Vasyutin S. A., Bobrova L., Yu. Materials from kurgan No 12 of Western group of Ur-Bedari II burial ground 7 Akmatov K. T., Tabaldiev K. Sh., Kitov E. P., Zhanuzak R. Zh. The burial

of the Hun-sarmatian time of the Kyrk-Kyz II cemetery in Kyrgyzstan 22 Park J. S., Savelieva T. V. Advanced exploitation of hagh-tin bronze alloys

at medieval settlement Talgar in Kazakhstan ..............................................................................40

Section II

ETHNOLOGY AND NATIONAL POLICY

Shulga D. P. Ethnic mixing in the nomad empires (the case of marriage unions) 55 Sodnompilova M. M. Food prohibitions and restrictions in the traditional society of the turko-mongols of Inner Asia 67 Stepanova O. B. Concepts of illness and death and selkup magic healing practices...............80

Section III

RELIGIOUS STUDIES AND STATE-CONFESSIONAL RELATIONS

Azarova S. N. Unveiling the renovation coup: Amur Zemsky Sobor 1922 and the seizure of church property .............................................................................................................91

Tulyanov V. A. Sacred struggles: the Russian Orthodox Church and the Soviet State amidst the Millennium of the Baptism of Rus 113 Dashkovskiy P. K., Dvoryancikova N. A. Revolutionizing religion: the USSR's confessional policy during Perestroika and its effects on religious communities

in the Omsk Region

Shershneva E. A. The main directions of state-confessional policy towards the muslim communities of Eastern Siberia in the second half of the XIX — early XX century

FOR AUTHORS ..........................................................................................................................

УДК 322

DOI 10.14258/nreur(2024)1-08

В.А. Тулянов

Государственный университет просвещения, Москва (Россия)

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ И СОВЕТСКОЕ ГОСУДАРСТВО В ГОД ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ КРЕЩЕНИЯ РУСИ: ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ

В статье проанализированы церковно-государственные отношения накануне и во время празднования Тысячелетия крещения Руси в 1988 г. Источниковая база проведенного исследования представлена архивными материалами, хранящимися в Государственном архиве Российской Федерации (ГАРФ) и Российском государственном архиве новейшей истории (РГАНИ). Исследуемый период во взаимоотношениях советского государства и Русской православной церкви (РПЦ) характеризовался постепенной демократизацией положения церкви в стране, что было вызвано рядом причин: активизация деятельности самой церкви, стремящейся найти способы участия в общественно-политической жизни страны; перемены в массовом сознании прихожан, требовавших демократизации положения РПЦ в стране; внешнеполитическая конъюнктура, ставившая перед советским правительством задачу показать западным партнерам соблюдение в стране принципа свободы совести и вероисповедания. Кроме того, очевидно, что свою роль в обозначенных процессах сыграло желание М. С. Горбачева и части партийно-государственной верхушки привлечь церковь к решению кризисных проблем, замедлявших темпы «перестройки». В итоге, празднование Тысячелетия крещения Руси стало не только церковным, но и государственным праздником, что позволило церкви и государству продолжить диалог о «взаимовыгодном сотрудничестве» и отменить ряд норм административного давления на РПЦ. Церковь же, в свою очередь, воспользовавшаяся сложившейся возможностью, приняла новый церковный Устав, самостоятельно урегулировав ряд внутрицерковных вопросов.

Ключевые слова: Тысячелетие крещения Руси, Русская православная церковь, «перестройка», церковно-государственные отношения, Поместный собор 1988 г.

Цитирование статьи:

Тулянов В. А. Русская Православная церковь и Советское государство в год Тысячелетия крещения Руси: проблемы взаимоотношений // Народы и религии Евразии. 2024. Т. 29, № 1. С. 113-125. DOI 10.14258/nreur(2024)1-08.

V. A. Tulyanov

State University of Enlightenment, Moscow (Russia)

SACRED STRUGGLES: THE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH AND THE SOVIET STATE AMIDST THE MILLENNIUM

OF THE BAPTISM OF RUS

This article examines the dynamics of church-state relations leading up to and during the commemoration of the Millennium of the Baptism of Rus in 1988. The research draws upon archival materials housed in the State Archive of the Russian Federation (GA RF) and the Russian State Archive of Modern History (RGANI). The period scrutinized, concerning the interaction between the Soviet state and the Russian Orthodox Church (ROC), witnessed a gradual shift towards a more democratic stance for the church within the country. This shift was influenced by several factors: the church's own increased activism, its efforts to engage in the socio-political landscape, evolving attitudes among parishioners demanding a more democratic role for the ROC, and external factors such as the Soviet government's need to demonstrate compliance with freedom of conscience and religion to Western partners. Moreover, the desire of Mikhail Gorbachev and a segment of the party-state elite to enlist the church's involvement in addressing crisis situations that were impeding the progress of «perestroika» also played a role in these developments. Consequently, the Millennium celebration evolved into both a religious and public event, facilitating ongoing dialogue between the church and the state aimed at fostering “mutually beneficial cooperation.” This dialogue led to the relaxation of certain regulatory and legal constraints that had previously constrained the ROC. In response, the Church capitalized on this opportunity by adopting a new church Charter and autonomously addressing various internal church matters.

