, доктор исторических наук (Россия, Казань)

А. К.Погасий, доктор философских наук (Россия, Казань)

С. А.Яценко, доктор исторических наук (Россия, Москва)

С. В.Любичанковский, доктор исторических наук (Оренбург, Россия)

А. Д.Таиров, доктор исторических наук (Челябинск, Россия).

А. В.Бауло, доктор исторических наук (Россия, Новосибирск)

Д. В.Папин, кандидат исторических наук (Россия, Новосибирск)

Журнал утвержден научно-техническим советом Алтайского государственного университета

изарегистрирован Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и

массовых коммуникаций. Свидетельство орегистрации ПИ № ФС 77–78911 от07.08.2020г.

безписьменного разрешения авторов илииздателя.

Адрес редакции: 656049, Барнаул, ул. Димитрова, 66,

Алтайский государственный университет, кафедра религиоведения России, национальных

игосударственно-конфессиональных отношений.

ISSN 2542-2332 (Print)

ISSN 2686-8040 (Online)

2021 Vol. 26, № 3

NATIONS AND RELIGIONS

OF THE EURASIA

Barnaul

Publishing house

of Altai State University

2021

e journal was founded in 2007

e founder of the journal is Altai State University

Executive editor:

P. K.Dashkovskiy, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)

International council:

Sh. Mustafayev, doctor of historical sciences, аcademician of the Academy of ыciences of Azerbaijan,

(Azerbaijan, Baku),

A. S.Zhanbosinova, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)

S. D.Atdaev, candidate of historical sciences (Turkmenistan, Ashgabat)

N. I.Osmonova, doctor of philosophical sciences (Kyrgyzstan, Bishkek)

Ts. Stepanov, doctor of historical sciences (Bulgariy, Soy)

Z. S.Samashev, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)

A. M.Dossymbaeva, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)

M.Gantuya, Ph.D. (Mongolia, Ulaanbaatar)

Y.Ikeda, doctor of humanities (Tokyo, Japan)

I. V.Sablin, doctor of historical sciences (Germany. Heidelberg)

E.Smolarts, PhD (Germany, Bon)

Kh. Omarkhali, doctor of philosophy (Germany, Berlin)

Editorial team:

S. A.Vasyutin, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)

N. L.Zhukovskaya, doctor of historical sciences (Russia, Moscow)

A. P.Zabiyako, doctor of philosophical sciences (Russia, Blagoveshchensk)

A. A.Tishkin, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)

N. A.Tomilov, doctor of historical sciences (Russia, Omsk)

T. D.Skrynnikova, doctor of historical sciences (Russia, St. Petersburg)

O. M.Khomushku, doctor of philosophical sciences (Russia, Kyzyl)

M. M.Shakhnovich, doctor of philosophical sciences (Russia, St. Petersburg)

E. S.Elbakyan, doctor of philosophical sciences (Moscow, Russia)

L. I.Sherstova, doctor of historical sciences (Russia, Tomsk)

A. G.Sitdikov, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)

M. M.Sodnompilova, doctor of historical sciences (Ulan-Ude, Russia)

K. A.Kolobova, doctor of historical sciences (Russia, Novosibirsk)

E. A.Shershneva (executive secretary), candidate of historical sciences (Russia, Barnaul)

Editorial Council:

L. N.Ermolenko, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)

Yu. A.Lysenko, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)

L. S.Marsadolov, doctor of Culturology (Russia, St. Petersburg)

G. G.Pikov, doctor of historical sciences, doctor of cultural studies (Russia, Novosibirsk)

A. V.Gorbatov, doctor of historical sciences (Kemerovo, Russia)

K. A.Rudenko, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)

A. K.Pogasiy, doctor of philosophical sciences (Russia, Kazan)

S. A.Yatsenko, doctor of historical sciences (Russia, Moscow)

S. V.Lyubichankovsky, doctor of historical sciences (Orenburg, Russia)

A. D.Tairov, doctor of historical sciences (Chelyabinsk, Russia).

A. V.Baulo, doctor of historical sciences (Russia, Novosibirsk)

D. V.Papin, candidate of historical sciences (Russia, Novosibirsk)

No publication in whole or in part may be reproduced without the written permission of the authors or the publisher.

Registered with the RF Committee on Printing. Registration certicate PI № ФС 77–78911.

Registration date 07.08.2020г.

Editorial oce address: 656049, Barnaul, ul. Dimitrova, 66, Altai State University, Department

of regional studies of Russia, national and state-confessional relations.

СОДЕРЖАНИЕ

НАРОДЫ И РЕЛИГИИ ЕВРАЗИИ

2021 Том 26, № 3

Раздел I

АРХЕОЛОГИЯ ИЭТНОКУЛЬТУРНАЯ ИСТОРИЯ

ЕрмоленкоЛ. Н., КурманкуловЖ. К., КасеноваА. Д.Комплекс Аксай-1

(кпроблеме изучения древних антропоморфных изваяний иоленных камней

Центрального Казахстана) ...........................................................................................................7

ГоловченкоН. Н. «No connection»: расстёгнутый пояс впогребальной

обрядности населения Верхнего Приобья эпохи раннего железа ....................................24

ФедорукО. А.Детские погребения сукрашениями вандроновских

(федоровских) некрополях степного илесостепного Алтая .............................................. 36

