НАРОДЫ И РЕЛИГИИ

ЕВРАЗИИ

Барнаул

Издательство

Алтайского государственного

университета

2019

ISSN 2542-2332

2019 № 3 (20)

Издание основано в2007г.

Главный редактор:

П. К.Дашковский, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Редакционная коллегия:

С. А.Васютин, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)

Н. Л.Жуковская, доктор исторических наук (Россия, Москва)

А. П.Забияко, доктор философских наук (Россия, Благовещенск)

А. А.Тишкин, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Н. А.Томилов, доктор исторических наук (Россия, Омск)

Т. Д.Скрынникова, доктор исторических наук (Россия, Санкт-Петербург)

О. М.Хомушку, доктор философских наук (Россия, Кызыл)

Л. И.Шерстова, доктор исторических наук (Россия, Томск)

Е. А.Шершнева (отв. секретарь), кандидат исторических наук (Россия, Барнаул)

Редакционный совет журнала:

Л. Н.Ермоленко, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)

Ю. А.Лысенко, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Л. С.Марсадолов, доктор культурологии (Россия, Санкт-Петербург)

Г. Г.Пиков, доктор исторических наук, доктор культурологии (Россия, Новосибирск)

А. К.Погасий, доктор философских наук (Россия, Казань)

К. А.Руденко, доктор исторических наук (Россия, Казань)

С. А.Яценко, доктор исторических наук (Россия, Москва)

А. С.Жанбасинова, доктор исторических наук (Казахстан, Усть-Каменогорск)

Н. И.Осмонова, доктор философских наук (Кыргыстан, Бишкек)

Н.Цэдэв, кандидат педагогических наук (Монголия, Улан-Батор)

Ц.Степанов, доктор исторических наук (Болгария, София)

З. С.Самашев, доктор исторических наук (Казахстан, Астаны).

Журнал утвержден научно-техническим советом

Алтайского государственного университета изарегистрирован Комитетом РФ

попечати. Свидетельство орегистрации ПИ № ФС 77–69787 от18.05.2017г.

перепечатаны безписьменного разрешения авторов илииздателя.

Журнал подготовлен приподдержке РНФ «Религия ивласть: исторический опыт

государственного регулирования деятельности религиозных общин вЗападной

Сибири исопредельных районах Казахстана вXIX–XXвв.» (проект № 19-18-00023).

Алтайского госуниверситета, 2019

ISSN 2542-2332

2019 № 3 (20)

NATIONS AND RELIGIONS

OF THE EURASIA

Barnaul

Publishing house

of Altai State University

2019

e journal was founded in 2007

Executive editor:

P.K. Dashkovskiy (doctor of historical sciences)

e editorial Board:

S.A. Vasutin, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)

N. L.Zhukovskay, doctor of historical sciences (Russia, Moskow)

A. P.Zabiyako, doctor of philosophical sciences (Russia, Blagoveshchensk)

A. A.Tishkin, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)

N. А.Tomilov, doctor of historical sciences (Russia, Omsk)

T. D.Skrynnikova, doctor of historical sciences (Russia, Saint-Petersburg)

O. M.Homushku, doctor of philosophy (Russia, Kyzyl)

L. I.Sherstova, doctor of historical sciences (Russia, Tomsk)

E. A.Shershneva (resp. secretary), candidate of historical sciences (Russia, Barnaul)

e journal editorial Board:

L. N.Yarmolenko, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)

U. A.Lusenko, doctor of historical sciences Russia, Barnaul)

L. S.Marsadolov, doctor of Culturology (Russia, St. Petersburg)

G. G.Pikov, doctor of historical sciences, doctor of cultural studies (Russia, Novosibirsk)

A. K.Pogassiy, doctor of philosophical sciences (Russia, Kazan)

K. A.Rudenko, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)

S. A.Yatsenko, doctor of historical sciences (Russia, Moscow)

A. S.Zhanbosynov, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Ust-Kamenogorsk)

N. I.Osmonovа, candidate of philosophical sciences (Kyrgyzstan, Bishkek)

N.Cedev, candidate of pedagogical sciences (Mongolia, Ulaanbaatar)

Ts. Stepanov, doctor of historical sciences (Bolgariy, Soy)

Z. S.Samashev, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Astana)

Approved for publication by the Joint Scientic and Technical Council of Altai State University.

permission of the authors or the publisher. Registered with the RF Committee on Printing.

Registration certicate PI № ФС 77–69787. Registration date 18.05.2017.

e journal was prepared with the support of the RSF project “Religion and power: historical

experience of state regulation of religious communities in Western Siberia and neighboring

regions of Kazakhstan in the XIX–XX centuries” (project № 19-18-00023).

СОДЕРЖАНИЕ

Раздел I

АРХЕОЛОГИЯ ИЭТНОКУЛЬТУРНАЯ ИСТОРИЯ

ПиковГ. Г.Найманский этап истории государства Си Ляо (Западное Ляо) ....................7

ДашковскийП. К.Курган эпохи палеометалла измогильника Ханкаринский

дол (Горный Алтай) ......................................................................................................................19

ПлетневаЛ. М.Лазурит всоставе украшений изпамятников

басандайской культуры ...............................................................................................................34

АртемьеваН. Г.Склеп вселе Фадеевка Приморского края ...............................................59

МурзинВ. Ю. «Города» кочевых скифов...................................................................................72

Раздел II

ЭТНОЛОГИЯ ИНАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА

БурнаковВ. А.Вода втрадиционном мировоззрении хакасов: образ исимвол

(конец XIX— середина XXв.) ....................................................................................................86

ЛебедевР. В.Кпроблеме локализации «Малых Эргенеконов» Саяно-Алтая ...............101

Раздел III

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ ИГОСУДАРСТВЕННО-КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ

ПОЛИТИКА

СлепцоваВ. В.Отношение иудаизма кдругим религиям ..................................................122

ЛысенкоЮ. А.Позиция чиновников Оренбургского ведомства повопросу

правового регулирования духовной жизни казахов Уральской

иТургайской областей (40–80-е гг. XIXв.) .......................................................................... 128

ТерноваяГ. А.Магические атрибуты вискусстве ипредставлениях народов

Центральной Азии иСибири ...................................................................................................139

Раздел IV

ПЕРСОНАЛИИ

МукановаГ. К.Археология какискусство: Виктор Федорович Зайберт

(к50-летию научно-педагогической деятельности) .......................................................... 160

ДЛЯАВТОРОВ ........................................................................................................................... 167

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

CONTENT

Section I

ARCHAEOLOGY AND ETNO-CULTURAL HISTORY

PikovG. G.Naiman phase of the history of the state Hsi Liao (Western Liao) ......................... 7

Dashkovskiy



P. K.e mound of the paleometal period of burial Khankarinsky doll

(Gorny Altai) ....................................................................................................................................19

PletnevaL. M.Lazurite in jewelry from monuments of the Basandaika culture ....................34

ArtemievaN. G.e burial vault in the village of Fadeyevka in Primorye ..............................59

MurzinV. Y.e “cities” of nomadic Scythians ...........................................................................72

Section II

ETHNOLOGY AND NATIONAL POLICY

BurnakovV. A.Water in the traditional worldview of the khakases: image and symbol

(late XIX— mid XX century) ........................................................................................................86

LebedevR. V.To the problem of localization of “Small Ergenecons” of Altai-Sayan ...........101

Section III

RELIGIOUS STUDIES AND STATE-CONFESSIONAL RELATIONS

SleptsovaV. V.Some Judaic attitudes to other religions ...........................................................122

LysenkoYu. A.e position of ocials of the Orenburg Department on the legal

regulation of the spiritual life of the Kazakhs of the Ural and Turgay regions

(40–80-ies of XIX century) .......................................................................................................... 128

TernovayaG. A.Magic attributes in the art and perceptions of the peoples

of Central Asia and Siberia ..........................................................................................................139

Section IV

PERSONALITIES

MukanovaG. K.Archeology as art: Viktor Fedorovich Zaybert (on the 50th

anniversary of scientic and pedagogical activity) .................................................................. 160