Keywords: The Millennium of the Baptism of Rus, the Russian Orthodox Church, «perestroika», church-state relations, Local Council 1988.

For citation:

Tulyanov V. A. Sacred struggles: the Russian Orthodox Church and the Soviet State amidst the Millennium of the Baptism of Rus. Nations and religions of Eurasia. 2023. Vol. 29, No 1.

P. 113-125. DOI 10.14258/nreur(2024)1-08.

Тулянов Владислав Андреевич, кандидат исторических наук, доцент, доцент кафедры истории России Государственного университета просвещения, Москва (Россия). Адрес для контактов: v.tulyanov@mail.ru; https://orcid.org/0009-0001-4377-3623 Tulyanov Vladislav Andreevich, candidate of historical sciences, associate professor, Department of Russian History, State University of Enlightenment, Moscow (Russia).

Contact address: v.tulyanov@mail.ru; https://orcid.org/0009-0001-4377-3623

Введение

Горбачевская «перестройка» 1985-1991 гг. в современной исторической науке и общественном дискурсе остается весьма востребованным сюжетом. Уже три десятилетия не утихают бурные дискуссии о целях, методах, причинах неудачи перестройки; проводятся конференции, круглые столы; издаются монографии, научные и публицистические статьи, сборники документов. Тем не менее, несмотря на такую активную вовлеченность представителей как научного сообщества, так и самых широких кругов общественности, приходится констатировать, что осмысление «перестройки» только начинается [Маслов, 2022: 30-31]. Огромное количество научных проблем теоретического, методологического, практического и конкретно-исторического характера до сих пор остаются довольно поверхностно или совсем не изученными. Одной из таких проблем, безусловно, является проблема взаимоотношения Советского государства и Русской православной церкви (РПЦ) накануне и во время празднования Тысячелетия крещения Руси в 1988 г.

Нельзя сказать, что церковно-государственные отношения периода «перестройки» не становились объектом научного изучения. Различным аспектам этой проблемы посвящено значительное количество научных трудов таких авторов, как А. В. Логинов [2005], А. Е. Мусин [2006], М. И. Одинцов [2010], О. В. Лебедева [2011], О. В. Мельниченко [2012а, 2012б], П. К. Дашковский и Н. С. Дворянчикова [2022а; 2022б] и др. Однако особенности и эволюция церковно-государственных отношений накануне и во время празднования Тысячелетия крещения Руси — ставшего не только религиозным, но и государственным торжеством — в научной литературе рассматривались, скорее, как дополнительный или даже побочный сюжет «перестройки» взаимоотношений Советского государства и РПЦ в конце 1980-х — начале 1990-х гг. Ряд же вопросов оказался нерассмотренным вовсе. К ним, в частности, относятся причины изменения церковно-государственных отношений накануне празднования Тысячелетия крещения Руси, эволюция советского законодательства о религиозных культах в 1988 г., специфика и география юбилейных торжеств, влияние личной встречи патриарха Пимена с М. С. Горбачевым в 1988 г. на изменение политики государства в отношении РПЦ и т. д. В данной статье предпринята попытка хотя бы частично устранить некоторые из обозначенных пробелов в истории церковно-государственных отношений в СССР накануне и во время празднования Тысячелетия крещения Руси. Статья не претендует на полноту исследования, а лишь обозначает круг проблем, перспективных для дальнейшего изучения.

Источниковая база проведенного исследования в основном представлена архивными материалами, хранящимися в Государственном архиве Российской Федерации (ГА РФ) и Российском государственном архиве новейшей истории (РГАНИ). Среди архивных фондов ГАРФ особый интерес представляли материалы Ф. Р-6991 (Совет по делам религий при Совете Министров СССР 1943-1991 гг.), Ф. А-661 (Совет по делам религий при Совете Министров РСФСР 1987-1990 гг.), Ф. Р-9563 (Документы Министерства просвещения СССР) и Ф. Р-9661 (Документы Государственного комитета СССР по народному образованию). Наиболее распространенным видом архивных документов по теме исследования оказались записки Совета по делам религий при Совете Министров СССР (СДР СССР), представляющие ежегодные отчеты о состоянии РПЦ: статистические выкладки о доходах и расходах, анализ общественных настроений священнослужителей и мирян, состояние движимого и недвижимого имущества и т. д. Отчеты дополнялись рекомендациями СДР СССР по проведению государственной политики в отношении РПЦ и других религиозных организаций. Анализ этих документов позволил выявить эволюцию отношения советского руководства к РПЦ накануне и во время празднования Тысячелетия крещения Руси, конфликты между СДР СССР и советским правительством по поводу регулирования церковной деятельности в стране, непродуманность всей политики «перестройки» в отношении религиозных организаций, что проявилось, прежде всего, в рекомендациях по улучшению атеистической пропаганды в стране, проводившейся параллельно с переходом от концепции классовых ценностей к концепции ценностей общечеловеческих, не отрицающих религиозных верований.

Архивные документы РГАНИ представлены Ф. 5 (Аппарат ЦК КПСС 1949-1991 гг.), в котором хранятся подборки аналитических записок СДР СССР о состоянии РПЦ в конце 1980-х гг., подготовленные для нужд партийного руководства. Особое внимание в этих записках уделялось отношению верующих к состоянию дел в РПЦ: отмечался рост числа прихожан, их недовольство юридическим бесправием религиозных организаций, постепенное накопление материальных ресурсов и денежных средств, что должно было привести к росту вовлеченности РПЦ в жизнь страны.