ПигаревЕ. М.Русские вещи иззолотоордынской столицы— города

Сарай ал-Джедид (квопросу орасселении русских взолотоордынских

нижневолжских городах) ............................................................................................................49

Раздел II

ЭТНОЛОГИЯ ИНАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА

АвдашкинА. А., СалгановаЕ. И.Евразийская миграционная система:

региональные ракурсы функционирования (напримере Южного Урала) ................... 67

ЯрковА. П.Средняя Азия иЗападная Сибирь вовторой половине XVIв.:

политические иэтнокультурные связи ...................................................................................82

МухамадеевА. Р.Опреступлениях инаказаниях вкыпчакском сообществе

(XI–XIVвв.) ...................................................................................................................................92

АтдаевС. Дж.Круговые обходы вобрядовой практике туркмен ..................................107

Раздел III

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ ИГОСУДАРСТВЕННО-КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ

ПОЛИТИКА

АрсенинаО. В.Теологическое иэмпирическое осмысление ценностного

(религиозного) потенциала прихожан православных храмов города Владимира

вконтексте актуализации социального благотворительного служения ..................... 128

МухтароваГ. Р., ЖелезняковБ. А.Буддизм Илийской долины

XII— начала XIIIв.: онаходках предметов буддийского культа нагородище

ТалгарИ. И.Копыловым ............................................................................................................145

ИльинВ. Н.Старообрядчество наАлтае вовторой половине XIX—

начале XX в. ..................................................................................................................................161

НедзелюкТ. Г. «Письма вовласть»: рефлексия мигрантов Западной

иВосточной Сибири относительно государственно-конфессиональной

политики (вторая половина XIX— первая четверть XXв.) ...........................................174

ДЛЯАВТОРОВ ..........................................................................................................................184

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

CONTENT

NATIONS AND RELIGIONS OF THE EURASIA

2021 Vol. 26, № 3

Section I

ARCHAEOLOGY AND ETNO-CULTURAL HISTORY

ErmolenkoL. N., KurmankulovZh. K., KasenovaА. D.e Aksai-1 complex

(to the studying of ancient anthropomorphic statues and deer stones

of Central Kazakhstan) ..................................................................................................................... 7

GolovchenkoN. N. “No connection”: unbuttoned belt in the funeral rites

of the population of the upper ob region of the early iron age .................................................24

FedorukO. A.Children’s burials with jewelry in the andronovsky (fedorovsky)

necropoles of the steppe and forest-steppe Altay ........................................................................ 36

PigarevE. M.Russian russian things from the golden horde capital-the city of Saray

al-Jedid (on the question of the settlement of russians in the golden horde lower

volga cities) ....................................................................................................................................... 49

Section II

ETHNOLOGY AND NATIONAL POLICY

AvdashkinA. A., SalganovaE. I.Eurasian migration system: regional areas

of functioning (on the example of the South Urals) .................................................................. 67

YarkovA. Р.Central Asia and Western Siberia in the second half of the XVI century

(political and ethnocultural relations) .........................................................................................82

MukhamadeevA. R.On crimes and punishments in the kypchak community

(XI–XIV centuries) ..........................................................................................................................92

AtdaevS. J.Circulars in the ritual practice of Turkmen ...........................................................107

Section III

RELIGIOUS STUDIES AND STATE-CONFESSIONAL RELATIONS

ArseninaO. V.eological and empirical understanding of the value (religious)

potential of parishioners of orthodox churches in the city of Vladimir in the context

of actualization of social charity service.................................................................................... 128

MukhtarovaG. R., ZheleznyakovB. A.Buddhism of Ily valley of the XII— beginning

of the XIII centuries. Finds of I. I.Kopylov objects of buddhist rite from

the talgar site ..................................................................................................................................145

IlyinV. N.Old Believers in Altai in the second half of the 19th—

early 20th centuries .......................................................................................................................161

NedzelyukT. G. “Letters to the authorities”: reection of migrants of Western

and Eastern Siberia on state and confessional policy (second half of the XIX—

rst quarter of the XX centuries) ...............................................................................................174

FOR AUTHORS ...........................................................................................................................184

Народы и религии Евразии • 2021 Том 26, № 3. C. 82–91.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

УДК 94 (47)

DOI: 10.14258/nreur(2021)3–06

А. П. Ярков

Тюменский государственный университет, Тюмень (Россия)

СРЕДНЯЯ АЗИЯ И ЗАПАДНАЯ СИБИРЬ

ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ ХVI В.:

ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ

ХVIв. стал «точкой бифуркации» каквистории Западной Сибири, так ивовзаимо-

отношениях соСредней Азией. Определённый этнолингвистическим родством стюрк-

ским населением Сибири вХVIв. «тлел интерес» кСредней Азии. Нонехватало (втом

числе военных имиссионерских) сил дляпродвижения насевер. Экономические ас-

пекты (включая расширение рынка товаров) взаимовыгодных контактов «упирались»

нетолько всложность коммуникаций, нотакже разность ментальных установок исо-

циально-культурных особенностей. Религиозная общность населения двух мегаре-

гионов ощущалась слабо. Единство напочве веры отступало вряде случаев навторой

план поддавлением обстоятельств. Ислам нестал господствующей (государственной)

религией вСибири. Вовторой половине ХVIв. численность местных мусульман оста-

валась скромной нафоне большего числа сторонников архаичных верований. Духов-

ные практики мусульман Сибири отличались отустоявшихся традиций единоверцев

Средней Азии.

