НАРОДЫ И РЕЛИГИИ
ЕВРАЗИИ
Барнаул
Издательство
Алтайского государственного
университета
2021
ISSN 2542-2332 (Print)
ISSN 2686-8040 (Online)
2021 Том 26, № 3
Издание основано в2007г.
Учредитель: ФГБОУ ВО «Алтайский государственный университет»
Главный редактор:
П. К.Дашковский, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)
Международный совет:
Ш.Мустафаев, доктор исторических наук, академик АН Азербайджана, (Азербайджан, Баку),
А. С.Жанбосинова, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)
С. Д.Атдаев, кандидат исторических наук (Туркменистан, Ашхабад)
Н. И.Осмонова, доктор философских наук (Кыргыстан, Бишкек)
Ц.Степанов, доктор исторических наук (Болгария, София)
З. С.Самашев, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)
А. М.Досымбаева, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)
М.Гантуяа, Ph.D. (Монголия, г. Улан-Батор)
И.Ёсиро, доктор гуманитарных наук (Япония, г. Токио)
И. В.Саблин, доктор исторических наук (Германия. Гейдельберг)
Е.Смоларц, PhD (Германия, Бон)
Х.Омархали, доктор философских наук (Германия, Берлин)
Редакционная коллегия:
С. А.Васютин, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)
Н. Л.Жуковская, доктор исторических наук (Россия, Москва)
А. П.Забияко, доктор философских наук (Россия, Благовещенск)
А. А.Тишкин, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)
Н. А.Томилов, доктор исторических наук (Россия, Омск)
Т. Д.Скрынникова, доктор исторических наук (Россия, Санкт-Петербург)
О. М.Хомушку, доктор философских наук (Россия, Кызыл)
М. М.Шахнович, доктор философских наук (Россия, Санкт-Петербург)
Е. С.Элбакян, доктор философских наук, (Москва, Россия)
Л. И.Шерстова, доктор исторических наук (Россия, Томск)
А. Г.Ситдиков, доктор исторических наук (Россия, Казань)
М. М.Содномпилова, д.и.н., (Улан-Удэ, Россия)
К. А.Колобова, доктор исторических наук (Россия, г. Новосибирск)
Е. А.Шершнева (отв. секретарь), кандидат исторических наук (Россия, Барнаул)
Редакционный совет:
Л. Н.Ермоленко, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)
Ю. А.Лысенко, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)
Л. С.Марсадолов, доктор культурологии (Россия, Санкт-Петербург)
Г. Г.Пиков, доктор исторических наук, доктор культурологии (Россия, Новосибирск)
А. В.Горбатов, доктор исторических наук (Кемерово, Россия)
К. А.Руденко, доктор исторических наук (Россия, Казань)
А. К.Погасий, доктор философских наук (Россия, Казань)
С. А.Яценко, доктор исторических наук (Россия, Москва)
С. В.Любичанковский, доктор исторических наук (Оренбург, Россия)
А. Д.Таиров, доктор исторических наук (Челябинск, Россия).
А. В.Бауло, доктор исторических наук (Россия, Новосибирск)
Д. В.Папин, кандидат исторических наук (Россия, Новосибирск)
Журнал утвержден научно-техническим советом Алтайского государственного университета
изарегистрирован Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и
массовых коммуникаций. Свидетельство орегистрации ПИ № ФС 77–78911 от07.08.2020г.
Все права защищены. Ниодна изчастей журнала либо издание вцелом немогут быть перепечатаны
безписьменного разрешения авторов илииздателя.
Адрес редакции: 656049, Барнаул, ул. Димитрова, 66,
Алтайский государственный университет, кафедра религиоведения России, национальных
игосударственно-конфессиональных отношений.
© Оформление. Издательство Алтайского госуниверситета, 2021
ISSN 2542-2332 (Print)
ISSN 2686-8040 (Online)
2021 Vol. 26, № 3
NATIONS AND RELIGIONS
OF THE EURASIA
Barnaul
Publishing house
of Altai State University
2021
e journal was founded in 2007
e founder of the journal is Altai State University
Executive editor:
P. K.Dashkovskiy, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)
International council:
Sh. Mustafayev, doctor of historical sciences, аcademician of the Academy of ыciences of Azerbaijan,
(Azerbaijan, Baku),
A. S.Zhanbosinova, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)
S. D.Atdaev, candidate of historical sciences (Turkmenistan, Ashgabat)
N. I.Osmonova, doctor of philosophical sciences (Kyrgyzstan, Bishkek)
Ts. Stepanov, doctor of historical sciences (Bulgariy, Soy)
Z. S.Samashev, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)
A. M.Dossymbaeva, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)
M.Gantuya, Ph.D. (Mongolia, Ulaanbaatar)
Y.Ikeda, doctor of humanities (Tokyo, Japan)
I. V.Sablin, doctor of historical sciences (Germany. Heidelberg)
E.Smolarts, PhD (Germany, Bon)
Kh. Omarkhali, doctor of philosophy (Germany, Berlin)
Editorial team:
S. A.Vasyutin, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)
N. L.Zhukovskaya, doctor of historical sciences (Russia, Moscow)
A. P.Zabiyako, doctor of philosophical sciences (Russia, Blagoveshchensk)
A. A.Tishkin, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)
N. A.Tomilov, doctor of historical sciences (Russia, Omsk)
T. D.Skrynnikova, doctor of historical sciences (Russia, St. Petersburg)
O. M.Khomushku, doctor of philosophical sciences (Russia, Kyzyl)
M. M.Shakhnovich, doctor of philosophical sciences (Russia, St. Petersburg)
E. S.Elbakyan, doctor of philosophical sciences (Moscow, Russia)
L. I.Sherstova, doctor of historical sciences (Russia, Tomsk)
A. G.Sitdikov, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)
M. M.Sodnompilova, doctor of historical sciences (Ulan-Ude, Russia)
K. A.Kolobova, doctor of historical sciences (Russia, Novosibirsk)
E. A.Shershneva (executive secretary), candidate of historical sciences (Russia, Barnaul)
Editorial Council:
L. N.Ermolenko, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)
Yu. A.Lysenko, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)