Изменения церковно-государственных отношений накануне празднования Тысячелетия крещения Руси

Реформы горбачевской «перестройки» оказали огромное влияние на все сферы советского общества без исключения. Не обошли они стороной и сферу церковно-государственных отношений. Колоссальные изменения советской политики в отношении РПЦ наиболее ярко проявились в 1988 г. Празднование Тысячелетия крещения Руси проходило столь широко, что его без преувеличения можно назвать, с одной стороны, одним из ярчайших событий последних лет существования СССР, а с другой — событием не только (или даже не столько?) церковным, но и государственным, что само по себе уже весьма примечательно, ведь принципы научного атеизма были неотделимой частью советской государственной идеологии [Дворянчикова, Шершнева, 2018: 311]. Современная историография пока так и не дала исчерпывающего ответа на вопрос о причинах такого значительного изменения советской политики накануне празднования Тысячелетия крещения Руси. На наш взгляд, основными причинами могут быть названы следующие:

Во-первых, активизация деятельности РПЦ. В частности, отчет СДР СССР за 1986 г. отмечал как запрос РПЦ на увеличение своей роли в общественной жизни страны, так и реальные действия церковных иерархов в этом направлении [РГАНИ. Ф. 5. Оп. 99. Д. 162. Л. 28]. К примеру, в середине 1980-х гг. РПЦ стала принимать активное участие в деятельности таких общественных организаций, как Советский комитет защиты мира, Всесоюзное общество охраны памятников истории и культуры, Всесоюзное добровольное общество борьбы за трезвость и т. д. В отчете также отмечалось желание РПЦ пересмотреть сложившуюся практику церковно-государственных отношений в сторону большей демократизации положения церкви в стране [РГАНИ. Ф. 5. Оп. 99. Д. 162. Л. 29]. В сущности, именно это и произошло в 1988 г., когда советским правительством было дано разрешение на ввоз из-за рубежа церковной литературы (напомним, что собственной церковной типографии на тот момент в стране не существовало), представители церкви получили доступ в СМИ, а часть ранее принадлежащего РПЦ имущества стала ей возвращаться [РГАНИ. Ф. 5. Оп. 101. Д. 302. Л. 22].

Во-вторых, перемены в массовом сознании. Аналитика СДР СССР за 1985-1986 гг. неоднократно отмечала рост уровня гражданской активности верующих (требовали пересмотра государственной конфессиональной политики, возвращения РПЦ незаконно отнятого у нее в предыдущие десятилетия имущества, регистрации новых религиозных объединений и т. д.), нередко характеризуя это явление как «религиозный экстремизм» [РГАНИ. Ф. 5. Оп. 99. Д. 162. Л. 26]. Однако подобное отношение к росту гражданской активности верующих со стороны аналитиков СДР СССР не стало препятствием на пути к дальнейшим уступкам РПЦ. Уже на XIX Всесоюзной конференции КПСС (28 июня — 1 июля 1988 г.) лично М. С. Горбачевым был озвучен обновленный курс партии в отношении церкви. Основные тезисы генсека сводились к отказу от административного давления на религиозные организации [Материалы XIX Всесоюзной конференции Коммунистической партии Советского Союза, 1988: 41-42]. Тем не менее, от антирелигиозной пропаганды в стране никто отказываться, по-видимому, не собирался. Хотя новый курс партии и нашел свое отражение в документах Всесоюзного съезда работников народного образования (20-22 декабря 1988 г.), где прозвучал отказ от концепции классовых ценностей и переход к концепции ценностей общечеловеческих [ГА РФ. Ф. Р-9661. Оп. 1. Д. 70. Л. 43].

В-третьих, внешнеполитическая конъюнктура. Нужно отметить, что поначалу члены советского правительства весьма сдержанно высказывались о предстоящем юбилее и вряд ли планировали проведение широкомасштабных празднеств. Незадолго до начала подготовки юбилейных торжеств даже была составлена специальная памятка для преподавателей высшей школы, в которой при проведении лекционных и практических занятий предлагалось учитывать факт преувеличения роли религии и церкви в истории страны со стороны священнослужителей, получивших доступ в СМИ, и предпринять меры по усилению антирелигиозной пропаганды с целью разоблачения мифов, якобы распространяемых представителями РПЦ [ГА РФ. Ф. Р-9563. Оп. 1. Д. 5156. Л. 175].

Это в очередной раз подчеркивает непродуманность и двойственность политики «перестройки» в сфере церковно-государственных отношений: с одной стороны, антирелигиозная пропаганда, с другой — доступ священнослужителей к СМИ и пока только декларируемый переход к концепции общечеловеческих ценностей. Однако вскоре стало ясно, что демократизация положения церкви в стране может дать определенные дивиденды советской внешней политике, где курс на завершение «холодной войны» явно превалировал. Прежде всего речь шла о том, чтобы показать западным партнерам реальные шаги к демократизации в СССР, выражавшейся в соблюдении принципа свободы совести и вероисповедания. Именно на этом был сделан акцент в отчете СДР СССР за 1987 г. [ГА РФ. Ф. Р-6991. Оп. 6. Д. 3665. Л. 225]. Ожидания партийногосударственных структур, как видится, вполне оправдались: заместитель директора ЮНЕСКО А. Лопеш, посетивший Москву во время празднования Тысячелетия крещения Руси, отметил развитие «соблюдения прав человека и свободы совести» в стране [Празднование Русской Православной Церковью 1000-летия Крещения Руси, 1988: 31; Тихомиров, 2023: 669-670].