Русское государство ненарушало «равновесия» между восточным изападным век-

торами, пока унего непоявились территориальные приобретения наВолге, азатем

ивАзии. Закаждым «игроком» стояли геополитические интересы, сформированные

доминирующими идеями, приэтом нетолько религиозными.

Ключевые слова. Западная Сибирь иСредняя Азия, ХVIв.— «точка бифуркации»,

этносы ирелигия, экономика иполитика.

Цитирование статьи:

ЯрковА. П.Средняя Азия иЗападная Сибирь вовторой половине XVIв.: политиче-

ские иэтнокультурные связи// Народы ирелигии Евразии. 2021. № 3 (26). С. 82–91.

DOI: 10.14258/nreur(2021)3–06

Nations and religions of Eurasia • 2021 Vol. 26, № 3. P. 82–91.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

A. Р. Yarkov

Tyumen State University, Tyumen (Russia).

CENTRAL ASIA AND WESTERN SIBERIA

IN THE SECOND HALF OF THE XVI CENTURY

(POLITICAL AND ETHNOCULTURAL RELATIONS)

XVI century became a “point of bifurcation, both in the history of Western Siberia and in

relations with Central Asia.

Dened by ethnolinguistic kinship with the Turkic population of Siberia, in the XVIth

century. Interest was smoldering in Central Asia. But there was not enough (including

military and missionary) forces to move north. Economic aspects (including the expansion

of the market of goods) mutually benecial contacts “rested” not only in the complexity of

communications, but also in the dierence of mental attitudes and socio-cultural features.

e religious community of the population of the two megaregions was poorly felt. Unity

on the basis of faith has retreated, in some cases, to the background under the pressure of

circumstances. Islam did not become the dominant (state) religion in Siberia. In the second

half of the 16th century, the number of local Muslims remained modest amid a larger number

of supporters of archaic beliefs. e spiritual practices of the Muslims of Siberia diered from

the established traditions of the fellow believers of Central Asia.

e Russian state did not disturb the “balance” between the eastern and western vectors

until it acquired territorial acquisitions on the Volga and then in Asia.

Behind each “player” were geopolitical interests shaped by dominant ideas, and not only

religious ones.

Key words: Western Siberia and Central Asia, XVI century— “point of bifurcation”, ethnic

groups and religion, economics and politics.

For citation:

YarkovA. Р.Central Asia and Western Siberia in the second half of the XVI century:

political and ethnocultural relations. Nations and religions of Eurasia. 2021. № 3 (26).

P.82–91.

DOI: 10.14258/nreur(2021)3–06

Ярков Александр Павлович, доктор исторических наук, ведущий эксперт Эксперт-

ного научного центра попротиводействию идеологии экстремизма итерроризма Тю-

менского государственного университета, Тюмень (Россия). Адрес дляконтактов:

ayarkov@rambler.ru

Yarkov Alexsandr, leading researcher of the Expert Scientic Center for Combating the

Ideology of Extremism and Terrorism of the Tyumen State University, Doctor of Historical

Sciences, Tyumen (Russia). Contact address: ayarkov@rambler.ru

Народы и религии Евразии • 2021 Том 26, № 3. C. 82–91.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

Введение

Актуальность исследования определяется необходимостью всовокупности оценить

политические, экономические, социальные связи двух отстоящих далеко друг отдруга

регионов. Экономика иполитика— это сферы (формы) культуры, которые необходи-

мо вэтом контексте исследовать. Одновременно нужно освободиться отприсутство-

вавшей, втом числе вработах современников, схемы, говорившей «онизком уровне

хозяйственного икультурного уровня, чаще принимая заимствования уболее разви-

того народа» [Чагин, 1995: 290]. Утверждаем: каждая культура самоценна, итермины

«лестница развития» или«шкала заимствований» здесь недопустимы.

Опровергаем статьей имнение, что«урбанизация Сибири … начинается снуля»,

исходящее изположения, чтодоприхода русских Сибирь незнала таких форм поселе-

ний, какгорода [Жерносенко, 2004: 29]. Городки— негорода! Различие городов иго-

родков вкниге «Тюменское иСибирское ханства» обозначено исходя изихупомина-

ния сприставкой «кала» или«тура». Ноэто неструктурное определение, алишь лин-

гвистические «штудии», вводящее взаблуждение. Рисунки снадписями С. У.Ремезова

также неявляются аргументом [Тюменское, 2018: 185–202], аупоминания висточни-

ках— недоказательство ихсоответствия функции.

Утверждаем: зарубежная теория урбанизма, какимарксистско-ленинская концеп-

ция, полагала отделение ремесла иторговли отсельского хозяйства базисом городов,

отличающихся стабильностью, высокой численностью иплотностью населения, живу-

щего поиным нормам ипризнающим права личности исобственности. Эти объектив-

ные дляЕвропы причины нельзя механически переносить насредневековую Сибирь.

Здесь отсутствовало жёсткое деление нагорожан иселян: «туралы/туралинцы» зани-

мались сельским хозяйством (втом числе отгонным скотоводством). Торговля была

слаба. Купечество (аэто элита, способная ксамоорганизации иинновациям) немного-

численно. Потребности визделиях во-многом удовлетворялись домашними промыс-

лами, анехватки земельных площадей вообще несуществовало.