L. S.Marsadolov, doctor of Culturology (Russia, St. Petersburg)
G. G.Pikov, doctor of historical sciences, doctor of cultural studies (Russia, Novosibirsk)
A. V.Gorbatov, doctor of historical sciences (Kemerovo, Russia)
K. A.Rudenko, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)
A. K.Pogasiy, doctor of philosophical sciences (Russia, Kazan)
S. A.Yatsenko, doctor of historical sciences (Russia, Moscow)
S. V.Lyubichankovsky, doctor of historical sciences (Orenburg, Russia)
A. D.Tairov, doctor of historical sciences (Chelyabinsk, Russia).
A. V.Baulo, doctor of historical sciences (Russia, Novosibirsk)
D. V.Papin, candidate of historical sciences (Russia, Novosibirsk)
Approved for publication by the Joint Scientic and Technical Council of Altai State University. All rights reserved.
No publication in whole or in part may be reproduced without the written permission of the authors or the publisher.
Registered with the RF Committee on Printing. Registration certicate PI № ФС 77–78911.
Registration date 07.08.2020г.
Editorial oce address: 656049, Barnaul, ul. Dimitrova, 66, Altai State University, Department
of regional studies of Russia, national and state-confessional relations.
© Altai State University Publisher, 2021
СОДЕРЖАНИЕ
НАРОДЫ И РЕЛИГИИ ЕВРАЗИИ
2021 Том 26, № 3
Раздел I
АРХЕОЛОГИЯ ИЭТНОКУЛЬТУРНАЯ ИСТОРИЯ
ЕрмоленкоЛ. Н., КурманкуловЖ. К., КасеноваА. Д.Комплекс Аксай-1
(кпроблеме изучения древних антропоморфных изваяний иоленных камней
Центрального Казахстана) ...........................................................................................................7
ГоловченкоН. Н. «No connection»: расстёгнутый пояс впогребальной
обрядности населения Верхнего Приобья эпохи раннего железа ....................................24
ФедорукО. А.Детские погребения сукрашениями вандроновских
(федоровских) некрополях степного илесостепного Алтая .............................................. 36
ПигаревЕ. М.Русские вещи иззолотоордынской столицы— города
Сарай ал-Джедид (квопросу орасселении русских взолотоордынских
нижневолжских городах) ............................................................................................................49
Раздел II
ЭТНОЛОГИЯ ИНАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА
АвдашкинА. А., СалгановаЕ. И.Евразийская миграционная система:
региональные ракурсы функционирования (напримере Южного Урала) ................... 67
ЯрковА. П.Средняя Азия иЗападная Сибирь вовторой половине XVIв.:
политические иэтнокультурные связи ...................................................................................82
МухамадеевА. Р.Опреступлениях инаказаниях вкыпчакском сообществе
(XI–XIVвв.) ...................................................................................................................................92
АтдаевС. Дж.Круговые обходы вобрядовой практике туркмен ..................................107
Раздел III
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ ИГОСУДАРСТВЕННО-КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ
ПОЛИТИКА
АрсенинаО. В.Теологическое иэмпирическое осмысление ценностного
(религиозного) потенциала прихожан православных храмов города Владимира
вконтексте актуализации социального благотворительного служения ..................... 128
МухтароваГ. Р., ЖелезняковБ. А.Буддизм Илийской долины
XII— начала XIIIв.: онаходках предметов буддийского культа нагородище
ТалгарИ. И.Копыловым ............................................................................................................145
ИльинВ. Н.Старообрядчество наАлтае вовторой половине XIX—
начале XX в. ..................................................................................................................................161
НедзелюкТ. Г. «Письма вовласть»: рефлексия мигрантов Западной
иВосточной Сибири относительно государственно-конфессиональной
политики (вторая половина XIX— первая четверть XXв.) ...........................................174
ДЛЯАВТОРОВ ..........................................................................................................................184
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
CONTENT
NATIONS AND RELIGIONS OF THE EURASIA
2021 Vol. 26, № 3
Section I
ARCHAEOLOGY AND ETNO-CULTURAL HISTORY
ErmolenkoL. N., KurmankulovZh. K., KasenovaА. D.e Aksai-1 complex
(to the studying of ancient anthropomorphic statues and deer stones
of Central Kazakhstan) ..................................................................................................................... 7
GolovchenkoN. N. “No connection”: unbuttoned belt in the funeral rites
of the population of the upper ob region of the early iron age .................................................24
FedorukO. A.Children’s burials with jewelry in the andronovsky (fedorovsky)
necropoles of the steppe and forest-steppe Altay ........................................................................ 36
PigarevE. M.Russian russian things from the golden horde capital-the city of Saray
al-Jedid (on the question of the settlement of russians in the golden horde lower
volga cities) ....................................................................................................................................... 49
Section II
ETHNOLOGY AND NATIONAL POLICY
AvdashkinA. A., SalganovaE. I.Eurasian migration system: regional areas
of functioning (on the example of the South Urals) .................................................................. 67
YarkovA. Р.Central Asia and Western Siberia in the second half of the XVI century
(political and ethnocultural relations) .........................................................................................82