Изменение советского законодательства о религиозных организациях в конце 1980-х гг.

Одна из наиболее актуальных проблем, существовавших во взаимоотношениях государства и церкви в конце 1980-х гг., находилась в нормативно-правовом поле. В условиях постепенной демократизации положения РПЦ в стране назрела острая необходимость в пересмотре существовавшего законодательства о религиозных организациях. Однако приступить к ее решению профильный орган советского правительства по религиозным вопросам — СДР СССР — смог только в 1988 г., непосредственно перед началом юбилейных торжеств, когда было принято постановление «О приведении в соответствие с действующим законодательством ведомственных нормативных актов» [ГА РФ. Ф. А-661. Оп. 1. Д. 6. Л. 7-8]. Постановление отменяло действия ряда ведомственных нормативных актов, принятых в предыдущие десятилетия, но в связи с изменением положения религиозных организаций в стране не применявшихся. В частности, были отменены законодательно закрепленные за СДР СССР методы административного давления на церковь (регистрация паспортных данных при совершении церковных обрядов, лишение священнослужителей политических и ряда гражданских прав и т. п.). Таким образом, это постановление СДР СССР можно рассматривать как часть обновленного курса партии в отношении РПЦ, озвученного 28 июня 1988 г. М. С. Горбачевым.

Постановление СДР СССР и отмена некоторых ведомственных нормативно-правовых актов оставляли ряд сфер деятельности РПЦ, не регламентированными государством, что создавало уникальную для церкви возможность за все десятилетия контроля со стороны советских властей самостоятельно заниматься устроением церковной жизни и формированием церковноправовой основы своей деятельности. Вскоре РПЦ воспользовалась представленной возможностью и приняла новый церковный Устав.

Постановление СДР СССР запустило целый ряд процессов по изменению существующего в стране законодательства о религиозных организациях, что в итоге привело к принятию в 1990 г. закона СССР «О свободе совести и религиозных организациях» [Тулянов, 2020: 76-77]. Однако основы нового советского законодательства о религиозных организациях были заложены именно в 1988 г., когда произошла отмена нормативно-правовой нормы о принадлежности культового имущества государству [Мельниченко, 2012а: 829], благо прецедент с передачей такого имущества РПЦ в предыдущие годы уже был — еще в 1983 г. церкви был передан московский Данилов монастырь. Отмена этой нормы стала поводом к передаче РПЦ целого ряда храмов и монастырей. Среди наиболее значимых и почитаемых верующими, переданных церкви во время празднования Тысячелетия крещения Руси или сразу после его, стоит назвать Оптину пустынь (Козельск) и часть Киево-Печерской Лавры (Киев).

Последствия от произошедших в законодательстве изменений не заставили себя долго ждать и отразились в первую очередь на количестве зарегистрированных религиозных объединений: в 1985-1987 гг. (т. е. во время действия предыдущей редакции советского законодательства о религиозных организациях) появилось 236 новых религиозных объединений различных конфессий, а в 1988 г. (после принятия новой редакции, отменившей ряд норм административного давления на церковь) — уже более 1000, большая часть из которых были православными [Одинцов, 2010: 44].

К другим значительным последствиям изменения нормативно-правовой базы следует отнести появление запроса на предоставление РПЦ статуса и прав юридического лица (впервые публично этот запрос был озвучен в декабре 1988 г. на круглом столе в Академии общественных наук при ЦК КПСС [РГАНИ. Ф. 5. Оп. 99. Д. 162. Л. 10] и перемены, произошедшие в описании жизни Церкви на страницах советской прессы (едва ли не впервые в советской периодике появляются материалы о социальных аспектах деятельности РПЦ и, более того, о пользе этой деятельности [Лебедев, 1988: 13; Кузьмина, 1988: 21].

Встреча патриарха Пимена и М. С. Горбачева

29 апреля 1988 г. состоялось одно из важнейших событий «перестройки» церковно-государственных отношений — встреча патриарха Пимена с М. С. Горбачевым. На встрече, проходившей в Кремле, помимо патриарха, РПЦ представляли постоянные члены Синода: митрополиты Алексий (Ридигер), Ювеналий (Поярков) и Филарет (Денисенко). Основными обсуждаемыми вопросами были дальнейшая демократизация положения РПЦ и участие церкви в общественно-политической жизни страны [ГА РФ. Ф. Р-6991. Оп. 6. Д. 3841. Л. 117].