Кистокам сходства иразличий

Конечно, возникавшие системы хозяйствования обеспечили базовые потребности

многих. Это способствовало формированию социума, который сам решал свои задачи.

Природа игенезис сибирских поселений (городков и«караванных городов») весь-

ма отличается отзападноевропейских, восточнославянских, поволжских исреднеази-

атских. Тамвоснове лежали задачи подчинения пространства, политические иохра-

нительные, решавшие (иобеспечивающие) вопросы торгово-ремесленных связей.

ВСибири подобные центры возникли втакой социальной идемографической си-

туации, когда прежняя (простая) организация общества стала сложной. Дальнейшая

жизнедеятельность безкаких-либо координирующих центров стала невозможной [Со-

болев, 2008: 49]. Эти обстоятельства отражены вмифопредставлениях сибиряков опер-

вородной почве иточно соотносятся ссинергетической моделью понимания истори-

ческих процессов.

Контакты населения двух мегарегионов имеют длительную традицию. Всилу раз-

личных обстоятельств она невсегда была мирной икомпромиссной. Сибирь облада-

Nations and religions of Eurasia • 2021 Vol. 26, № 3. P. 82–91.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

ла огромными ресурсами. Ноиз-заполитической иэкономической слабости, отсут-

ствия выходов кморю её правители неиграли активной роли вевразийской политике.

Вобозначенное время внимание вСредней Азии кСеверной Азии покоилось нажа-

жде быстрого изъятия (освоения) её ресурсов икустановлению политического домини-

рования. Иэто происходило безсерьёзной «интервенции»— вложения средств итехно-

логий. Идаже это было невозможно безподключения людских сил, втом числе дляре-

лигиозного освящения деятельности инициаторов (правителей) и«реализаторов».

Безусловно, основными «игроками» врегиональных иконтинентальных процессах

была элита. Ноимассы (население Средней Азии иЗападной Сибири) имели давние

связи ижелали ихукрепления. Тому способствовала нетолько этноязыковая близость

(врамках тюркского мира), ноиспецифика экономики, потребность каквпривозных

товарах [Зияев, 1984], так икультурных контактах.

Отвечая наэту потребность, взаимодействие активной части населения Сибири

иСредней Азии усилилось. Особенно приправлении Абда(у)ллы султана

издина-

стии Шибанидов, родственно связанного справителями Сибири ХVв. ипрежде все-

го сАбу-л-Хайром

Вкрае отсутствовали многие условия, определявшие развитие институтов обще-

ственного устройства, характерных дляЕвропы илиБлижнего Востока, Поволжья

иЦентральной Азии. Одним изпризнаков сложившихся тамотношений считалось го-

сударство, которое «… какобщественный союз, предполагавший оседлый образ жиз-

ни иустойчивые отношения кземле, а, следовательно, сложные экономические иоб-

щественные отношения, является результатом продолжительного исторического про-

цесса, насчитывающего века» [Алексеев, 1910: 43]. Ноприменительно ккочевому ипо-

лукочевому сибирскому сообществу это лишь идея/ идеальный образ.

Лишь тюменско-туринские татары (туралы) отчасти занимались земледелием. Осед-

лое население немногочисленно вИскере, Цынги (Чимги)— Туре ивудельных ставках.

«Островок» городской культуры вСибири оказался слишком «мал», чтобы туда «пере-

саживать» оседло земледельческую цивилизацию.

Сибирские соправители Йадигер иБекбулат пытались вести независимую политику,

ноихвласть неимела прочной социальной опоры, стабильной и темболее прогресси-

рующей экономики. Направленные вСибирь чиновники, служители исламского куль-

та, купцы иремесленники видели множество «пребывающих вязычестве» инемного-

численность мусульман (илишь вгородах).

Это вызывало ихжелание (какправоверных) распространить веру иобразцы ис-

ламской цивилизации. Иесли синтерференцией культурных достижений всё обстояло

относительно стабильно (понарастающей— отрасширения контактов), тоиназакате

Полное имя — Абдаллах бен Искандер бен Джанибек бен Ходжи Мухаммед бен Абулхаир (1534,

Афаринкент — 1598, Бухара). Являлся покровителем просвещения и меценатом, окружил себя учё-

ными и летописцами. Писал стихи под псевдонимом «Аваз Гази».

Согласно произведениям «шибанидского круга» (включая «Тарих-и Абу-л-Хайр-хани», 1540-х гг.)

Абу-л-Хайр: «В возрасте 17 лет, в 833 года Хиджры, соответствующим… году обезьяны … утвердил-

ся на троне владетеля государства» и «обратил поводья завоевателя вселенной в сторону (города)

Тара (или Тура)», который, по словам Кухистани, стал «местопребыванием трона государя», т. е. его

столицей.

Народы и религии Евразии • 2021 Том 26, № 3. C. 82–91.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

своего правления (1555–1563гг.) сибирские князья нерешались усилить религиозный

аспект. Они немогли помочь миссионерам военными средствами, опасаясь уменьше-

ния числа ясачных подданных. Ктомуже Йадигер иБекбулат уже пообещали платить

Москве ясак [ПСРЛ, 1904: 248].

Иван IV, заметим, неставил задачи обратить вхристианство сибиряков, изъявив-

ших желание «встать подруку», опасаясь религиозных войн. Причина: вего «объятиях»

с1552г. уже оказалось бывшее Казанское ханство, аРусь таким образом превратилось

полиэтноконфессиональную Россию, где «разбалансировка» грозила многими бедами.