MukhamadeevA. R.On crimes and punishments in the kypchak community
(XI–XIV centuries) ..........................................................................................................................92
AtdaevS. J.Circulars in the ritual practice of Turkmen ...........................................................107
Section III
RELIGIOUS STUDIES AND STATE-CONFESSIONAL RELATIONS
ArseninaO. V.eological and empirical understanding of the value (religious)
potential of parishioners of orthodox churches in the city of Vladimir in the context
of actualization of social charity service.................................................................................... 128
MukhtarovaG. R., ZheleznyakovB. A.Buddhism of Ily valley of the XII— beginning
of the XIII centuries. Finds of I. I.Kopylov objects of buddhist rite from
the talgar site ..................................................................................................................................145
IlyinV. N.Old Believers in Altai in the second half of the 19th—
early 20th centuries .......................................................................................................................161
NedzelyukT. G. “Letters to the authorities”: reection of migrants of Western
and Eastern Siberia on state and confessional policy (second half of the XIX—
rst quarter of the XX centuries) ...............................................................................................174
FOR AUTHORS ...........................................................................................................................184
174
Народы и религии Евразии • 2021 Том 26, № 3. C. 174–183.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
УДК 34.06
DOI: 10.14258/nreur(2021)3–12
Т. Г. Недзелюк
Алтайский государственный университет, Барнаул (Россия),
Сибирский институт управления — филиал Российской академии народного
хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации,
Новосибирск (Россия)
«ПИСЬМА ВО ВЛАСТЬ»: РЕФЛЕКСИЯ МИГРАНТОВ
ЗАПАДНОЙ И ВОСТОЧНОЙ СИБИРИ ОТНОСИТЕЛЬНО
ГОСУДАРСТВЕННО-КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ
(ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XIX — ПЕРВАЯ ЧЕТВЕРТЬ ХХ В.)
Исследование посвящено выявлению специфики миграционного поведения, вомно-
гом обусловленного удовлетворенностью / неудовлетворенностью религиозных нужд
переселенцев. Целью статьи является сравнительная характеристика рефлексии ми-
грантов западного ивосточного регионов Сибири относительно государственно-кон-
фессиональной политики впериод наиболее массового миграционного движения изев-
ропейской части России вазиатскую.
Хронологические рамки работы обусловлены переселенческой политикой прави-
тельства Российской империи, направленной наосвоение азиатских территорий всо-
ставе государства ивключают всебя вторую половину XIX— первую четверть ХХ сто-
летия. Источниковую базу исследования составили материалы архивного хранения
изфондов Российского государственного исторического архива, Государственного ар-
хива Томской области, Государственного архива Красноярского края. Методика иссле-
дования определена спецификой анализируемого массива документальных материалов
ивключает методы контент-анализа, сравнения, синтеза иобобщения.
Сделаны выводы оразличиях врефлексивных практиках, нашедших выражение
в«письмах вовласть». Обращения мигрантов изВосточной Сибири преследуют сугу-
бо индивидуальные цели, составлены непосредственно авторами, обращены кдухов-
ным лицам впоисках адресной защиты. Письма изЗападной Сибири имеют коллек-
тивный характер, составлены авторитетными представителями локального социума,
обращены кпервым лицам государства, членам правительства игубернаторам стре-
бованиями обеспечения более комфортных условий отправления религиозного культа.
Ключевые слова: Западная Сибирь, Восточная Сибирь, Государственный архив
Красноярского края, Государственный архив Томской области, Российский государ-
ственный исторический архив, государственно-конфессиональные отношения, мате-
риалы архивного хранения.
175
Nations and religions of Eurasia • 2021 Vol. 26, № 3. P. 174–183.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
Цитирование статьи:
НедзелюкТ. Г. «Письма вовласть»: рефлексия мигрантов Западной иВосточной Сиби-
ри относительно государственно-конфессиональной политики (вторая половина XIX—
первая четверть XXв.)// Народы ирелигии Евразии. 2021. № 3 (26). С.174–183.
T. G. Nedzelyuk
Altai State University, Barnaul (Russia)
Siberian Institute of Management — Branch of RANEPA, Novosibirsk (Russia)
“LETTERS TO THE AUTHORITIES”: REFLECTION OF MIGRANTS
OF WESTERN AND EASTERN SIBERIA ON STATE AND
CONFESSIONAL POLICY (SECOND HALF OF THE XIX —
FIRST QUARTER OF THE XX CENTURIES)
e study is devoted to identifying the specics of migration behavior, largely due to
satisfaction/ dissatisfaction with the religious needs of immigrants. e purpose of the article
is to compare the reection of migrants from the western and eastern regions of Siberia on
state and confessional policy during the most massive migration movement from the European
part of Russia to the Asian one.
e chronological framework of the work is determined by the resettlement policy of the
government of the Russian Empire aimed at the development of Asian territories as part of
the state and includes the second half of the XIX— rst quarter of the XX centuries.
e source base of the research was made up of archival storage materials from the funds of
the Russian State Historical Archive, the State Archive of the Tomsk Region, the State Archive
of the Krasnoyarsk Territory.