INFORMATION FOR THE AUTHORS ................................................................................167

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

ISSN 2542-2332 • Народы и религии Евразии • 2019 № 3(20). C. 34–58

УДК 902

DOI: 10.14258/nreur(2019)3–03

Л. М. Плетнева

Томский государственный педагогический университет, Томск (Россия)

ЛАЗУРИТ В СОСТАВЕ УКРАШЕНИЙ ИЗ ПАМЯТНИКОВ

БАСАНДАЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Басандайская культура эпохи развитого Средневековья была распространена

натерритории Томского, Новосибирского Приобья, Кузнецкой котловины, части ле-

состепного Алтая. Дляисследования обозначенной темы были взяты материалы по-

гребений семи могильников: Аникин Камень— 1, Басандайский курганный могиль-

ник, могильник уУстья Малой Киризки, Конево, Осинкинский, Санаторный— 1 иТа-

шара-Карьер— 2, вкоторых наряду сдругим инвентарем иукрашениями были най-

дены лазуритовые подвески, бронзовые исеребряные серьги снадетыми наних ла-

зуритовыми кольцами итреугольными пластинками иотдельные бусины. Автор по-

дробно рассматривает взаимостречаемость предметов излазурита сбусинами изсер-

долика, янтаря, хрусталя, коралла истекла. Всего из399 погребений вуказанных мо-

гильниках слазуритом 51: целых— 27, разграбленных 24. Также определены, насколь-

ко возможно, погребения пополу ивозрасту: 10 детей, 24 взрослых (среди взрос-

лых вОсинкинском могильнике захоронены только женщины). Вмогильнике Коне-

во— девочка 8–10лет, вдругих могильниках антропологических определений мало.

Вчетырех могилах погребены взрослые идети, водной— подросток. Порасположе-

нию украшений напогребенном можно сказать, чтонаселение басандайской куль-

туры использовало ихвголовных уборах, всъемных украшениях (шейные иожере-

лья), могла быть поясная подвязка, атакже ихнашивали наодежду (найдены нашее

ипоясе).

Украшения, сохранившиеся втрадиционных культурах доXXв. ипозднее унаро-

дов Поволжья, Сибири, Средней Азии, впервую очередь народов тюркско-мусуль-

манского мира, могут помочь определить какихназначение, так изначимость вар-

хеологических культурах, темболее, чтоисследователи находят ихописание впись-

менных источниках кимако-кыпчаков, хотя таких свидетельств крайне мало. Помне-

нию автора статьи, украшения слазуритом, янтарем, кораллом иперламутром име-

ли вобществе предмонгольского иотчасти монгольского времени престижно-ста-

тусный характер иодновременно были связаны смировоззренческими представле-

ниями.

Ключевые слова: басандайская культура, украшения, драгоценные камни, сердо-

лик, хрусталь, стеклянные предметы, серебро.

Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

ISSN 2542-2332 • Nations and religions of Eurasia • 2019 № 3(20). P. 34–58

L. M. Pletneva

Tomsk State Pedagogical University, Tomsk (Russia)

LAZURITE IN JEWELRY FROM MONUMENTS

OF THE BASANDAIKA CULTURE

e Basandaika culture (11th— 13th centuries) occupied Tomsk and Novosibirsk Ob Re-

gions, Kuznetsk Depression, and part of the forest-steppe Altai.

In order to study the stated problem, the authors have taken grave goods from seven buri-

al grounds: Anikin Kamen (1), Basandaika burial mound, a burial ground at the mouth of the

Malaya Kirgiska river, Konevo, Osinka and Sanatorny burial grounds (1) and Tashara-Karyer

burial ground (2), in which lazurite pendants, bronze and silver earrings with lazurite rings

and triangular plates, as well as individual beads were found among other grave goods and

jewelry. e author examines in detail the mutual occurrence of lazurite jewelry with carne-

lian, amber, crystal, coral and glass beads. ere are 49 graves with lazurite (25 intact and 24

robbed) out of total 399 graves in the above burial grounds. Graves have also been identi-

ed by sex and age as far as possible: there are 10 children and 24 adults (in the Osinka buri-

al ground, only women were found among adults). In the Konevo burial ground, there was a

girl of 8–10 years old. In other burial grounds, only a few graves were anthropologically iden-

tied. ere are four graves with both adults and children, and one grave with an adolescent.

Localization of jewelry on buried bodies suggests that the population of the Basandaika cul-

ture used them in headdresses and removable pieces (necklaces and other neck jewelry) and

could sew them on clothes (some pieces were found around the neck and on a belt). ere

could be also belt garters.

Jewelry preserved in traditional cultures until the 20th century and thereaer among peo-

ples of the Volga Region, Siberia and Central Asia, especially in the Turkic Muslim world, can

help to determine both purpose and signicance of jewelry in archaeological cultures. Al-

though researchers nd their description in written sources of the Kimak and Kipchak peo-

ples, these sources are extremely scarce. In the author’s opinion, lazurite, amber, coral and na-

cre jewelry were symbols of prestige and status in pre-Mongolian and partly Mongolian soci-

eties. At the same time, they were associated with their beliefs.

Key words: Basandaika culture, jewelry, precious stones, carnelian, crystal, glass objects,

silver

Плетнева Людмила Михайловна, доктор исторических наук, старший научный со-

трудник кафедры археологии иэтнологии Томского государственного педагогическо-

го университета, Томск (Россия) Адрес для контактов: tspu_hae@mail.ru.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

Статья посвящается 75-летию широкомасштабных археологических

исследований наБасандайке. Вгоды лихолетья наши Учителя думали онепре-

рывности научного иучебного процесса, овремени Победы. Поклонимся свя-

щенным темгодам, нашим Ученым иУчителям: К. Э.Гриневичу, А. П.Дульзону,

З. Я.Бояршиновой, организаторам Н. С.Розову, Г. В.Трухину— участни-

кам Басандайской археологической экспедиции 1944–1946гг.

эпоху развитого Средневековья натерритории евроазиатской части России,

особенно вкочевнической среде, были распространены украшения изсердоли-

ка, янтаря истекла. Реже ихизготовляли изхрусталя, агата, гагата идругих кам-

ней, изперламутра, раковин икоралла. Наряду сними внекоторых погребениях най-

дены предметы излазурита.

Лазурит— небесный камень, получил свое название засиний цвет вXVIIIв. Имен-

но его цвет привлекал внимание человека. ВЕвропе вСредние века изнего изготов-

ляли краску дляросписи икон, его использовали вкачестве вставок виконах, атакже

воформлении залов дворцов ихрамов [Шуман, 1986: 164]. Вкочевнической среде юж-

норусских степей инаюге Западной Сибири, включая лесостепной Алтай, лазурит ис-

пользовали какподвески вукрашениях головного убора, вкачестве вставок всерьги,

вукрашениях нашею, вожерельях ипоясных украшениях.

Цель данной статьи— рассмотреть предметы излазурита изпамятников басан-

дайской культуры, определить ихвзаимовстречаемость сбусинами, изготовленны-

ми изсердолика, янтаря, хрусталя, коралла истекла, сподвесками израковин (перла-

мутра идр.), ссеребряными изделиями ипоказать ихраспределение пополу ивозра-

сту погребенных, атакже расположение нателе, т. е. использование вкостюме исъем-

ных украшениях.

Басандайская культура эпохи развитого Средневековья была распространена натер-

ритории Томского, Новосибирского Приобья, Кузнецкой котловины, части лесостеп-

ного Алтая [Плетнева, 1997; Илюшин, 2014, Савинов, 2016]. Относительно памятни-

ков Новосибирского Приобья существует две точки зрения. А. А.Адамов [2000] отно-

сит ихксросткинской культуре, продлевая ее существование доXIVв. А. В.Новиков

[2008] включает памятники Новосибирского Приобья (покрайней мере часть изних)

втерриторию распространения басандайской культуры. А. М.Илюшин включает па-

мятники Кузнецкой котловины вкруг памятников шандинской культуры, акультуру—

вэтнокультурную басандайскую общность [Илюшин, 2012, 2014].