Примечательно также, чтопервое сибирское посольство совпало повремени изада-

чам сногайским, правителем которых являлся бий Исмаил, сторонник Москвы ирод-

ственник Йадигера [Трепавлов, 1997: 182–184]. Политические иэкономические интере-

сы тогдашних правителей сибиряков иногайцев, реализуемые (каким представлялось)

примосковском покровительстве, казались важнее, чемпрежняя ориентация наБухару.

Невсю элиту устраивал такой «расклад». ВЗападной Сибири уже сложилась кон-

тактная группа, обозначаемая каксибирские бухарцы. Основу этой влиятельной всоци-

ально-экономическом икультурном отношении группы составляли приезжие изБуха-

ры, Самарканда, Ургенча, Сайрама, Туркестана идругих регионов. Какзамечено, отго-

лоски присутствия бухарского компонента отмечено влексике итугумных наименова-

ниях повсему мегарегиону [Элерт, 2006: 359], новЗападной Сибири это существеннее.

Оместе бухарцев вкросскультурных процессах

Бухарцы принадлежали кодной этнической илингвистической основе сформи-

руемыми водну этническую общность сибирскими татарами, атакже собитающими

здесь башкирскими иказахскими племенами

, ноотличались антропологически, мен-

тально. Ислам приэтом был важным объединяющим началом элит (затем имасс), аре-

гиональные особенности (например, врелигиозных практиках) являлись вторичными.

Отметим, чтоисламская (какхристианская, буддийская ипрочие) культура все-

гда «объёмнее» религии, определяя нравственные нормы, социальные установки ит. д.

Так, вАзии сформировался психологический тип купца, который подчинялся опреде-

лённым нормам (обязан, каквсе мусульмане, проповедовать) иправилам поведения

винокультурной среде. Поощряемая мусульманской идеологией (втот период) пред-

приимчивость давала определённые «плоды». Среди приезжих бухарцев оказалось не-

мало нетолько богословов, ноиремесленников— ткачей, кожевников, медников, юве-

лиров [Ярков, 2019: 154–157]. Исовременем ихтрадиции вплелись вкультуру корен-

ных сибиряков [Творчество, 1999: 105], обогащая прежние ирождая новые образы.

Немного имелось вСибири городов игородков

. Один изпоказателей городского

типа (если исходить изевропейского понимания) поселений— наличие развитых ре-

мёсел. Однако маловероятно, чтобы люди, помимо Рудного Алтая, занимались исклю-

Наименование «казак» появилось в 1460-х гг. Этноним «казах» без этнического значения был при-

писан племенам, известным как «кочевые узбеки».

Шатровые городки перемещались в пространстве, тогда как города стационарны. Да и в 1586 г. в до-

кументах местной власти отмечалось различие: «все городки на обские на девяносто и на четыре го-

роды».

Nations and religions of Eurasia • 2021 Vol. 26, № 3. P. 82–91.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

чительно ими. Рынок слишком мал, аспрос наутварь удовлетворялся собственными

силами иприезжими купцами: даже наЯмал попадали изделия изЗападной Европы,

Поволжья, Ближнего Востока иСредней Азии [История, 2010: 183].

Импортируемая продукция включала всебя (напорядок более технологично из-

готовленные) серебряные ибронзовые чаши, бутыли, подносы инакладки, височные

кольца, перстни, серебряные бляхи, двустворчатые браслеты ит. д. [Буало, 2011: 145–

150]. Нанесённые наних надписи наарабском ифарси большинство сибиряков немог-

ли прочесть, нодали «побеги» ввиде подражательных орнаментов. Обэтом свидетель-

ствует обнаруженная наЯмале металлическая пластина. Подобные предметы иногда

играли ритуальную функцию, какприклады, на«святых» местах «язычников». Важнее,

чтоосваивалась технология изготовления.

Ситуация вЗападной Сибири оказалась связана сполитической обстановкой вБу-

харе. Там, действуя отимени отца истав командующим войсками, Абдулла одолел дру-

гих претендентов напрестол, значительно расширив пределы ханства. Военно-полити-

ческая иэкономическая деятельность обеспечили правителю в1570–1580-х гг. огром-

ное влияние. Он подчинил Бадахшан иКуляб, авдальнейшем завоевал большую часть

Хорасана доМешхеда включительно, Герат июго-западную часть современной Туркме-

нии. Более того, в1576г. Абдулла овладел Ташкентом иСамаркандом.

Взависимости отАбдуллы некоторое время находились инекоторые казахские пле-

мена. В1581г., после смерти отца, Абдулла занял трон (отныне именуясь Абдаллах хан

II), вборьбе завласть опираясь навоенную силу, духовную иторговую элиту.

Преодолев политическую раздробленность восреднеазиатских владениях Шиба-

нидов, Абдаллах хан создал относительно благоприятные возможности длявнутрен-

ней торговли, культурной ихозяйственной жизни подчинённых ему людей: вБуха-

ре наличествовало 50 видов специализаций: литейщики, кузнецы, красильщики, тка-

чи, портные идр. [Дженкинсон, 1937: 182]. Впериод правления Абдуллы султана (Аб-

даллах хана) вБухаре возведён ансамбль «Кош-Медресе», чьи улемы ишакирды ста-

ли разъезжать повсему пространству Азии, попадая ивСибирь, распространяя но-

вые длярегиона идеи, образы.