The research methodology is determined by the specifics of the analyzed array of
documentary materials and includes methods of content analysis, comparison, synthesis and
generalization.
Conclusions are drawn about the dierences in reexive practices that found expression
in «letters to the authorities». e appeals of migrants from Eastern Siberia pursue purely
individual goals, are compiled directly by the authors, addressed to the clergy in search of
targeted protection. e letters from Western Siberia are of a collective nature, compiled
by authoritative representatives of the local society, addressed to the rst persons of the
state, members of the government and governors with the requirements of providing more
comfortable conditions for the exercise of religious worship.
176
Народы и религии Евразии • 2021 Том 26, № 3. C. 174–183.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
Keywords: Western Siberia, Eastern Siberia, e State Archive of the Krasnoyarsk Territory,
the State Archive of the Tomsk Region, the Russian State Historical Archive, state-confessional
relations, archival materials.
For citation:
NedzelyukT. G. «Letters to the authorities»: reection of migrants of Western and Eastern
Siberia on state and confessional policy (second half of the XIX— rst quarter of the XX
centuries). Nations and religions of Eurasia. 2021. № 3 (26). P. 174–183.
Недзелюк Татьяна Геннадьевна, доктор исторических наук, ведущий научный со-
трудник кафедры регионоведения России, национальных игосударственно-конфес-
сиональных отношений Алтайского государственного университета, Барнаул (Рос-
сия); профессор кафедры теории иистории государства иправа Сибирского инсти-
тута управления— филиала Российской академии народного хозяйства игосудар-
ственной службы приПрезиденте Российской Федераци, Новосибирск (Россия).
Адрес дляконтактов: tatned@mail.ru
Nedzelyuk Tatyana Gennadyevna, Doctor of History, Leading Researcher, Department
ofRegional Studies of Russia, National and State-Religious Relations, Altai State University,
Barnaul (Russia); Professor, Department of eory and History of State and Law, Siberian
Institute of Management— Branch of RANEPA, Novosibirsk (Russia). Сontact address:
tatned@mail.ru
Введение
Креализации данного исследования нас подтолкнуло наличие значительного эпи-
столярного комплекса, образованного «письмами вовласть» переселенцев изевро-
пейской части Российской империи вСибирь. Реляции отложились каквцентраль-
ном Российском государственном историческом архиве [РГИА. Ф. 821. Оп. 125], так
иврегиональных архивохранилищах: Государственном архиве Красноярского края
[ГАКК. Ф.595. Оп. 63], Государственном архиве Томской области [ГАТО. Ф. 3. Оп. 1–4].
Закономерно возник вопрос: каким виделся образ власти, скакими просьбами обра-
щались вовласть многочисленные мигранты рубежа прошлого ипозапрошлого сто-
летий— новые жители Сибири?
Предварительно необходимо отметить, чтоизначально состав переселенцев неяв-
лялся однородным: втовремя как«западно-переселенцы» вВосточную Сибирь изЦар-
ства Польского прибыли непосвоей воле, апосудебным приговорам либо всоответ-
ствии сраспоряжениями Министерства внутренних дел Российской империи зауча-
стие илипоподозрению вучастии вантиправительственных действиях, томигранты
вЗападную Сибирь вбольшинстве своем приехали пособственному желанию, впоис-
ках свободной земли илучшей доли. Соответственно, истереотипы восприятия «вла-
сти» уних изначально были разными. Вынужденные переселенцы Восточной Сиби-
177
Nations and religions of Eurasia • 2021 Vol. 26, № 3. P. 174–183.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
ри относились ксибирской администрации сотчуждением, непринимая своей вины
инеожидая ничего хорошего. Мигранты-аграрии вЗападной Сибири надеялись напод-
держку местных властей ипросили, требовали, настаивали насвоих правах.
Восточно-Сибирский корпус документации отложился вколлекции Государствен-
ного архива Красноярского края (ГАКК), аЗападно-Сибирский— вГосударственном
архиве Томской области (ГАТО) иРоссийском государственном историческом архиве
(РГИА). Ивтом, ивдругом случаях мы сталкиваемся сбольшим количеством выра-
зительных эпистолярных текстов, привлекающих внимание исследователя яркой эмо-
циональностью, обильной информативностью, рефлексивной направленностью.
Актуальность данного исследования заключается нетолько всистематизации опыта
административных органов порегулированию переселенческих потоков, чему уже по-
священы монография С. Г.Пятковой [Пяткова, 2008], статьи И. Г.Адоньевой [Adoneva,
2017: 177–183], А. А.Крих [Крих, 2015: 173–190], А. В.Ремнева иН. Г.Суворовой [Рем-
нев, Суворова, 2012: 27–29].