Кратко история изучения лазуритовых подвесок изложена Д. Г.Савиновым. Вдан-

ной статье мы небудем останавливаться наней, лишь отметим: если вюжнорусских

степях ихнайдено значительное количество, товСибири, включая Алтай, только вБи-

чикту-Бом обнаружено 20 предметов, востальных памятниках, удаленных друг отдру-

га иневходящих водну культуру, они зафиксированы вединичных экземплярах.

Дляисследования нами взяты семь могильников: Аникинский курганный могиль-

ник— 1 (АК-1), Басандайский курганный могильник (БКМ), могильник уУстья Малой

Киргизки (МУМК), курганные могильники Конево, Осинкинский, Санаторный 1, Та-

шара— Карьер— 2, материалы которых опубликованы [Плетнева, 1997; Гаман, Плет-

ISSN 2542-2332 • Народы и религии Евразии • 2019 № 3(20). C. 34–58

Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

нева, 2010; Гриневич, 1947: 19–49; Дульзон, 1947: 68–115; Савинов, 2008: 8–70; Росля-

ков, 2008: 71–275; Новиков, 2008: 276–337]

. Помогильникам БКМ, МУМК использо-

ваны коллекции, полевая документация иотчеты, хранящиеся вМузее археологии

иэтнографии Сибири им. В. М.Флоринского Томского государственного университе-

та (см. Источники).

Лазуритовые подвески имеют треугольную, подтреугольную (сзакругленным ниж-

ним краем), ромбическую, неправильно-ромбическую, редко вытянуто-трапециевид-

ную форму (рис. 1)

Рис. 1. Погребение 3 кургана 15 Басандайского курганного могильника.

Пдвески из сердолика (по краям) и лазурита (в центре)

Они часто орнаментированы резными линиями побоковым сторонам (отодной

дотрех) илиуушка (чаще две линии). Есть несколько экземпляров, имеющих орна-

мент побоковым сторонам иуушка. Некоторые подвески имели орнамент сдвух сто-

рон. Классификация подвесок ибусин изразных материалов изпамятников басан-

дайской культуры содержится вработах Л. М.Плетневой [1997. 92–97] иС. Г.Росля-

кова [2008: 118–127]. Кроме подвесок найдены лазуритовые бусины округлой ипод-

треугольной формы, которые одевались набронзовое илисеребряное кольцо серьги

илибыли всоставе ожерелий.

Некоторые исследователи обращают внимание наприсутствие водном погребе-

нии слазуритом предметов израковин/перламутра [Савинов, 2008: 28]. Надо заметить,

чтопоследние встречены значительно реже, чемлазуритовые предметы (см. табл. 1),

ноесть погребения, вкоторых нет лазурита, ноесть перламутр [Росляков, 2008: 102,

рис. 171–4; Новиков, 2008, рис. 21–3; рис. 48, 50, 53, 65, 108].

Кроме указанных могильников в Томском Приобье частично исследован могильник Шайтаны обо-

значенного времени, но его материалы пока не опубликованы. Несколько предметов, в том числе две

лазуритовые подвески, несколько сердоликовых бусин, хранятся в Томском областном краеведче-

ском музее, указано место находки — Тоянов Городок. Но из какого объекта они происходят — неиз-

вестно, поэтому мы можем только учесть как случайную находку, поэтому в таблицу 1 они не вклю-

чены.

К статье приложены цветные фотографии украшений из Басандайского курганного могильника

(1–9). Технологических анализов лазуритовых предметов не проводилось. Лазурит похож по цве-

ту на азурит [Шуман, 1986: 166]. При отнесении предметов к лазуриту возможны ошибки.

ISSN 2542-2332 • Nations and religions of Eurasia • 2019 № 3(20). P. 34–58

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

Таблица 1

Распределение украшений вмогильниках басандайской культуры

№

Могиль-

ник, кур-

ган, по-

гребе-

ние

Разру-

шенное

/ целое

Возраст,

пол

Серь-

ги

сла-

зури-

том

Лазу-

рито-

вые

под-

вески

Янтар-

ные

под-

вески

Ян-

тар-

ные

буси-

ны

Сердо-

ликовые

бусины

Хру-

сталь-

ные

буси-

ны

Стек-

лян-

ные

буси-

ны

Бисер

Ко-

ралл

Пер-

ла-

мутр

Раковины Серебро

Зер-

кало

Бронза

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

АК— 1,

К7, П 1

Целое Взросл. 1 1

2 К7, П 2 Разруш. ? 1 1

3 К8, П 1 Разруш. ? 1

Не-

сколь-

ко шт.

4 К15, П 2 Целое Взросл. 1 6 3 бусина

БКМ, К1,

П. 3

Целое Взросл. 1 4 1

2 застежки, 1

бубенчик

К15, П 3

Костяк 2

Целое

Взросл.

(?)

1 4 1 подвеска

7 К24, П 4 Целое

Взросл. +

череп

ребенка

8 бу-

син

2 пла-

стинки-

подвес-

ки

3 кольца

8 К25, П 2 Целое

Взросл.

жен.

1 8 4 + 2 кольцо 1

2 височ.

крльца, 4

пластины-

утки

9 К25, П 3 Целое Ребенок 4 2 16

Встав-

ка

вме-

даль-

он

+ 11

12, 1 пла-

стинка

Пластин-

ка древо-

вид. Формы,

накладки

наленты

10 К54, П 1 Целое Взросл. 14 2 3

2 ве-

точ-

ки

серьги

Серьга, 2 ви-

сочных коль-

ца, бляшка

сптицами

ISSN 2542-2332 • Народы и религии Евразии • 2019 № 3(20). C. 34–58

Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

11 К54, П 2 Целое Ребенок

2 буси-

ны, 1

пласт.,

4 подв.

1 6

1 сер-

долик, 1

кольцо,

1 халце-

дон

под-

вес-

ки

2 прово-

лочных

кольца

Обло-

мок

2 бляшки

ссереб. пла-

стинками, 1

позолочен.

пластинка

12 К66, П Целое Мужчина 4 1,5 2

Бляшка

сушком

2 височ.

кольца

13 К77, П 2 Целое Взросл. 4

пластин-

ка

Бляшка

сдвумя пти-

цами избе-

лой бронзы

14 К77, П 4 Целое Ребенок 5 17 125

Полови-

на одной

раковины

Луница,

кольцо,

цепочка

Серьга,

подвеска,

шарик

15 К77, П 5 Целое Ребенок 2 4 45 20 8 2

Украше-

ние

Фигура

медведя

16 К97, П 1 Целое Взросл. 1 2 2 39 4

Серьга

сподвеской

изсинего

стекла

МУМК, К.

11, П

Целое Взросл. 1 3 2 5 6

2 височн.

кольца

КОНЕВО,

К.3. М.1

Потре-

вожен-

ное гры-

зунами

Девочка

8–10 лет

3 2

3 ве-

точ-

ки

5 каури

3 аму-

лета,

серьга

4 бубен-ка,

4-х лепест-

ков.бляшка

ОСИН-

КИН-

СКИЙ

МОГ.,

МОГ. 30

Целое

Жен. 25–

30 лет

смладен-

цем

бусина

1 6 7 1 28 5 серьги

фраг-

мент

4-х ле-

пестков.

подвеска

20 МОГ. 39 Целое

Жен. 45–

50 лет

4 10 14 4

фраг-

меннт

Продолжение таблицы 1

ISSN 2542-2332 • Nations and religions of Eurasia • 2019 № 3(20). P. 34–58

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

21 МОГ 45 Целое

Жен. 20–

25 лет

7 17

17,

+8 подв.

под-

вес-

ки

335

Серьги

4 пла-

стины

1 подв.

96 экз. бусины холцедоновые, лазуритовые, хрустальные истеклянные

22 МОГ 46 Целое

Жен. 15–

20 лет

1 Всего 45 предметов (сердолик, янтарь, лазурит истеклянные бусины) Облом.

2 кольца,

1 серьга,

колечки

23 МОГ 54 Целое

Жен.

до20 лет

1 2 3 2 кольца

Санатор-

ный— 1

К1, П. 7

Нару-

шен.

вобл.

груди

Взрос. 9 5 3

+2 хол-

цедон.

1 9

6 гран.