Встреча патриарха с М. С. Горбачевым иногда в историографии рассматривается как окончательное подтверждение «перестройки» церковно-государственных отношений в СССР и сравнивается со встречей И. В. Сталина с церковными иерархами в 1943 г. [Цыпин, 1997: 263]. С этим утверждением можно согласиться, поскольку встреча патриарха Пимена с М. С. Горбачевым ознаменовала окончательный переход к обновленному курсу партии в отношении церкви, а принятые решения уже не встречали особого сопротивления со стороны советских государственных и партийных структур.

Итогом встречи стало решение в пользу РПЦ таких вопросов как разрешение на открытие новых духовных семинарий и курсов подготовки младших церковных служителей (чтецов, пономарей, псаломщиков и т. д.), восстановление ранее упраздненных епархий и разрешение на открытие новых, создание церковной типографии и церковной газеты, предоставление РПЦ прав юридического лица [Одинцов, 2010: 138-139].

Стоит отметить, что озвученные патриархом и членами Синода вопросы далеко не в первый раз были подняты представителями церкви. Одно из последних обращений РПЦ лично к М. С. Горбачеву и всему партийному руководству состоялось в декабре 1985 г. В своем письме митрополит Алексий (Ридигер), как было сказано выше, присутствовавший на встрече патриарха и генсека в Кремле, предлагал советскому руководству «взаимовыгодное сотрудничество» — в обмен на демократизацию положения церкви в стране РПЦ поддержит политику «перестройки» в других сферах. Митрополит делал особый акцент на возможный вклад РПЦ в патриотическое и гражданское воспитание и предлагал сосредоточить на этом церковную проповедь и просветительские материалы церковной периодики (правда, для этого еще предстояло создать церковную типографию, что также оговаривалось в письме митрополита Алексия). Помимо этого, в очередной раз звучал призыв допустить священнослужителей в СМИ, дать разрешение на издание церковной газеты и открытие новых духовных семинарий, в общем-то того же самого будет добиваться и патриарх Пимен в 1988 г. [http://krotov.info'acts/20/1980/19851217. htm]. Однако ответа со стороны генсека ни в 1985 г., ни в последующие два года так и не последовало. Лишь в 1988 г. после личной встречи патриарха с М. С. Горбачевым просьбы церкви о демократизации ее положения в стране и предложение о «взаимовыгодном сотрудничестве» были услышаны. В чем же специфика 1988 г. и что существенно изменилось в стране в сравнении с 1985 г.?

На самом деле изменилось достаточно много. В первую очередь в силу разных причин нарастали кризисные явления в советской экономике, тормозившие темпы «перестройки». Об этом, в частности, свидетельствуют жалобы советских граждан, массово поступавшие в партийные органы разного уровня в последние годы существования СССР: казнокрадство, взяточничество, злоупотребление служебным положением становились массовым явлением [Никифоров, Сироткин, 2019: 216-218]. А такие события, как Чернобыльская катастрофа и полет М. Руста в Москву, стали настоящими маркерами кризиса всей советской системы. В этой связи патриотическое и гражданское воспитание с участием церкви для решения духовных проблем советского общества могло видиться М. С. Горбачеву и части партийно-государственной верхушки весьма полезным.

Поместный собор 1988 г. и новый церковный Устав

Празднование Тысячелетия крещения Руси началось 5 июня и продолжалось одиннадцать дней по всей стране, хотя самые значимые торжества прошли в Москве, Ленинграде и Киеве в присутствии партийных и государственных деятелей и иностранных гостей. Одновременно с этим в Троице-Сергиевой Лавре с 6 июня проходил Поместный собор РПЦ. Решения, принятые на соборе, являются главным свидетельством того, что церковь была заинтересована в возобновлении социального служения и укреплении своего влияния в общественно-политической жизни страны.

Поместный собор 1988 г. заложил основы современной церковноправовой документации, утвердив новый церковный Устав [https://drevo-info.ru/articles/17772. html] взамен отживших церковноправовых норм, принятых в 1940-1960-е гг.

Переходя к анализу нового Устава, стоит сразу обозначить его отличия от предыдущих церковных уставов: все предыдущие церковноправовые нормы принимались под пристальным вниманием государства и партии, новый же Устав РПЦ принимала без оглядки на партийно-государственных служащих, тем самым вставая на путь самостоятельного регулирования жизни внутри Церкви.

Структура Устава состоит из 15 разделов, каждый из которых призван регулировать определенную сторону жизни РПЦ или устанавливать органы управления с их функциями: 1 — общие положения, 2 — Поместный собор, 3 — Архиерейский собор, 4 — патриарх, 5 — Священный Синод, 6 — синодальные учреждения, 7 — епархии, 8 — приходы, 9 — монастыри, 10 — духовные школы, 11 — заграничные учреждения, 12 — финансы и имущество, 13 — пенсионное обеспечение церковных работников, 14 — церковные печати и штампы, 15 — изменение принятого Устава.

Характерно, что, согласно Уставу, в руки настоятеля храма передавалось не только духовное управление приходом, но и финансово-хозяйственное, находящееся с 1961 г. по требованию СДР СССР в руках исполнительного комитета из числа прихожан. Очевидно, что без гарантий, данных патриарху Пимену М. С. Горбачевым на встрече в Кремле, подобное решение вряд ли было бы принято из опасения противодействия со стороны государственных и партийных структур.