Понашему убеждению, неменее важным является изучение мотивации иметодов
«вхождения» переселенцев впринимающее сибирское сообщество. Вихчисле стремле-
ние «обустроиться наместе» иполучить возможные вданной ситуации материальные
выгоды. Руководствуясь установками рубежа XIX–XXвв. наадминистративные функ-
ции церковного руководства, менталитет подданного Российской империи вравной
мере был ориентирован навосприятие каксветской, так ицерковной администрации.
Ранее мы обращались ксюжету рефлексивного восприятия мигрантами западных
губерний Российской империи нового дляних зауральского региона [Недзелюк, 2016:
86–116]. Настоящее исследование призвано детализировать иуглубить результаты
предыдущего, сравнивая мигрантов нетолько разных конфессий инациональностей
(чтобыло предпринято впредыдущем исследовании), ноимигрантов изразных си-
бирских регионов: западного ивосточного.
Особенности корпуса источников иихавторов
Помним, чтостатусом государственной церкви обладала только Русская право-
славная церковь, все иные исповедания вимперии относились либо к«терпимым» (ка-
толики, протестанты, мусульмане, буддисты, иудеи), либо кнепризнаваемым сектам
(выделялись «вреднейшие», «вредные», «наименее вредные»). Особенность обраще-
ния ссыльных ипереселенцев ккатолическому руководству объясняется, во-первых,
ихпринадлежностью кэтой религиозной деноминации, распространенной вместах
выхода, аво-вторых, традиционным мышлением, сохранившимся современи прожи-
вания вгуберниях, именовавшихся западными, атакже вЦарстве Польском.
Стремясь приспособиться кновым условиям, новоселы руководствовались прин-
ципом, окотором сами сюмором говорили так: «Бог высоко, царь далеко, амы тутай»
[Kuczyński, 1978: 115].
Помним иотом, чтоновыми жителями Сибири стали отнюдь незаконопослушные
граждане. Вофициальных документах канцелярия Енисейского губернского управле-
ния именовала их«политссыльными», сами втекстах своих ходатайств они называли
себя «политическими преступниками» [ГАКК. Ф. 595. Оп. 63, Д. 43: 2, 14, 31]. Состав
178
Народы и религии Евразии • 2021 Том 26, № 3. C. 174–183.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
переселенцев-аграриев Западной Сибири характеризовался наличием достаточно ре-
шительных граждан, часто бездокументов, насвой страх ириск поехавших ссемьями
идетьми внеизведанные края впоисках лучшей доли [ГАНО. Ф.Р-1. Оп. 3. Д. 147–152].
Подвергнув анализу содержание обращений квластным структурам, мы увидели,
чтоадресатами чаще всего являлись: генерал-губернаторы Восточной иЗападной Си-
бири, главные управления соответственно Восточной иЗападной Сибири, департамен-
ты полиции, окружные исправники, руководство церкви, курат (руководитель прихо-
да, настоятель приходского храма.— Т.Н.) и, вкрайних случаях, митрополит римско-
католической церкви вРоссийской империи.
Дляконкретизации иактуализации контекста необходимо уточнить, чтогуберн-
ские управления являлись высшими административно-полицейскими учреждениями
всоответствующих губерниях, аримско-католический митрополит, всоответствии
сустановлениями Екатерины II, находился вюрисдикции непосредственно Ее (далее
Его) императорского Величества, анепапы римского [Лиценбергер, 2005]. Длякон-
троля задеятельностью лютеранской икатолической конфессий вгосударстве внутри
структуры Министерства внутренних дел в1817г. был создан Департамент духовных
дел инославных исповеданий (далее ДДД ИИ МВД).
Предметом ходатайств чаще всего являлись: просьбы ополучении ссуды длядо-
моустройства [ГАКК. Ф. 595. Оп. 63. Д. 22, 27], прошения оразрешении заниматься
профессиональной деятельностью, чаще всего медицинской практикой [ГАКК. Ф. 595.
Оп.63. Д. 68]. Безусловно, значительная часть прошений была посвящена мысли овоз-
можном помиловании [ГАКК. Ф. 595. Оп. 63. Д. 73] ивозвращении народину [ГАКК.
Ф. 595. Оп. 63. Д. 80, 82, 83].
Восточная Сибирь
Вопреки сложившимся стереотипам, далеко невсе политссыльные мечтали вер-
нуться вЦарство Польское. Многое предпочли новым порядкам, установленным вза-
падных губерниях иЦарстве Польском после 1863г. (усиление административного
надзора, ограничение виспользовании родного языка ипреследование заисповеда-
ние неправославной религии) всвоих исконных поселениях напольских территориях
ивзападных губерниях, «более свободное житье» вместах водворения, т. е. вСибири.
Загоды проживания вэтом поначалу показавшимся суровым краю они выявили не-
мало выгод, скоторыми незахотели расстаться поокончании срока ссылки илипосе-
ления [ГАКК. Ф. 595. Оп. 63. Д. 43].
Так, Франц Бродовский всвоем прошении от31 августа 1868г. наимя канского окруж-
ного исправника писал следующее. «Высочайшим повелением Государя Императора даро-
вано мне возвратиться народину, новнастоящее время явозвратиться немогу инеже-
лаю, потому чтонаместе водворения желаю заняться хозяйством ихлебопашеством,
итемсамым устроить свою будущность, ипоэтому прошу Ваше Высокоблагородие овы-
сылке меня остановиться. 1868года Августа 31дня» [ГАКК. Ф. 595. Оп. 63. Д. 43: 2].