бусина

скоп-

ле-

ние

1 бусина,

2 кольца

25 К1, П. 8 Целое Реб. 1 2 1 10 20

1 под-

веска, 4

перстня

браслета

Пронизка,

4-х лепестк.

бляха, 4 ви-

соч.коль-

ца состекл.

диск.

26 К. 2, П. 1 Целое Реб. 1

подвес.

бусины

Бляшка,

кольцо

27 К. 2, П. 9 Грабл. Взрос. 2 2 3 2

2 под-

вески

К. 2, П.

Целое Взрос. 6 3

3 пласт.,

нашивки

Вфут-

ляре

кольцо

К. 2, П.

Целое Взрос.

3 под-

вески,

2 рас-

преде-

лите-

ля

15 бу-

син, 1

под-

веска

кольцо

Продолжение таблицы 1

ISSN 2542-2332 • Народы и религии Евразии • 2019 № 3(20). C. 34–58

Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

К. 2, П.

Разр. Взрос. 3 11

1 под-

веска

нашивок,

2 бубен-

чика,

серьга

К. 2, П.

Разр. Реб. 1 1

под-

вес-

ка

32 К. 3, П. 1 Разр. 1 1

33 К. 5, П. 3 Целое Взрос. 10 1 11 268 1

2 височ.

Кольца

сдиск. изси-

него стекла,

серьга

К. 10,

П. 6

Разр. Неопред. 1 1

К. 10,

П. 8

Разр. Неопред.

Се-

ребр.

коль-

цо.

сла-

зури-

том

3 2 1 3 подвеска

К. 11,

П. 1

Разр. Взрос. 1 6

2 об-

лом-

ка

7 предметов

К. 12,

П. 5

Разр. Реб. 1 1

Височ.

кольцо

К. 12,

П. 9

Разр. Неопр. 5 1 3 5

1 веточ-

ка (?)

Височ. коль-

цо, 2 позо-

лоч. бляшки

К. 15,

П. 4

Разр. Взрос. 1 Цепочка

Продолжение таблицы 1

ISSN 2542-2332 • Nations and religions of Eurasia • 2019 № 3(20). P. 34–58

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

К. 16,

П. 1

Разр. Неопред. 1 3

К. 19, П.

Разр.

Взрос. +

реб.

2 4 бляшки

К. 20,

П. 1

Разр. Неопред. 2 1 6 3 400

К. 20,

П. 2

Целое Реб. 2

3 под-

вески

К. 20, П.

Разр. Неопред. 1

3 бус.

1 подв.

Таша-

ра—

Карь-

ер— 2

К2

Наруш. Подрос. 1

5, ка-

бошон

сграви-

ровкий

кусок,

подв.

1 подв.

целое

Серь-

га, подвес-

ка, поясная

гарнитура

46 К. 4, П. 1 Целое Реб.

3 под-

вес-

ки, 2

бусины

1 под-

веска,

6 зо-

лочен.

бусин

2 2 серьги

47 К. 4, П. 4 Наруш. Взрос. 1 1 3 подв.

48 К. 7, П. 1 Разр. Неопред. 3

49 К. 8, П. 1 Разр. Неопред. 1 1 подв. 1 серьга

К. 10,

П. 2

Целое Реб. 2 4 4 80 4 подв.

4 бубенчика,

2 бусины

К. 16,

П. 1

Целое Взрос. 1

2 сорн.,

1б/о

Окончание таблицы 1

ISSN 2542-2332 • Народы и религии Евразии • 2019 № 3(20). C. 34–58

Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

Рассмотрим наличие лазуритовых подвесок идругих предметов излазурита вмо-

гильниках (табл.1). Надо отметить, что погребений слазуритовыми предметами не-

много: вАК-1 из25-и захоронений они найдены вчетырех, их них двое взрослых, две

могилы разграблены; вБКМ из78-и— в12-и, изних семь взрослых, четверо детей,

водной могиле погребены взрослый иребенок; вМУМК из99-и— водной; захоро-

нен взрослый; вкурганном могильнике Конево из23-х— водной (девочка 8–10 лет);

вОсинкинском курганном могильнике из27-и— пять (все женщины); вкурганном

могильнике Санаторный— 1 из151-го захоронения лазурит найден в21-м. Изних 8

взрослых, пятеро детей, водной могиле были взрослый иребенок; всеми случаях воз-

раст неопределен (погребения разрушены). Вкурганном могильнике Ташара— Карь-

ер— 2 из44-х могил слазуритом было 7: два ребенка, один подросток, два взрослых

человека, вдвух случаях возраст неопределен. Водном погребении лазуритовых под-

весок найдено отодной до14 (см. табл.1)

. Кроме подвесок, как уже отмечено, найде-

ны бронзовые исеребряные серьги скруглыми или треугольной формы лазуритовы-

ми бусинами, редко встречены отдельные бусины.

Вукрашениях наряду слазуритом присутствуют янтарные бусины иподвески—

сердоликовые, хрустальные, стеклянные (пастовые бусины иподвески), редко встре-

чаются украшения— коралловые, агатовые, гагатовые, перламутровые иизразных ра-

ковин. Янтарные подвески зафиксированы впяти могильниках изсеми (табл. 1), наи-

более выразительны (большие поразмерам) происходят изкургана 11 могильника

уУстьяМ.Киргизки. Янтарные бусины встречаются чаще, чемподвески. Ихнет вмо-

гильниках Конево иТашара— Карьер— 2. Отличаются ихколичеством погребения

45 и46 вмогильнике Осинкинский. Сердоликовые бусины— наиболее распростра-

ненный вид украшений, впогребениях найдено отодного до17-ипредметов. Вмоги-

ле 45 Осинкинского могильника кроме бусин найдено восемь подвесок. Следует заме-

тить, чтонередко сердоликовых бусин водном погребении найдено нечетное число: 1,

3, 5, 7, 17 (табл. 1).

Бусины иподвески изхрусталя встречаются редко. Стеклянные бусины чаще из-

готовлены изстеклянной пасты. Бусины ибисер зафиксированы вовсех могильниках.

Бусины желтого, голубого, синего, фиолетового ичерного цветов чаще всего круглые,

разных размеров, происходят измастерских разных мест: Руси, Средней Азии, Даль-

него Востока [Плетнева, 1997: 97]. Найден бисер следующих цветов: белый, черный, си-

ний, голубой ижелтый. Вмогилах стречается нетак часто: отнескольких бисеринок

до300–400 экземпляров (Осинкинский могильник, могила 45— 335 экземпляров, мо-

гильник Санаторный— 1, курган 20, погребение 1— 400 экземпляров). Выделяются

пообилию украшений несколько захоронений (табл. 1): вБКМ— погребение 2 курга-

на 25; вОсинкинском могильнике погребения вмогилах 30, 45 и46; вмогильнике Са-

наторный— 1— погребение 9 кургана 12; вмогильнике Ташара— Карьер— 2— по-

гребение вкургане 10.

Для наглядности приведем данные по количеству погребений с украшениями без лазурита в ука-

занных могильниках: АК-I-9; 5 КМ-21; МУМК-39, Конево-5, Осинки-13, Санаторный-26, Ташара-

Карьер 2–18. Во всех могильниках по количеству погребений с украшениями преобладали погре-

бения с украшениями без лазурита.

ISSN 2542-2332 • Nations and religions of Eurasia • 2019 № 3(20). P. 34–58

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

Анализ вещественного материала измогильников басандайской культуры исо-

предельных территорий убеждает втом, чтодрагоценные металлы (золото исере-

бро) длялиц такого социального ранга, каквоенноначальники отрядов войск, воины-

всадники, которые относились кэлитарной прослойке общества, неговоря уже опе-

ших воинах/охотниках, небыли доступны нетолько поцене, нои, какможно предпо-

ложить, помировоззренческим ипринятым вобществе установкам. Можно, конечно,

говорить отом, чтопогребения побольшей части ограбленные (ноивнеограбленных,

котрые поразмерам, высоте часто неотличались отограбленных, хотя уграбителей,

видимо, были свои «мерки») таких предметов крайне мало. Так, золото впогребениях

слазуритом зафиксировано впогребении 1 кургана 54 БКМ ввиде двух золотых бля-

шек соштампованным орнаментом размером 1,4х1,4 см [Гриневич, 1947: 70, табл. 59,

№ 64] ивпогребении 9 кургана 12 могильника Санаторный— 1 тоже найдены две по-

золоченных бляшки [Росляков, 2008, рис. 90–17,18]. Нет предметов иззолота впогре-

бении 3 кургана 1 БКМ— самом богатом погребении, сполным комплексом воору-

жения изащитным доспехом. Серебряных предметов значительно больше: это серьги,

амулеты, бубенчики, нашивки, подвески, лунницы (табл. 1). Надо отметить, чтозоло-

тые бляшки найдены водном случае вненарушенном погребении, вдругом— внару-

шенном. Серебряные предметы происходят чаще изцелых погребений, чемизнару-

шенных (см. табл. 1).