Во всех епархиях были введены благочиннические округа, во главе которых стояли назначаемые епархиальными архиереями благочинные из числа священнослужителей. Управление в епархиях осуществлялось епархиальным архиереем, возглавлявшим епархиальное собрание и епархиальное управление. Епархиальных архиереев избирал и назначал Священный Синод по указу патриарха. Таким образом, устанавливалась своеобразная вертикаль власти, по сути, от приходов до патриарха.

Возглавляли церковную иерархию патриарх и Синод, осуществлявшие власть между Поместными соборами. Высшей законодательной, исполнительной и судебной властью обладали именно Поместные соборы, а соборность называлась принципом управления всей структурой РПЦ.

Еще одним нововведением Устава, по сравнению с церковноправовыми нормами, принятыми в 1940-1960-е гг., стало возобновление церковного социального служения, по крайней мере на уровне приходов и благочиннических округов. В составе синодальных структур отдела по церковному социальному служению создано не было, но предусматривалась возможность созыва особых временных комиссий по вопросам социального служения и просветительской деятельности. В таком решении Поместного собора видится своя логика: было важно вернуть практику социального служения вначале в приходах, где насущные проблемы видятся лучше, а уже потом, на основе полученного опыта, создавать общецерковные структуры. Также стоит отметить, что приходам было поручено часть своего годового бюджета направлять на благотворительные цели.

Заключение

Таким образом, в «перестройке» церковно-государственных отношений в СССР в конце 1980-х — начале 1990-х гг. особое значение имеют события 1988 г. Накануне и во время празднования Тысячелетия крещения Руси начался процесс постепенной демократизации положения РПЦ в стране. Это стало возможным в силу ряда причин, основными из которых являются активизация деятельности самой церкви, стремящейся найти способы участия в общественно-политической жизни страны, перемены в массовом сознании прихожан, требовавших демократизации положения РПЦ в стране, и внешнеполитическая конъюнктура, ставившая перед советским правительством задачу показать западным партнерам соблюдение в стране принципа свободы совести и вероисповедания. Кроме того, очевидно, что свою роль в обозначенных процессах сыграло желание М. С. Горбачева и части партийно-государственной верхушки привлечь церковь к решению кризисных проблем, замедлявших темпы «перестройки». В итоге, празднование Тысячелетия крещения Руси стало не только церковным, но и государственным праздником, что позволило церкви и государству продолжить диалог о «взаимовыгодном сотрудничестве» и отменить ряд нормативно-правовых норм административного давления на РПЦ. Церковь же, в свою очередь, воспользовавшаяся сложившейся возможностью, приняла новый церковный Устав, самостоятельно урегулировав ряд внутрицерковных вопросов. Однако вопрос о предоставлении церкви статуса и прав юридического лица пока решен не был, а многие формы социальной активности для РПЦ оказались закрытыми. На урегулирование этого вопроса и принятие закона СССР «О свободе совести и религиозных организациях» уйдут следующие два года.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Государственный архив Российской Федерации (ГА РФ). Ф. А-661. Оп. 1. Д. 6.

ГА РФ. Ф. Р-6991. Оп. 6. Д. 3665.

ГА РФ. Ф. Р-6991. Оп. 6. Д. 3841.

ГА РФ. Ф. Р-9563. Оп. 1. Д. 5156.

ГА РФ. Ф. Р-9661. Оп. 1. Д. 70.

Дашковский П. К., Дворянчикова Н. С. Советская и российская государственно-конфессиональная политика на юге Западной Сибири. Барнаул : Изд-во Алт. ун-та, 2022. 153 с.

Дашковский П. К., Дворянчикова Н. С. Влияние новой государственно-конфессиональной политики СССР на положение религиозных общин в Западной Сибири в 19851991 гг. // Вопросы истории. 2022. № 10-2. С. 136-149.

Дворянчикова Н. С., Шершнева Е. А. Празднование 1000-летия Крещения Руси в Алтайском крае // Труды IV Конгресса российских исследователей религии «Религия как фактор взаимодействия цивилизаций». 2018. С. 309-314.

Кузьмина Ю. В кольце отрешенности // Наука и религия. 1987. № 12. С. 21-24.

Лебедев В. Пастырская психотерапия // Наука и религия. 1988. № 1. С. 13-16.

Лебедева О. В. Празднование 1000-летия Крещения Руси в Курской области: государственная политика и региональная практика // Вестник Курской государственной сельскохозяйственной академии. 2011. Т. 3, вып. 3. С. 78-80.

Логинов А. В. Власть и вера. Государство и религиозные институты в истории и современности. М. : Большая российская энциклопедия, 2005. 496 с.

Маслов Д. В. Некоторые тенденции новейшей отечественной литературы по истории распада СССР // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: История и политические науки. 2022. № 1. С. 30-36.

Материалы XIX Всесоюзной конференции Коммунистической партии Советского Союза, 28 июня — 1 июля 1988 года. М. : Политиздат, 1988. 159 с.

Мельниченко О. В. Государство и Русская православная церковь в России. 19851990 гг.: эволюция взаимоотношений // Известия ПГПУ им. В. Г. Белинского. 2012. № 27. С. 827-832.

Мельниченко О. В. Эволюция государственно-конфессиональной политики в отношении Русской православной церкви в России. 1985-2000 гг. Пенза : ПИРО, 2012. 213 с.