Можно было посчитакть данный случай экстраординарным, еслибы непоток про-
шений аналогичного содержания, последовавших после положительного решения
поделу Бродовского. Уже через полтора месяца, 14 октября тогоже года, кенисейско-
179
Nations and religions of Eurasia • 2021 Vol. 26, № 3. P. 174–183.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
му губернатору спросьбой «обоставлении ихнавсегда вСибири» обращались «поли-
тические преступники: Болеслав Францискевич, Эрнест Гайзлер, Анофрий Корженов-
ский, Николай Вержбицкий» [ГАКК. Ф. 595. Оп. 63. Д. 43: 14].
Ввидении подателей этого коллективного прошения губернатор Енисейской губер-
нии иканский окружной исправник перестали олицетворять собой репрессивные ор-
ганы; наоборот, виделись гарантами хозяйственной стабильности. Омассовости опи-
санного нами явления можем судить поряду последовавших прошений отОсипа Ду-
наевского, Войцеха Лакомскаго, Станислава Мечаковского, Николая Липермана, Фран-
ца Гутаковского, Виктора Иольского, Болеслава Рачевского, Яна Тарчинского, Ксаверия
Стамбровского, Адольфа Будзько, Ивана Ковальского, Николая Струтинского, Вален-
тия Рокоссовского, Николая Ловинского, Александра Рыбчинского, Игнатия Крошме-
ницкого идругих [ГАКК. Ф. 595. Оп. 63. Д. 43: 21, 31, 35, 40].
«Волшебное превращение» лиц сибирской администрации вгарантов финансовой
стабильности наэтом незавершилось. Политический ссыльный изиностранных под-
данных Иосиф Иванов Щуцкий всвоем рапорте к«его превосходительству господи-
ну енисейскому губернатору» просит оставить его нажительство вСибири ипринять
отнего «присягу наверность иподданство России, присем наблагоусмотрение Ва-
шего превосходительства имею честь представить» [ГАКК. Ф. 595. Оп. 63. Д. 43: 17а].
Податель рапорта расширил всвоем понимании полномочия губернатора: неосме-
лившись обратиться стакого рода прошением кцарю, отбывший наказание «полити-
ческий преступник» просит обэтом губернатора, находящегося вКрасноярске. Воз-
можно, поаналогии состатусом «Наместник вЦарстве Польском», ссыльные ипере-
селенцы считали сибирских губернаторов такимиже «наместниками», всвоем стату-
се практически равными царю?
Западная Сибирь
Рассмотрим теперь западносибирский массив обращений, отложившийся вГосу-
дарственном архиве Томской области иРоссийском государственном историческом
архиве. Какмы уже упоминали, переселенцы взападный регион Сибири были, вотли-
чие отсвоих восточных соседей, восновном добровольными мигрантами. Ихсудьба
иместо жительства независели отраспоряжений губернатора илиполицейского. Ме-
сто жительства, род занятий они выбирали длясебя сами, самиже изаботились обудо-
влетворении нравственных потребностей.
Красноречиво ипоказательно свидетельствует очаяниях переселенцев докладная
записка настоятеля Томской римско-католической церкви ксендза Валериана Громад-
ского министру земледелия игосударственных имуществ А. С.Ермолову относитель-
но необходимости наделения земельным участком католического прихода впоселке
Спасском Каинского уезда Томской губернии от23 апреля 1897г.
Вотличие откратких высказываний заявительного характера красноярцев имину-
синцев, томичи пространно рассуждают отом, что«впоследние годы Сибирь стала об-
ращать насебя особое внимание Высшего Правительства, которое вцелом ряде меро-
приятий стремится приобщить ккультурной жизни этот обильно снабженный дарами
природы, нодотоле позабытый край» [РГИА. Ф. 821. Оп. 125. Д. 689: 15].
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
Переходя ксути своей просьбы, жители Томской губернии нескупятся наком-
плименты правительству: «Проведение великого рельсового пути, улучшение пере-
селенческого дела, введение новых судов— все эти главнейшие меры, взятые уже
сами посебе, каждая вотдельности, моглибы составить целую эпоху вжизни края…
НоПравительство всвоих широких работах пошло ещедальше. Оно сознало, чтоод-
них внешних мер экономического благосостояния иправового порядка далеко не-
достаточно дляполного переустройства страны. Поэтому Правительство, независи-
мо отмер вуказанном направлении, одновременно заботится также онасаждении
иукреплении нравственных ирелигиозных чувств внаселении Сибири постройкою
церквей, школ иобеспечением быта духовенства» [РГИА. Ф. 821. Оп. 125. Д. 689: 15–
16]. Отметим, чтослово «Правительство» авторы письма пишут сзаглавной буквы!
Чтоони хотят этим подчеркнуть: важность своего обращения длясудьбы переселен-
цев, верноподданнические чувства?
Мы имеем возможность наблюдать здесь интересный феномен: жители Восточной
Сибири обращаются вцерковные инстанции сцелью решить мирские, светские вопро-
сы; обыватели изЗападной Сибири адресуют свои коннотации гражданскому прави-
тельству, ноихцель— устройство религиозного быта.
Суть ходатайства жителей поселка Спасского Каинского уезда Томской губернии
такова. Силами переселенцев заключительной волны заработной миграции XIX сто-
летия вместе постоянного ихводворения в1896г. было выстроено церковное здание.