Одним изпрестижных предметов рассматриваемого времени являются зеркала. Они

найдены какцелыми, так ивобломках, причем водном итомже могильнике. Всего

впогребениях слазуритом они присутствуют ввосьми погребениях. Зеркала израс-

сматриваемых нами могильников нераз были предметом специального рассмотре-

ния [Маракуев, 1947; Плетнева, 1997; Ожередов, Плетнева, Масумото, 2008; Росляков,

2008; Савинов, 2008]. Исследователи пришли кзаключению отом, чтозеркала выпол-

няли несколько функций: какпредмет туалета, какритуальный предмет икакпред-

мет престижа.

Длятого, чтобы определить назначение украшений излазурита, бусин, раковин,

перламутра, составлена таблица 2 покаждому погребению изсеми могильников. Были

выделены пять показателей: расположение украшений вокруг головы, нашее, груди,

поясе ихаотично. Последний показатель характерен дляпогребений маленьких де-

тей, трупосожжения идляразрушенных погребений. Таблица показывает, чтовкур-

ганном могильнике Аникин Камень— 1 водном случае украшения зафиксированы

напоясе, вдругом— нашее ипоясе, вдвух погребениях они располагались хаотично

(погребения разрушены).

ВБасандайском курганном могильнике (см. рис. 1–9) вдвух погребениях украше-

ния обнаружены отголовы допояса. Это наиболее богатые погребения. Только уго-

ловы они есть вдвух погребениях, уголовы инапоясе— одном, нагруди инапоясе—

одном, уголовы инагруди— одном, уголовы, нагруди иниже таза— одном. Уголо-

вы, нашее инапоясе тоже вдвух захоронениях. Водном погребении они располага-

лись хаотично (трупосожжение). Водном погребении ребенка украшения располага-

лись везде, погребенный был засыпан ими.

ISSN 2542-2332 • Народы и религии Евразии • 2019 № 3(20). C. 34–58

Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

Рис 2. Погребение 3 кургана 25 Басандайского курганного могильника. Изделия верхнего

ряда (1–3) располагались у головы, бронза; среднего ряда (4–9) — под нижней челюстью,

сердолик; нижнено ряда — не шее (10, 11), лазурит (здесь и далее номера идут сверху вниз

и слева направо по порядку)

Впогребении могильника уУстьяМ.Киргизки украшения располагались поче-

тырем позициям. Вкурганном могильнике Конево они зафиксированы только нашее.

ВОсинкинском могильнике наиболее богатая могила 45, вней была масса украше-

ний, расположенных уголовы, шеи, нагруди ипоясе; вдвух могилах местонахождение

ихопределено уголовы ишеи, водной— уголовы, шеи инагруди иодной— нагруди.

Рис. 3. Погребение 1 кургана 54 Басандайского курганного могильника.

Изделия из лазурита, найденные на шее

ISSN 2542-2332 • Nations and religions of Eurasia • 2019 № 3(20). P. 34–58

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

Рис. 4. Погребение 1 кургана 54 Басандайского курганного могильника.

Изделия из лазурита, найденные на поясе

Вкурганном могильнике Санаторный— 1 десять погребений разрушено, вних укра-

шения располагаются хаотично. Востальных 11 погребениях украшения зафиксиро-

ваны: водном— уголовы; втрех— уголовы инашее; одном— нагруди; двух— уго-

ловы инагруди; двух— уголовы, нашее игруди, итолько водном погребении укра-

шения располагались уголовы, шеи, нагруди икостях таза.

Рис. 5. Погребение 2 кургана 54 Басандайского курганного могильника. Изделия верхнего

и среднего рядов (1–7) — лазурит; нижний ряд: сердолик (8, 10), янтарь (9)

ISSN 2542-2332 • Народы и религии Евразии • 2019 № 3(20). C. 34–58

Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

Вмогильнике Ташара— Карьер— 2 вдвух захоронениях украшения располагались

нагруди инапоясе. Вбогатом, ненарушенном погребении ребенка (курган 10, погре-

бение 2) украшения зафиксированы уголовы, нашее, груди иуправого колена. Вод-

ном погребении украшения располагались хаотично.

Рис. 6. Погребение 2 кургана 66 Басандайского курганного могильника.

Изделия верхнего ряда (1, 2), паста, найдены в области шеи; нижнего ряда (3–6) — лазурит,

найдены на поясе

Таким образом, каквидно изтаблицы 2, погребений, вкоторых лазурит зафиксиро-

ван только вобласти головы,— два, вобласти головы игруди— одно, только вобла-

сти шеи нет ниодного, только нагруди— два, только напоясе— нет; хаотично— 18.

Погребений сукрашениями вобласти головы, шеи, груди инапоясе— шесть. Это наи-

более богатые, неограбленные погребения. Ктозахоронен вэтих погребениях? Вкурга-

не 77, погребениях 4, 5 БКМ ивкургане 10, погребении 2 могильника Ташара— Карь-

ер— 2 захоронены маленькие дети. Вкургане 97, погребении 1 БКМ ивкургане 11 мо-

гильника уУстьяМ.Киргизки погребены взрослые, вмогиле 45 вОсинкинском мо-

гильнике захоронена женщина 20–25лет. Поповоду детских захоронений изпамятни-

ков басандайской культуры следует отметить, чтовнекоторых погребениях инвента-

ря иукрашений небыло (Ташара— Карьер— 2, к. 3, п. 1— подросток) илиони были

вминимальном количестве.

ISSN 2542-2332 • Nations and religions of Eurasia • 2019 № 3(20). P. 34–58

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

Рис. 7. Погребение 2 кургана 77 Басандайского курганного могильника.

Изделия из лазурита, располагались на шее

Рис. 8. Погребение 4 кургана 77 Басандайского курганного могильника. Изделия из серебра

и стекла (1), серебра (2), лазурита (3–7). Найдены на черепе и рядом с ним

ISSN 2542-2332 • Народы и религии Евразии • 2019 № 3(20). C. 34–58

Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

Рис. 9. Погребение 1 кургана 97 Басандайского курганного могильника: 1– стекло;

2 — бронза, стекло; 4 — янтарь; 5–7, 9–11 — сердолик; 8 — коралл; 12–14 — лазурит

Вдревности ивСредневековье костюм совсеми деталями, втом числе исукраше-

ниями, рассматривался какединое целое ипередавал информацию обэтнических/ми-

ровоззренческих особенностях его владельцев иего статусе вобществе. Неумолимое

время несохранило одежду. Есть только отдельные ее фрагменты. ВБасандайском

курганном могильнике достоверное определение тканей сделано только пообразцам

изкурганов 42 и55, погребения 2. Впервом случае— это шелковая ткань изнекру-

ченых нитей, вовтором— дляизготовления маски использовалась ткань двух видов:

верхняя (лицевая)— плотная непрозрачная ткань регулярного полотняного перепле-

тения, практически непрозрачная— тафта [Глушкова, 1997: 145]. Новэтих погребе-

ниях нет лазурита.

Изэтогоже могильника происходит ещенесколько образцов тканей, определен-

ных руководителями работ А. П.Дульзоном иК. Э.Гриневичем. Изпогребений, вко-

торых присутствует лазурит, фрагменты ткани встречены вкургане 25, погребении 3.