В1584г. Абдаллах хан завоевал Бадахшан (где дотого правили Тимуриды), затем

овладел Мервом, Гератом иМешхедом. В1593–1594гг. он покорил иХорезм. Позднее

Абдаллах хан (уже какединоличный правитель Бухарского ханства) направлял послов

кИвану IV. Отношения затем ухудшились, втом числе из-заСибири, где сталкивались

политические иэкономические интересы Бухары, Искера, Москвы. Дело втом, чтоАб-

даллах хан помог взойти насибирский престол Ахмет-Гирею иКучуму— Шибанидам,

так какпрежние правители Йадигер иБекбулат (Тайбугиды, непринадлежащие кпо-

томкам Чингизхана, именоваться могли только князьями) были убиты. Инициативаже

приглашения исходила отместных «знатных татар» [Бартольд, 1964: 487–488].

Ахмат-Гирей иКучум первоначально получали отАбдаллах хана иногайских пра-

вителей поддержку, втом числе военными, администраторами, служителями ислама,

властно иидеологически обеспечивая ихлегитимность, освящая активизировавшие-

ся экономические связи, поддерживая кросскультурные явления.

Народы и религии Евразии • 2021 Том 26, № 3. C. 82–91.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

Разгром поволжских ханств предоставил Москве возможность интеграции но-

вых земель, куда ипошла первая волна переселенцев. Визобретении «русского фрон-

тира» большую роль сыграли Строгановы [Атласи, 1912: 46]. Какзамечено, «…ккон-

цу 1570-хгг. между Русским государством иСибирским ханством фактически форми-

руется буферное квазигосударство, которое собщерусским политическим простран-

ством объединяет только один, новесомый фактор— личная преданность Строга-

новых царю…» [Чернышов, 2017: 103]. Вотчина Строгановых, какисформированная

тамдружина Ермака, были полиэтноконфессиональны посоставу.

Являетсяли конфликт частью диалога культур?

Политические события сместили акценты вдиалоге представителей двух мегаре-

гионов. После Подчевашской битвы сдружиной Ермака Кучум вместе спридворными

покинул Искер. Хан кочевал полесостепи, азатем обратился запомощью кАбдаллах

хану. Бухарский правитель, нежелал вступать ввойну сМосквой, нопопытался убе-

дить бывшего правителя Искера сплотиться справителями других постзолотоордын-

ских государств, чтобы вести борьбу против кафиров. Кучум невнял советам, иего

судьба предрешена: правителем Искера должен был стать Тайбугид Сейдяк. Тот отпра-

вился свойском, полученным отАбдаллах хана вСибирь, где вступил вборьбу несрус-

скими, ассыном Кучума-Али— запрестол.

Связи сАзией ослабли, так каквоенные действия блокировали любые контакты

покараванным тропам. Таким образом контакты ослабли, нозаранее установленный

«заряд»: технологии, образы, оставшиеся творцы, продолжали развивать культуру.

После смерти в1598 г. Абдаллах хана, азатем иего сына, династия Шибанидов пре-

кратила править вБухаре. Престолом завладели Аштарханиды (1599–1753)— потом-

ки правителей Астрахани, захваченной ранее войсками Ивана Грозного. Стали возни-

кать междоусобные конфликты, аполитический интерес азиатской элиты кСибири

ослаб. Оставалось религиозное единство, нопредписанное Кораном вновь отступило

перед жаждой личной власти ибогатства правителей ипретендентов— участников

событий второй половины ХVIв. наазиатском пространстве. Массы оказались в«сто-

роне», ихинтересы неотражали, апотребность вкультурных контактах ограничили.

Между темнаполитическое «поле» Сибири вступил другой «игрок»— московские

власти. После присоединения Казанского, Астраханского, Сибирского ханств Рус-

ское государство стало Российским, увеличив свою территорию почти вдва раза. От-

крывшееся политическое пространство дляторговли ипредпринимательства созда-

ло условия длярусских ииноземных купцов, которые внедряли уже иные ценности

итехнологии.

Пытаясь оживить прежний диалог, в1596г. Борис Годунов издал Указ опривлече-

нии вСибирь уроженцев Средней Азии дляторговли сюжными ивосточными соседя-

ми. Он предписал сибирским воеводам обращаться сбухарцами хорошо, нообязывал

следить, чтобы те непродавали оружие. Бухарцы властями рассматривались какино-

странцы, добровольно принявшие российское подданство. Им предоставлялась сво-

бода впередвижении ильготы: освобождение отпошлин, воинской службы ит. д. По-

явились Бухарские слободы вТюмени, Таре, Кузнецке, разнообразя культурный ланд-

Nations and religions of Eurasia • 2021 Vol. 26, № 3. P. 82–91.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

шафт мечетями иминаретами. Дляихстроительства привлекались бухарцы иприез-

жие сПоволжья татары. Так, врамках уже общероссийского культурного простран-

ства рождались новые формы и«пограничные» образы.

Заметим, чтовплоть до1660-х гг. вдокументах приразделении населения надве

группы: «служилые июртовские татары иясачные люди» и«русские люди», кпослед-

ним причисляли ибухарцев. Сведения о«бухарцах казанского происхождения» го-

ворят омеркантильных причинах перемены этнического наименования исословной

принадлежности— дляоблегчения вреализации своих торгово-экономических инте-

ресов идуховных запросов. Таким образом формировалась новая модель отношений.