Так какинициаторами иисполнителями строительства являлись прихожане, анеруко-
водство митрополии инеорганы управления сибирскими окраинными территориями
[Ремнев, Суворова, 2012], тоземельный надел такому приходу небыл выделен инаде-
нежное довольствие священники, служившие втаком приходе, рассчитывать немог-
ли. Жители поселка присмотрели «земельный участок площадью около 150 дес., вер-
стах всеми отс. Спасского, лежащий совершенно отдельно, свободный иникем неэкс-
плуатируемый. Участок этот входит всостав Спасского лесничества» [РГИА. Ф. 821.
Оп. 125. Д. 689: 15–16].
Завершается письмо личным обращением кАлексею Сергеевичу Ермолову, мини-
стру земледелия игосударственных имуществ. «Наосновании вышеизложенного, по-
буждаемый светлыми воспоминаниями, которые остались усибиряков после Ваше-
го посещения Сибири, атакже зная Вашу отзывчивость иширокий просвещенный
взгляд ввопросах государственной важности, приемлю смелость почтительнейше про-
сить Ваше Высокопревосходительство неотказать исходатайствовать, вустановленном
порядке, наделение причта Спасского костела помянутым выше участком около села
Спасского» [РГИА. Ф. 821. Оп. 125. Д. 689: 16].
Следующий интересный пример, иллюстрирующий особенности рефлексии «за-
падных сибиряков», содержится вколлекции государственного архива Томской об-
ласти. Уполномоченные Каинского католического религиозного общества 12 февра-
ля 1902г. составили прошение наимя томского губернатора. Суть прошения такова:
жители уездного города Каинска считают обременительными длясебя поездки впри-
ходской храм. Указывают, чтодальняя дорога в125 верст доближайшей церкви вселе
Спасском занимает слишком много времени. Каинцы вкатегоричном тоне требуют
181
Nations and religions of Eurasia • 2021 Vol. 26, № 3. P. 174–183.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
учреждения самостоятельного прихода сназначением настоятеля непосредственно
вихнаселенном пункте. Автором коллективного письма выступил городской нотари-
ус И. С.Мягчилович-Вольский.
Заключение
Налицо разница врефлексивном поведении «восточных» и«западных» переселен-
цев-сибиряков. «Восточные» пишут робкие индивидуальные ходатайства, «западные»
предъявляют яркие, эмоционально исодержательно наполненные, требования.
«Письма вовласть» изВосточной Сибири обращены кдуховным лицам впоисках
защиты прирешении гражданских проблем. Письма изЗападной Сибири, наоборот,
адресованы светским чиновникам сцелью решения проблем морально-нравственно-
го, религиозного характера. Восточносибирский эпистолярный комплекс характери-
зуется лаконичностью, западносибирский— богатым литературным языком, метафо-
ричностью. Объединяет и«западников», и«восточников» желание остаться вСибири,
осознание себя сибиряками.
Государственно-конфессиональная политика Российского государства периода «ве-
ликих переселений» изевропейской части империи вазиатскую была направлена насо-
провождение миграционного процесса ипризвана обеспечить социокультурную адап-
тацию больших масс пришлого населения впринимающем пространстве.
Благодарности
Публикация подготовлена прифинансовой поддержке РНФ потеме: «Религия
ивласть: исторический опыт государственного регулирования деятельности религи-
озных общин вЗападной Сибири исопредельных районах Казахстана вXIX–XXвв.»
(проект № 19–18–00023).
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Государственный архив Красноярского края (ГАКК). Ф. 595. Оп. 63. Д. 22.
ГАКК. Ф. 595. Оп. 63. Д. 27.
ГАКК. Ф. 595. Оп. 63. Д. 43.
ГАКК. Ф. 595. Оп. 63. Д. 68.
ГАКК. Ф. 595. Оп. 63. Д. 73.
ГАКК. Ф. 595. Оп. 63. Д. 80.
ГАКК. Ф. 595. Оп. 63. Д. 82.
ГААК. Ф. 595. Оп. 63. Д. 83.
Государственный архив Томской области (ГАТО). Ф. 3. Оп. 2. Д. 5283.
КрихА. А.Добровольческая аграрная миграция польского населения вЗападную
Сибирь вконтексте этнической идентичности иидентификации поляков (конец XIX–
XXвв.)// Almanach historyczny. 2015. Т. 17. № 1. С. 173–190.
ЛиценбергерО. А.Римско-Католическая иЕвангелическо-Лютеранская церкви
вРоссии: сравнительный анализ взаимоотношений сгосударством иобществом
(XVIII— начало ХХ вв.) : автореф. дис. … д-ра ист. наук. Саратов, 2005. 36 с.
182
Народы и религии Евразии • 2021 Том 26, № 3. C. 174–183.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
НедзелюкТ. Г.Конфессиональное сообщество католиков Сибири: влияние мировоз-
зрения наповседневную жизнь (1830–1917гг.). Новосибирск : Изд-воСибАГС, 2016.
345 с.
ПятковаС. Г.Польская политическая ссылка вЗападную Сибирь пореформенного
периода. Сургут : РИО СурГПУ, 2008. 161 с.