Это грубая ткань мешочного типа, прошита шерстяной ниткой желтого цвета, сложе-

на внесколько слоев, напоясе прослежены остатки кожи иткани. Вэтом погребении

найден кожаный мешочек, нанем была вышивка изшерстяной ткани. Подмешочком

выявлена шерстяная клетчатая ткань. Внекоторых бусах есть остатки шерстяной нит-

ISSN 2542-2332 • Nations and religions of Eurasia • 2019 № 3(20). P. 34–58

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

ки [Дульзон, 1947: 103, 105–106]. Попредположению К. Э.Гриневича, впогребении 1

кургана 54 «очевидно, наголове покойника был надет сделанный изкожи илимате-

рии, ныне исчезнувшей почти безостатка, головной убор, накотором были нашиты

бляшки ивисочные кольца» [Гриневич, 1947: 24]. Вэтом погребении «нашее было оже-

релье, состоящее изсеми подвесок излазурита, которые, по-видимому, были нашиты

накожу. Этому шейному убору соответствует поясной убор, состоящий также изсеми

подобныхже подвесок, только немного меньших размеров. Они имеют голубоватый

цвет сзолотистыми вкраплениями» [Гриневич, 1947: 24]. А. П.Дульзон предположил,

чтовкургане 66, погребении 1 наумершей женщине был головной убор, который со-

стоял изматерии (?), прошитой кожей [Дульзон, 1947: 92].

Вмогиле 45 Осинкинского могильника, где захоронена женщина 20–25лет, поза-

ключению автора раскопок, «вомногих местах зафиксированы остатки зеленого шел-

ка отплатья, вкоторое, судя повсему, была одета погребенная» [Савинов, 2008: 15].

Вряде случаев исследователи порасположению украшений определяют ихназна-

чение. Поопределению Д. Г.Савинова, вОсинкинском могильнике вмогилах 30, 39, 46

наумерших были ожерелья, вмогиле 45 часть украшений составляло ожерелье, дру-

гая часть— нагрудник. Всего было 130 украшений и335 экземпляров бисера. Вмоги-

ле 54 около шейных позвонков лежало шесть украшений, ноавтор необозначил ихна-

значение [Савинов, 2008: 14–17]. Вмогильнике Конево, впогребении девочки 8–10лет,

было ожерелье [Илюшин, 2012: 16]. С. Г.Росляков впогребениях слазуритом приопи-

сании каждого погребения неопределял назначения украшений, новразделе «Харак-

теристика инвентаря могильника Санаторный— 1» отмечает: «Часто бусины иподвес-

ки употреблялись вкачестве шейных одиночных украшений косы, элементов сложно-

го украшения типа алтайского женского нагрудника, пуговиц, подвесок насерьгах, на-

шивках наодежду, головные уборы иобувь» [Росляков, 2008: 118].

Вмогильнике Ташара— Карьер— 2 А. В.Новиков порасположению украшений впо-

гребении 2 кургана 10 сделал заключение: «Скорее всего, бусинами был расшит голов-

ной убор, нагрудник илибо край одежды, либо мешочек-сумочка» [Новиков, 2008: 284].

Какименно выглядели нагрудники, поархеологическим материалам непрослежи-

вается. Припоиске аналогий вэтнографической литературе обратим внимание впер-

вую очередь нанароды, чья этническая история была связана скыпчаками, инана-

роды, которые длительное время проживали рядом сними, так каквозможны заим-

ствования. Это тюркские ифинно-угорские народы европейской части России, тюр-

ки Алтая, Западной иЮжной Сибири. Большой материал поукрашениям иженской

одежде в1920-е гг. был собран А.Гаген-Торн (1900–1986). Так, например, длянас пред-

ставляет интерес существование матерчатых шапочек, часто расшитых бисером, убаш-

кир, удмуртов, чувашей идругих народов [Гаген-Торн, 1960: 153–156]. Какзамечает ав-

тор, «встарину тухья (шапочка) усаратовских чуваш была неизхолста, аизкожи [Га-

ген-Торн, 1960: 155]. Можно предположить, чтовпогребении 1 кургана 54 БКМ была

шапочка, расшитая бисером. Накожаную илиматерчатую шапочку есть указания

К. Э.Гриневича [1947: 24]. Втрадиционной культуре тюркских народов Сибири нагруд-

ники есть укачинцев. Они овально-сердцевидной формы, закрывают грудь, расшиты

бусинами иразными вставками (см. две цветные вставки между страниц [Тюркские

ISSN 2542-2332 • Народы и религии Евразии • 2019 № 3(20). C. 34–58

Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

народы Западной Сибири, 2006]). В. Я.Бутанаевым вописании материальной культуры

хакасов приведены две фотографии: наодной изображены свахи внагрудниках, надру-

гой— сваха внагруднике иневеста [Бутанаев, 2008: 570, 592]. Наэтих фотографиях

форма нагрудников такаяже, ноукрашения выполнены, по-видимому (втексте нет

ихописания), изразноцветных лоскутов материи (?), естьли бусы ибисер— неясно.

Посообщению Ф. Т.Валеева иН. А.Томилова, усибирских татар «… вряде деревень

сохраняются вупотреблении женские нагрудники иштаны сшироким шагом» [1996:

81]. Р. А.Абдумананов, рассматривая роль кыпчаков вэтнической истории кыргызов,

обращает внимание накостюм, вкотором отражена именно этническая история, связь

сдругими народами. Среди деталей костюма кыргызов есть инагрудник, какиуряда

других народов, вэтногенезе которых приняли участие кыпчаки [2015: 164, 165]. Сей-

час это вышитые нагрудники ссеребряными украшениями имонетами.

Семантика украшений связана созначениями каждого изсоставляющих элемен-

тов, ихсочетанием исложившимся общим смыслом. Вопрос семантики украшений,

ихзнаковости вэпоху Cредневековья требует специального исследования. Вданной

статье приведем лишь некоторые примеры изэтнографии народов Сибири, Поволжья

иводном случае изКитая. Сама форма лазуритовых подвесок ибусин: треугольник,

ромб иликруг связана ссимволами плодородия/благополучия, известными сглубо-

кой древности. «Камням издавна придавалось особое значение, ихнаделяли целебны-

ми имагическими свойствами. Ношение ихвыражало стремление нетолько украсить

себя исвоих близких, ноиоградить ихотопасности иболезней»,— пишет М. В.Са-

зонова, рассматривая украшения узбеков [1970: 113]. И. В.Суслова, описывая украше-

ния китаянок иихсимволику, отмечет: «Подавляющее большинство головных уборов,

кроме удовлетворения эстетических чувств, связано сблагопожеланиями ихоблада-

тельнице, анекоторые изних— спредставлениями обограждении ее отвсяческих бед.

Поголовным украшениям можно было судить овозрасте ихобладательницы, семей-

ном исоциальном положении» [Суслова, 1977: 247].

«Втюркской традиции украшения наделялись особыми свойствами. Ихэстетиче-

ская идифференцирующая функции были неразрывно связаны ссимволикой плодо-

родия». Вподтверждении этого положения авторы монографии «Традиционное ми-

ровоззрение тюрков Южной Сибири» приводят многочисленные примеры изсибир-

ской этнографии тюрков [Львова, Октябрьская идр., 1988: 175]. Окульте плодородия

вовсех его проявлениях, осимволике вобрядовой женской одежде кимаков икипча-

ков упоминает Ф. Х.Арсланова [1992: 85–86]. Уалтайцев сохранилось представление

отом, чтосерьги замужних женщин были оберегами ее детей [Тюхтенева, 2006: 412].

Интересным сюжетом оназначении коралла являются сообщения авторов отом,

что«согласно шаманской традиции хакасов, Ымай— покровительница детей ироже-

ниц— владела коралловыми бусинами суру, заключавшими всебе души-зародыши

девочек. Вместе сострелами ух— душами мальчиков— она хранила ихвнутри горы

Ымай-тасхыл. Бусины ассоциировались смногочисленным потомством» [Львова, Ок-

тябрьская идр., 1988: 174]. Известно, чтопосле замужества уженщин многих народов

изменялась прическа, головные уборы исостав украшений. Так, например, уюжных

алтайцев внакосных украшениях использовались перламутровые бляшки [Львова, Ок-

ISSN 2542-2332 • Nations and religions of Eurasia • 2019 № 3(20). P. 34–58

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

тябрьская идр., 1988: 175]. Приведенные примеры свидетельствуют осохранении древ-

них традиций, осмысловом назначении украшений вкультурах разных народов, что,

видимо, имело место втюркской среде развитого Средневековья.