Мусин А. Е. Вопиющие камни. Русская церковь и культурное наследие России на рубеже тысячелетий. СПб. : Петербургское востоковедение, 2006. 376 с.

Никифоров Ю. С., Сироткин Я. Н. Жалобы советских граждан как культурный феномен эпохи позднего социализма // Верхневолжский филологический вестник. 2019. № 4 (19). С. 216-221.

Одинцов М. И. Вероисповедные реформы в Советском Союзе и России. 1985-1997 гг. М. : Российское объединение исследователей религии, 2010. 441 с.

Письмо Алексия М. Горбачеву. URL: http://yakov.works/acts/20/1980/19851217.htm (дата обращения: 05.09.2023).

Празднование Русской Православной Церковью 1000-летия Крещения Руси // Журнал Московской патриархии. 1988. № 9. С. 31.

Российский государственный архив новейшей истории (РГАНИ). Ф. 5. Оп. 101. Д. 302.

РГАНИ. Ф. 5. Оп. 99. Д. 162.

Тихомиров Н. В. Религия как фактор управления международными конфликтами // Грани культуры: актуальные проблемы истории и современности : материалы XVII Всероссийской научной конференции с международным участием. М., 2023. С. 669-683.

Тулянов В. А. Духовно-просветительская и благотворительная деятельность Русской православной церкви (1990-е — 2000-е гг.) : дис. ... канд. ист. наук. Мытищи, 2020. 255 с.

Устав об управлении Русской православной церкви. 1988. URL: https:// drevo-info.ru/articles/17772.html (дата обращения: 05.09.2023).

Цыпин В., прот. История Русской церкви. 1917-1997. М. : Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1997. 830 с.

REFERENCES

Gosudarstvennyi arkhiv Rossiiskoi Federatsii (GARF) [State Archive of the Russian Federation (GARF)]. Fund A-661. Inventory 1. File. 6 (in Russian).

Gosudarstvennyi arkhiv Rossiiskoi Federatsii (GARF) [State Archive of the Russian Federation (GARF)]. Fund R-6991. Inventory 6. File. 3665 (in Russian).

Gosudarstvennyi arkhiv Rossiiskoi Federatsii (GARF) [State Archive of the Russian Federation (GARF)]. Fund R-6991. Inventory 6. File. 3841 (in Russian).

Gosudarstvennyi arkhiv Rossiiskoi Federatsii (GARF) [State Archive of the Russian Federation (GARF)]. Fund R-9563. Inventory 1. File. 5156 (in Russian).

Gosudarstvennyi arkhiv Rossiiskoi Federatsii (GARF) [State Archive of the Russian Federation (GARF)]. Fund R-9661. Inventory 1. File. 70 (in Russian).

Dashkovskiy P. K., Dvorianchikova N. S. Sovetskaia i rossiiskaia gosudarstvenno-konfessional'naia politika na iuge Zapadnoi Sibiri [Soviet and Russian state and confessional politics in the south of Western Siberia]. Barnaul: Altaiskii gosudarstvennyi universitet, 2022, 153 p. (in Russian).

Dashkovskiy P. K., Dvorianchikova N. S. Vliianie novoi gosudarstvenno-konfessional'noi politiki SSSR na polozhenie religioznykh obshchin v Zapadnoi Sibiri v 1985-1991 gg [The influence of the new state and confessional policy of the USSR on the situation of religious communities in Western Siberia in 1985-1991]. Voprosy istorii [Questions of History]. 2022, no. 10-2, pp. 136-149 (in Russian).

Dvorianchikova N. S., Shershneva E. A. Prazdnovanie 1000-letiia Kreshcheniia Rusi v Altaiskom krae [Celebration of the 1000th anniversary of the Baptism of Rus in the Altai Territory]. Trudy IV Kongressa rossiiskikh issledovatelei religii “Religiia kak faktor vzaimodeistviia tsivilizatsii” [Proceedings of the IV Congress of Russian Researchers of Religion “Religion as a factor of interaction of civilizations”]. 2018, pp. 309-314 (in Russian).

Kuz'mina Iu. V kol'tse otreshennosti [In the ring of detachment]. Nauka i religiia [Science and Religion]. 1987, no. 12, pp. 21-24 (in Russian).

Lebedev V. Pastyrskaia psikhoterapiia [Pastoral psychotherapy]. Nauka i religiia [Science and Religion]. 1988, no. 1, pp. 13-16 (in Russian).

Lebedeva O. V. Prazdnovanie 1000-letiia Kreshcheniia Rusi v Kurskoi oblasti: gosudarstvennaia politika i regional'naia praktika [Celebration of the 1000th anniversary of the Baptism of Rus in the Kursk region: state policy and regional practice]. Vestnik Kurskoi gosudarstvennoi sel'skokhoziaistvennoi akademii [Bulletin of the Kursk State Agricultural Academy]. 2011, vol. 3, is. 3, pp. 78-80 (in Russian).

Loginov A. V. Vlast» i vera. Gosudarstvo i religioznye instituty v istorii i sovremennosti [Power and faith. The state and religious institutions in history and modernity]. Moscow: Bol'shaia rossiiskaia entsiklopediia, 2005, 496 p. (in Russian).