РемневА. В., СувороваН. Г.Управление миграционными процессами впозднеим-
перской России: концепты, люди иструктуры// Местные сообщества, местная власть
имигранты вСибири нарубеже XIX–XXвв. иXX–XXIвв. Иркутск : Оттиск, 2012.
С.27–29.
Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 821. Оп. 125. Д. 689.
Adoneva, I.Polacy w sądownictwie i dyskusji prawnej na Syberii końca XIX— początku
XX wieku// Wroclawskie Studia Wschodnie. 2017 (21). S.177–183 (in Polish).
Kuczyński, A.Polska literatura syberyiska do XX wieku i próba określenia jej roli w
studiach etnogracznych nad narodami Związku Radzieckiego// Lud. 1978. T. 62. S. 111–
118 (in Polish).
REFERENCES
Gosudarstvennyi arkhiv Krasnoiarskogo kraia (GAKK) [State Archive of the Krasnoyarsk
Territory]. Fund. 595. Inventory 63. File 22 (inRussian).
GAKK. [State Archive of the Krasnoyarsk Territory]. Fund. 595. Inventory 63. File 27
(inRussian).
GAKK. [State Archive of the Krasnoyarsk Territory]. Fund. 595. Inventory 63. File 43
(inRussian).
GAKK. [State Archive of the Krasnoyarsk Territory]. Fund. 595. Inventory 63. File 68
(inRussian).
GAKK. [State Archive of the Krasnoyarsk Territory]. Fund. 595. Inventory 63. File 73
(inRussian).
GAKK. [State Archive of the Krasnoyarsk Territory]. Fund. 595. Inventory 63. File 80
(inRussian).
GAKK. [State Archive of the Krasnoyarsk Territory]. Fund. 595. Inventory 63. File 82
(inRussian).
GAKK. [State Archive of the Krasnoyarsk Territory]. Fund. 595. Inventory 63. File 83
(inRussian).
Gosudarstvennyi arkhiv Tomskoi oblasti [State Archive of Tomsk Region]. Fund. 3.
Inventory 2. File 5283 (inRussian).
KrikhA. A.Dobrovol’cheskaia agrarnaia migratsiia pol’skogo naseleniia v Zapadnuiu
Sibir' v kontekste etnicheskoi identichnosti i identikatsii poliakov (konets XIX–XX vv.)
[Voluntary agrarian migration of the Polish population to Western Siberia in the context of
Ethnic identity and identication of Poles (late XIX–XX centuries)]. Almanach historyczny
[Historical Almanac]. 2015, t. 17, no. 1. Pp. 173–190 (inRussian).
LitsenbergerO. A.Rimsko-Katolicheskaia i Evangelichesko-Liuteranskaia tserkvi v Rossii:
sravnitel’nyi analiz vzaimootnoshenii s gosudarstvom i obshchestvom (XVIII— nachalo XXvv.).
Avtoref. dis. … d. i.n. [e Roman Catholic and Evangelical Lutheran churches in Russia: a
183
Nations and religions of Eurasia • 2021 Vol. 26, № 3. P. 174–183.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
comparative analysis of relations with the state and society (XVIII— early XX centures).
Author. Dis. Doctor of History]. Saratov, 2005. S. 36 s. (inRussian).
NedzeliukT. G.Konfessional’noe soobshchestvo katolikov Sibiri: vliianie mirovozzreniia na
povsednevnuiu zhizn' (1830–1917 gg.) [Confessional community of Catholics in Siberia: the
inuence of the worldview on everyday life (1830–1917)]. Novosibirsk: Izd-vo SibAGS, 2016,
345 s. (inRussian).
PiatkovaS. G.Pol’skaia politicheskaia ssylka v Zapadnuiu Sibir’ poreformennogo perioda
[Polish political exile in Western Siberia of the post-Reform period]. Surgut: RIO SurGPU,
2008, 161 s. (inRussian).
RemnevA. V., SuvorovaN. G.Upravlenie migratsionnymi protsessami v pozdneimperskoi
Rossii: kontsepty, liudi i struktury [Management of migration processes in Late Imperial
Russia: concepts, people and structures]. Mestnye soobshchestva, mestnaia vlast' i migranty
v Sibiri na rubezhe XIX–XX vv. i XX–XXI vv. [Local communities, local authorities and
migrants in Siberia at the turn of the XIX–XX centuries and XX–XXI centuries]. Irkutsk:
Ottisk, 2012, Pp. 27–29 (inRussian).
Rossiiskii gosudarstvennyi istoricheskii arkhiv [Russian State Historical Archive]. Fund 821.
Inventory 125. File 689 (inRussian).
Adoneva, I.Polacy w sądownictwie i dyskusji prawnej na Syberii końca XIX— początku
XXwieku [Poles in the judicial system and legal discussion in Siberia in the late 19th-early
20th centuries]. Wroclawskie Studia Wschodnie. 2017 (21).S.177–183 (in Polish).
KuczyńskiA.Polska literatura syberyiska do XX wieku i próba określenia jej roli w studiach
etnogracznych nad narodami Związku Radzieckiego [Polish literature of Siberia to the 20th
century and an attempt to determine its role in ethnographic studies of the peoples of the
Soviet Union]. Lud [People]. 1978, т. 62. S. 111–118 (in Polish).
Статья поступила вредакцию 23.03.2021
Принята кпубликации 04.08.2021
Дата публикации 20.09.2021