Обиспользовании вукрашениях указанного периода сердолика, бирюзы икораллов

есть письменные источники. Так, втрактате А.Бируни «Минералогия» упомянуты сер-

долик, бирюза, коралл [Сазонова, 1970: 114]. Считалось, чтотакие камни, каксердолик,

бирюза, кораллы, обладают особыми длялюдей свойствами [Сазонова, 1970: 114]. Упо-

требление этихже камней напротяжении очень длительного времени, вплоть дона-

стоящего, прослежено исследователями умногих народов какнатерритории России,

так изарубежом, особенно втюрско-мусульманском мире (см., например: [Сазонова,

1970; Суслова, 1980: 15; 2015; Смирнова, 2000: 180]).

Надо полагать, чтолазурит длянаселения басандайской культуры был статусным

предметом. Наиболее привлекающими внимание исследователей являются погребения

1 вкургане 54 БКМ ипогребение 3 вкургане 5 могильника Санаторный— 1. Впервом

найдено 14 подвесок. Более крупные подвески располагались нашее— 7 экземпля-

ров, более мелкие— напоясе, тоже 7 экземпляров [Басандайка, табл. 58, погр. 1; табл.

59; рис. 3, 4]. Наряду сними вэтом погребении найдены идругие украшения: две зо-

лотые бляшки срастительным орнаментом, две коралловые веточки, большая бусина

изяшмы (единственная изэтого могильника), серьги изсеребра, бронзовая подвеска

сдвумя птицами умирового дерева, бронзовые височные кольца, значительный набор

железных предметов [Басандайка, табл. 60, 61].

Лазуритовые подвески (10 экз.) извторого указанного выше погребения распола-

гались вместе сдругими украшениями вобласти плеч, груди, таза ибедренных костей.

Лазурит какстатусный предмет могли нашивать накостюм, это могло быть ожерелье

ипоясная повязка. Илицо, имеющее его, выполняло определенные социальные функ-

ции. Издругих украшений здесь вобласти головы найдены бронзовые височные коль-

ца, бисер (268 экз. отголовного убора?), далее— перламутровая подвеска, сердолико-

вая и11 стеклянных бусин ибусинок. Кроме того, железные предметы: пряжка, коль-

цо, нож, игольник, часть топора-тесла [Росляков, 2008: 78].

Погребение изБасандайки значительно богаче понабору инвентаря, чемизмо-

гильника Санаторный— 1. Однако объединяет ихналичие большого количества лазу-

ритовых подвесок. Совершенно очевидно, чтолица, погребенные вних, выделяются

поимущественному признаку, но, видимо, они должны были быть знаковыми лица-

ми вобществе, входить вего элиту (только длявзрослых погребений). Можно предпо-

ложить, чтоналичие лазурита накостюме человека, головном уборе, платье (имеется

ввиду иженский, имужской наряд), вожерелье имело знаковое значение, аэти лица

выполняли определенные социальные функции. Кроме указанных выше, имеются по-

гребения, вкоторых нет значительного (богатого) набора инвентаря, ноесть лазурит.

Таким образом, основываясь наположении, чтолазурит— статусный предмет, мож-

но высказать два предположения: первое— человек стремился иметь лазурит, чтобы

показать свое богатство, одновременно занимая вобществе значительное место, при-

ISSN 2542-2332 • Народы и религии Евразии • 2019 № 3(20). C. 34–58

Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

надлежал кэлите среднего звена, скорее всего, региональной

; второе— наряду сука-

занными лицами (богатыми) были люди, обладающие лазуритом, неимеющие тако-

го богатства, какпервые, ноисполнявшие, возможно, какие-тозначимые дляобще-

ства функции (культово-ритуальные, врачевания). Можно также предложить, чтола-

зурит был дорогим и«модным» украшением, поэтому его стремились иметь. Атакже

он, какинабор украшений вцелом, был связан впредставлении общества сблагоже-

лательными, охранными функциями ифункцией плодородия вовсех ее проявлениях.

Понашему мнению, украшения всоставе: лазурит, сердолик, янтарь, коралл ипер-

ламутр имеют престижно-статусный характер иодновременно связаны смировоззрен-

ческими представлениями.

Подводя итог, отметим: лазуритовые предметы наряду сдругими украшениями най-

дены удетей, мужчин иженщин. Лазурит использовался вголовных украшениях: го-

ловной убор— шапки, височные— ушные повязки, серьги; всъемных украшениях:

шейное украшение, ожерелье; предположительно врасшитых лазуритовыми бляшка-

ми наряду сматериалом изготовления бусин: сердоликом, янтарем, стеклом— вна-

грудниках, поясных повязках илинашивался накостюм. Предметы излазурита вази-

атской части России компактно зафиксированы вэпоху развитого Средневековья толь-

ко впамятниках басандайской культуры (табл. 2).

Таблица 2

Расположение лазуритов предметов впогребениях басандайской культуры

Вобласти головы Нашее Нагруди Напоясе Хаотично Накостях таза

1 Аник.К-1. К.7. П.1 +

2 К.7. П.2 + разруш.

3 К.8. П.1 + разруш.

4 К.15. П.2 + +

5 БКМ К.1. П.3. + +

6 К.15. П.3. К.2 + + +

7 К.24. П.4 +

8 К.25. П.2 + + +

9 К.25. П.3 + + +

10 К.54. П.1 + + +

11 К.54. П.2 +

12 К.66. П. + +

13 К.77. П.2 +

14 К.77. П.4 + + + + мален. реб.

15 К.77. П.5 + + + +

16 К.97. П.1 + + + +

Наряду с богатыми погребениями с лазуритом, были погребения, не уступающие по богатству ин-

вентаря, но без лазурита. Они также относились к элите. Например: погребения 1 К. 18, 25, 27 п. 2

могильника у Устья М. Киргизки [Плетнева, 1997].

ISSN 2542-2332 • Nations and religions of Eurasia • 2019 № 3(20). P. 34–58

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

Вобласти головы Нашее Нагруди Напоясе Хаотично Накостях таза

17 КГУМК, К.11. П. + + + +

18 Конево, К.3. П.1 +

19 ОсинкинскоеМ.30 + + +

20 М.39 +

21 М.45 + + + +

22 М.46 + +

23 М.54 + +

24 Санаторный-1, К.1. П.7 + + + +

25 К.1. П.8 +

26 К.2. П.9 + +

27 К.2. П.1 + +

28 К.2. П.13 + +

29 К.2. П.14 + +

30 К.2. П.15 +

31 К.2. П.18 +

32 К.4. П.1 + + +

33 К.5. П.3 +

34 К.5. П.3 +?

35 К.5. П.3 +

36 К.5. П.3 + + улоктя

37 К.5. П.3 +

38 К.5. П.3 +

39 К.5. П.3 +

40 К.5. П.3 +

41 К.5. П.3 +

42 К.5. П.3 +

43 К.5. П.3 + +

44 К.5. П.3 +

45 Ташара— К.2. П.2 +

46 К.4. П.1 + +

47 К.4. П.4 + +

48 К.8. П.1 +

49 К.10. П.2 + + +

+ управ.

колена

50 К.7. П.1 +

51 К.16. П.1 +

Окончание таблицы 2

ISSN 2542-2332 • Народы и религии Евразии • 2019 № 3(20). C. 34–58

Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

ИСТОЧНИКИ

Коллекция Басандайского курганного могильника № 6304. Хранится вМузее архео-

логии иэтнографии Сибири им. В. В.Флоринского Национального исследовательско-

го Томского государственного университета.

Коллекция могильника уУстьяМ.Киргизки № 7558. Хранится вМузее археологии

иэтнографии Сибири им. В. В.Флоринского Национального исследовательского Том-

ского государственного университета.

Архив музея археологии иэтнографии Сибири им. В. В.Флоринского Националь-

ного исследовательского Томского государственного университета. № 106, тетрадь № 1,

2, 3. Рукописные полевые дневники. Басандайка.