Maslov D. V. Nekotorye tendentsii noveishei otechestvennoi literatury po istorii raspada SSSR [Some trends in the latest Russian literature on the history of the collapse of the USSR]. Vestnik Moskovskogo gosudarstvennogo oblastnogo universiteta. Seriia: Istoriia i politicheskie nauki [Bulletin of the Moscow State Regional University]. 2022, no. 1, pp. 30-36 (in Russian).

Materialy XIX Vsesoiuznoi konferentsii Kommunisticheskoi partii Sovetskogo Soiuza, 28 iiunia — 1 iiulia 1988 goda [Proceedings of the XIX All — Union Conference of the Communist Party of the Soviet Union, June 28 — July 1]. Moscow: Politizdat, 1988, 159 p. (in Russian).

Mel'nichenko O. V. Gosudarstvo i Russkaia Pravoslavnaia tserkov' v Rossii. 1985-1990 gg.: evoliutsiia vzaimootnoshenii [The State and the Russian Orthodox Church in Russia. 19851990: the evolution of relationships]. Izvestiia PGPU im. V. G. Belinskogo [Izvestiya PGPU named after V. G. Belinsky]. 2012, no. 27, pp. 827-832 (in Russian).

Mel'nichenko O. V. Evoliutsiia gosudarstvenno-konfessional'noi politiki v otnoshenii Russkoi pravoslavnoi tserkvi v Rossii. 1985-2000gg. [Evolution of state-confessional policy towards the Russian Orthodox Church in Russia. 1985-2000 gg.]. Penza: PIRO, 2012, 213 p. (in Russian).

Musin A. E. Vopiiushchie kamni. Russkaia tserkov' i kul'turnoe nasledie Rossii na rubezhe tysiacheletii [Glaring stones. The Russian Church and the cultural heritage of Russia at the turn of the Millennium]. St. Petersburg: Peterburgskoe vostokovedenie, 2006, 376 p. (in Russian).

Nikiforov Iu. S., Sirotkin Ia. N. Zhaloby sovetskikh grazhdan kak kul'turnyi fenomen epokhi pozdnego sotsializma [Complaints of Soviet citizens as a cultural phenomenon of the era of late socialism]. Verkhnevolzhskii filologicheskii vestnik [The Upper Volga Philological Bulletin]. 2019, no. 4 (19), pp. 216-221 (in Russian).

Odintsov M. I. Veroispovednye reformy v Sovetskom Soiuze i Rossii. 1985-1997 gg. [Religious reforms in the Soviet Union and Russia] Moscow: Rossiiskoe ob'edinenie issledovatelei religii, 2010, 441 p. (in Russian).

Pis'mo Aleksiia M. Gorbachevu [A letter from Alexy M. Gorbachev]. Available at: http://yakov.works/acts/20/1980/19851217.htm (accessed September 5, 2023) (in Russian).

Prazdnovanie Russkoi Pravoslavnoi Tserkov'iu 1000-letiia Kreshcheniia Rusi [Celebration of the 1000th anniversary of the Baptism of Rus by the Russian Orthodox Church] Zhurnal Moskovskoi Patriarkhii [Journal of the Moscow Patriarchate]. 1988, no. 9, pp. 31 (in Russian).

Rossiiskii gosudarstvennyi arkhiv noveishei istorii (RGANI) [The Russian State Archive of Modern History (RGANI)]. Fund 5. Inventory 101. File. 302 (in Russian).

RGANI [RGANI]. Fund 5. Inventory 99. File 162 (in Russian).

Tikhomirov N. V. Religiia kak faktor upravleniia mezhdunarodnymi konfliktami [Religion as a factor in managing international conflicts]. Grani kul'tury: aktual'nye problemy istorii i sovremennosti. Materialy KhVII vserossiiskoi nauchnoi konferentsii s mezhdunarodnym uchastiem [Facets of Culture: actual problems of history and modernity. Materials of the XVII All-Russian scientific conference with international participation]. Moscow, 2023, pp. 669683 (in Russian).

Tulianov V. A. Dukhovno-prosvetitel'skaia i blagotvoritel'naia deiatel'nost' Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi (1990-e — 2000-e gg.): diss. ... kand. ist. Nauk [Spiritual, educational and charitable activities of the Russian Orthodox Church (1990s — 2000s): diss. ... candidate of Historical Sciences]. Mytishchi, 2020, 255 p. (in Russian).

Ustav ob upravlenii Russkoi pravoslavnoi tserkvi [The Charter on the Administration of the Russian Orthodox Church]. 1988. Available at: https://drevo-info.ru/articles/17772.html (accessed: September 5, 2023) (in Russian).

Tsypin V., prot. Istoriia Russkoi tserkvi. 1917-1997 [The history of the Russian Church. 1917-1997]. Moscow: Izdatel'stvo Spaso-Preobrazhenskogo Valaamskogo monastyria, 1997, 830 p. (in Russian).

Статья поступила в редакцию: 06.09.2023

Принята к публикации: 12.01.2024

Дата публикации: 31.03.2024

Сайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

НАРОДЫ И РЕЛИГИИ ЕВРАЗИИ

NATIONS AND RELIGIONS OF EURASIA

СОДЕРЖАНИЕ

CONTENT