Заключение

Обобщая, можно сказать, чтоXVIв. характеризуются пространными экономиче-

скими, этногенетическими икультурными коммуникациями населения каквнутри

региона, так иссопредельными иболее отдалёнными территориями. Новые материа-

лы итехнологии, подражательные образы давали новый импульс длятворчества си-

биряков ижителей Средней Азии. Это позволяет рассматривать историю иэкономику

этих страт обществ вконтексте общетюркской истории культуры, учитывая бесспор-

ное региональное своеобразие. Можно согласиться, чтоэтот параметр изучен крайне

недостаточно» [Исхаков, 2009: 17], ипредставленная публикация— попытка дать но-

вый импульс исследованиям.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

АлексеевА. С.Квопросу оюридической природе власти монарха вконституцион-

ном государстве. Ярославль : Тип. Губерн. Правления, 1910. 121 с.

БартольдВ. В.Абдулла бен Искандер// Сочинения. Т. 2. Ч. 2. М.: Наука, 1964.

С.487–488.

БаулоА. В.Средневековые изделия изсеребра насевере Западной Сибири: новые

находки //Археология, этнография иантропология Евразии. 2007. № 1 (29). С. 145–150.

ДженкинсонЭ.Путешествие вСреднюю Азию. 1558–1560гг.// Английские путе-

шественники вМосковском государстве вXVIвеке/ пер. сангл. Ю. В.Готье. Л. : Огиз,

1937. 306 с.

Древние культуры икоренные народы// История Ямала. Т. 1, кн. 1. Екатеринбург:

Баско, 2010. 210 с.

ЗияевХ. З.Экономические связи Средней Азии сСибирью вХVI–ХIХ вв. Ташкент:

ФАН, 1983. 163 с.

ЖерносенкоИ. А.Тюркское средневековье// Лекции поистории культуры Алтая.

Барнаул : Изд-воАлтГТУ, 2004. С. 28–34.

ИсхаковД. М.Квопросу оконцепции национальной истории татар// Националь-

ная история татар: теоретико-методологическое введение. Казань : Институт истории

имени Ш.Марджани, 2009. С. 12–19.

Летописный сборник, именуемый Патриаршею илиНиконовской летописью//

ПСРЛ (Полное собрание русских летописей). Т. 13. Первая половина/ подред. С. Ф.Пла-

тонова, приучастии С. А.Адрианова. СПб.: ТипографияИ. Н.Скороходова, 1904. 302 с.

Народы и религии Евразии • 2021 Том 26, № 3. C. 82–91.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

СоболевВ. И.История сибирских ханств (поархеологическим материалам). Ново-

сибирск : Наука, 2008. 360 с.

Творчество народов Тюменской области: изсобрания Тюменского областного крае-

ведческого музея имени И. Я.Словцова. М.: Советский спорт, 1999. 255 с.

ТрепавловВ. В.Сибирско-ногайские отношения вXV–XVIIIвв. (основные этапы

изакономерности)// Взаимоотношения народов России, Сибири истран Востока: ис-

тория исовременность : доклады II Международной конференции. Кн. 2. М. ; Иркутск,

1997. С. 182–184.

Тюменское иСибирское ханства/ подред. Д. Н.Маслюженко, А. Г.Ситдикова,

Р. Р.Хайрутдинова. Казань : Изд-воКазанского ун-та, 2018. 560 с.

ЧагинГ. Н.Этнокультурная история Среднего Урала вконце ХVI— первой полови-

не ХIХ в. Пермь : Пермский университет, 1995. 363 с.

ЧернышовС. А.Формирование иразвитие государственности народов Западной

Сибири накануне ивначальный период русской колонизации : дис. … канд. ист. наук.

Томск, 2017.

ЭлертА. Х.Северо-Западная Сибирь вэкспедиционных трудах иматериалах

Г. Ф.Миллера/ перевод, подготовка текста, предисловие икомментарии А. Х.Элерта.

Екатеринбург : НПМП «Волот», 2006. 416 с.

ЯрковА. П.Опонятии «средневековое ремесленное производство» применительно

кусловиям Западной Сибири// Интеграция археологических иэтнографических ис-

следований. Т. 2. Иркутск ; Омск. 2013. С. 154–157.

Атласи h. Себер тарихы. Соенбикэ. Казан ханлыгы. Казан : Татар, кит. нэшр., 1993.

448б. (нататарском яз.).

REFERENCES

AlekseevA. S.K voprosu o iuridicheskoj prirode vlasti monarkha v konstitutsionnom

gosudarstve [On the question of the legal nature of the power of the monarch in a constitutional

state]. Iaroslavl’: Tip. Gubern. Pravleniia, 1910. 121 s. (inRussian).

B a r t o l ’d V. V. Abdulla ben Iskander [Abdullah Iskander’s son]. SochineniiaT. 2. Ch. 2. M.:

Nauka, 1964. S. 487–488 (inRussian).

BauloA. V.Srednevekovye izdeliia iz serebra na severe Zapadnoi Sibiri: novye nakhodki

[Medieval silverware in the north of Western Siberia: new nds]. Arkheologiia, etnograia

i antropologiia Evrazii [Archaeology, ethnography and anthropology of Eurasia]. 2007. N. 1

(29). S. 145–150 (inRussian).

DzhenkinsonЕ.Puteshestvie v Sredniuiu Aziiu 1558–1560 gg. [Travel to Central Asia. 1558–

1560]. Angliskie puteshestvenniki v Moskovskom gosudarstve v XVI veke [English travellers in

the Moscow state in the XVIth century]/ Per. s angl. I. U.V.Got’e. L.: Ogiz, 1937. 306 s. (inRussian).

Drevnie kul’tury i korennye narody [Ancient cultures and indigenous peoples]. Istoriia

Iamala [Yamal history]. T. 1. Kn. 1. Ekaterinburg: Basko, 2010. 210 s. (inRussian).

ZiiaevKh. Z.Ekonomicheskie sviazi Sredne Azii s Sibir’iu v ХVI–ХХ vv. [Economic ties of

Central Asia with Siberia in the ХVI–ХХ th centuries] Tashkent: FAN, 1983. 163 s. (inRussian).

ZhernosenkoI. A.Tyurkskoye srednevekov’ye. Lektsii po istorii kul’tury Altaya. Barnaul:

Izd-vo AltGTU, 2004. S. 28–34 (inRussian).

Nations and religions of Eurasia • 2021 Vol. 26, № 3. P. 82–91.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

IskhakovD. M.K voprosu o kontseptsii national’noi istorii tatar [On the question of

the concept of the national history of the Tatars]. Natsional’naia istoriia tatar: teoretiko-

metodologicheskoe vvedenie [National history of Tatars: theoretical and methodological

introduction]. Kazan’: Institut istorii imeni Sh. Mardzhani, 2009. S. 12–19 (inRussian).

Letopisny sbornik, imenuemy Patriarsheiu ili Nikonovsko letopis’iu. PSRL (Polnoe sobranie

russkikh letopisei) [Complete collection of Russian chronicles]. T. 13. Pod red. S. F.Platonova

pri uchastii S. A.Adrianova. SPb: TipograiaI. N.Skorokhodova, 1904. 302 s. (inRussian).

SobolevV. I.Istoriya sibirskikh khanstv [History Siberian Khanates]. Novosibirsk: Nauka,

2008. 360 s. (inRussian).

Tyumenskoye i Sibirskoye khanstva [Tyumen and Siberian Khanates]/ pod red.

D. N.Maslyuzhenko, A. G.Sitdikova, R. R.Khayrutdinova. Kazan’: Izd-vo Kazan. un-ta, 2018.

560 s. (inRussian).

Tvorchestvo narodov Tiumensko oblasti: iz sobraniia Tiumenskogo oblastnogo kraevedcheskogo

muzeia imeni I. A.Slovtsova [Creativity of the peoples of the Tyumen region: from the

collection of the Tyumen regional museum of local lore named aer I. Ya.Slovtsova]. M.:

Sovetski sport, 1999. 255 s. (inRussian)

TrepavlovV. V.Sibirsko-nogaskie otnosheniia v XV–XVIII vv. (osnovnye tapy i

zakonomernosti) [Siberian-Nogai relations in the XV–XVIIIth centuries (main stages and

patterns)]. Vzaimootnosheniia narodov Rossii, Sibiri i stran Vostoka: istoriia i sovremennost’:

doklady II Mezhdunarodnoi konferentsii [e relationship between the peoples of Russia,

Siberia and the countries of the East: history and modernity: reports of the II International

Conference]. Kn. 2. M.; Irkutsk, 1997. S. 182–184 (inRussian).

ChaginG. N.Etnokul’turnaya istoriya Srednego Urala v kontse ХVI— pervoy polovine ХIХv.

[Ethnocultural history of the Middle Urals at the end of the 16th— the rst half of the 19th

century]. Perm’: Perm. universitet, 1995. 363 s. (inRussian).

ChernyshovS. A.Formirovanie i razvitie gosudarstvennosti narodov Zapadnoi Sibiri

nakanune i v nachal’nyi period russkoi kolonizatsii. Dis. Kand. ist. nauk [Formation and

development of the statehood of the peoples of Western Siberia on the eve and in the initial

period of Russian colonization. Ph. D.esis in History]. Tomsk, 2017 (inRussian).

ElertA. Kh.Severo-Zapadnaia Sibir v ekspeditsionnykh trudakh i materialakh G. F.Millera

[North-West Siberia in expeditionary works and materials by G. F.Miller]. Perevod, podgotovka

teksta, predislovie i kommentarii A. Kh.Elerta. Ekaterinburg: NPMP “Volot”, 2006. 416 s.

(inRussian)

IarkovA. P.O poniatii “srednevekovoe remeslennoe proizvodstvo” primenitel’no k usloviiam

Zapadnoi Sibiri [About the concept of “medieval cra production in relation” to the conditions

of Western Siberia]. Integratsiia arkheologicheskikh i tnogracheskikh issledovani [Integration

of archaeological and ethnographic research] T. 2. Irkutsk; Omsk. 2013. S. 154–157 (inRussian).

Atlasi h. History of Siberia. Soyunbeke. Kazan Khanate [Seber tarikhy. Soenbik. Kazan

khanlygy]. Kazan: Tatar, kit. nshr., 1993. 448 b. (in Tatar).

Статья поступила вредакцию 04.03.2021

Принята кпубликации 22.07.2021

Дата публикации 20.09.2021