Библиографический список

АбдуманановР. А.Кипчаки вистории кыргызов. Бишкек, 2015. 200 с.

АдамовА. М.Новосибирское Приобье вX–XIVвв. Тобольск ; Омск, 2000. 256 с.

АрслановаФ. Х.Языческая символика вобрядовой женской одежде кимаков икып-

чаков // Вторые Грязновские чтения. Омск, 1992. Ч.II. С. 83–86.

БутанаевВ. Я.Хакасы // Тюркские народы Сибири. М., 2006. С. 533–630.

ВалеевФ. А., ТомиловН. А.Татары Западной Сибири: история икультура. Новоси-

бирск, 1996. 224 с.

Гаген-ТорнА.Женская одежда народов Поволжья (материалы кэтногенезу). Че-

бексары, 1960.

ГаманА. Д., ПлетневаЛ. М.Погребения XI–XIIIвв. изкурганного могильника Ани-

кин Камень 1 // След напеске: материалы иисследования поархеологии. Томск ; Се-

верск, 2010. С. 102–131.

ГлушковаТ. Н.Определение тканей изАстраханцевского иБасандайского курган-

ных могильников // Томское Приобье вначале II тыс. н. э. поархеологическим источ-

никам. Томск, 1997. С. 143–145.

ГриневичК. Э.Археологические исследования урочища Басандайки близ гор. Том-

ска, проведенные в1944–1946гг. объединенной экспедицией Томского государствен-

ного университета имени В. В.Куйбышева иТомского государственного педагогиче-

ского института. Ч. 5: Раскопка курганного могильника // Труды ТГУ им. В. В.Куйбы-

шеваТ. 98: Басандайка. Сборник материалов иисследований поархеологии Томской

области. Томск, 1947. С. 19–49.

ДульзонА. П.Дневники раскопок курганного могильника наБасандайке // Труды

ТГУ им. В. В.КуйбышеваТ. 98: Басандайка. Сборник материалов иисследований поар-

хеологии Томской области. Томск, 1947. С. 68–115.

ИлюшинА. М.Курганы поздних кочевников близ устья Ура. Кемерово, 2012. 188 с.

ИлюшинА. М.Курганы кыштымов вдолине Ура. Кемерово, 2014. 216 с.

ЛьвоваЭ. Л., ОктябрьскаяИ. В., СагалаевА. М., УсмановаМ. С.Традиционное ми-

ровоззрение тюрков Южной Сибири. Новосибирск, 1988. 225 с.

МаракуевА. В.Китайские бронзы изБасандайки // Басандайка. Томск, 1947. С. 167–174.

ПлетневаЛ. М.Томское Приобье вначале II тыс. н. э. поархеологическим источни-

кам. Томск, 1997. 350 с.

ISSN 2542-2332 • Nations and religions of Eurasia • 2019 № 3(20). P. 34–58

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

ОжередовЮ. И., ПлетневаЛ. М., МасусотоТ.Металлические зеркала вмузее архео-

логии иэтнографии им. В. М.Флоринского ТГУ: формирование иисследование собра-

ния // Сборник музея археологии иэтнографии Сибири им. В. М.Флоринского. Вып. 2.

Культуры инароды северной Азии исопредельных территорий вконтексте междисци-

плинарного изучения. Томск, 2008. С. 136–158.

СавиновД. Г., НовиковА. В., РосляковС. Г.Верхнее Приобье нарубеже эпох (басан-

дайская культура). Новосибирск, 2008. 424 с.

СазоноваМ. В.Украшения узбеков Хорезма // Традиционная культура народов Пе-

редней иСредней Азии: сборник МАЭ. Т.XXVI. Л., 1970. С. 113–142.

СусловаС. В.Головные украшения китаянок иихсимволика // Одежда народов За-

рубежной Азии / Сборник МАЭ. Т.XXXII. Л., 1977. С. 230–247.

СусловаС. В.Женские украшения казанских татар середины XIX— нач. XXв. М.,

1980. 128 с.

СусловаС. В.Женская одежда приуральских нагайбаков: компонентный истори-

ко-этнографический анализ // Этнография Алтая исопредельных территорий: мате-

риалы Международной научной конференции, посвященной 25-летию центра исто-

рии иэтнографии лаборатории исторического краеведения Алтайского государствен-

ного педагогического университета (Барнаул, 28–30 октября 2015г.). Вып. 9. Барнаул,

2015. С. 217–223.

СмирноваЕ. Ю.Ювелирные украшения курдакско-саргатских татар // Интеграция

археологических иэтнографических исследований. Владивосток; Омск, 2000. С. 177–182.

ТюхтеневаС. П.Алтайцы. Социальная организация исемейная обрядность // Тюрк-

ские народы Сибири. Алтайцы. М., 2006. С. 392–428.

ШуманВ.Мир камня: в2 т. Т. 2: Драгоценные иподелочные камни. М., 1986. 263 с.

Source

Kollektsiya Basandayskogo kurgannogo mogilnika № 6304 [Collection of the Basandaika

Burial MoundNo. 6304]. Stored at the Florinsky Museum of Siberian Archaeology and

Ethnography, National Research Tomsk State University.

Kollektsiya mogilnika u UstyaM.Kirgizki № 7558 [Collection of the Burial Ground at the

Mouth of the Malaya Kirgiska RiverNo. 7558]. Stored at the Florinsky Museum of Siberian

Archaeology and Ethnography, National Research Tomsk State University.

Arkhiv muzeya arkheologii i etnografii Sibiri im. V. V.Florinskogo Natsionalnogo

issledovatelskogo Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. № 106, tetrad № 1, 2, 3

Rukopisnyye polevyye dnevniki. Basandayka [Archives of the Florinsky Museum of Siberian

Archaeology and Ethnography, National Research Tomsk State University. No. 106, notebook

No. 1, 2, 3. Handwritten eld diaries. Basandaika] (in Russian).

References

AbdumanovR. A.Kipchaki v istorii kyrgyzov [e Kipchaks in the History of the Kyrgyz].

Bishkek, 2015. 200 s. (in Russian).

AdamovA. M.Novosibirskoye Priobye v X–XIV vv [Novosibirsk Ob Region in the 10th-14th

Centuries]. Tobolsk; Omsk, 2000. 256 s. (in Russian).

ISSN 2542-2332 • Народы и религии Евразии • 2019 № 3(20). C. 34–58

Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

ArslanovaF.Kh Iazycheskaia simvolika v obriadovoi zhenskoi odezhde kimakov i kypchakov

[Pagan symbolism in women’s religious clothing of the kimak and kipchak peoples]. Vtorye

griaznovskie chteniia [e second Gryaznov readings.]. Omsk, 1992. Ch. II. S. 83–86 (in

Russian).

ButanaevV. Ia.Khakasy [e Khakas]. Tiurkskie narody Sibiri [Turkic Peoples of Siberia].

M.: Nauka, 2006. S. 533–630 (in Russian).

GamanA. D., PletnevaL. M.Pogrebeniia XI–XIII vv. iz kurgannogo mogil’nika Anikin

Kamen’ 1 [Graves of the 11th— 13th Centuries from the Anikin Kamen 1 Burial Mound] Sled

na peske. Materialy i issledovaniia po arkheologii [Trace on the Sand. Archaeological Materials

and Studies]. Tomsk; Seversk, 2010. S. 102–131 (in Russian).

GlushkovaT. N.Opredeleniye tkaney iz Astrakhantsevskogo i Basandayskogo kurgannykh

mogilnikov [Identication of Fabrics from the Astrakhantsevo and Basandaika Burial Mounds].

Tomskoye Priobye v nachale II tys. n. e. po arkheologicheskim istochnikam [Tomsk Ob Region

in the Early Second MillenniumA. D.Based on Archaeological Data]. Tomsk, 1997. S. 143–

145 (in Russian).

GrinevichK. E.Arkheologicheskie issledovaniia urochishcha Basandaiki bliz gor. Tomska,

provedennoe v 1944–1946 gg. ob’edinennoi ekspeditsiei Tomskogo gosudarstvennogo universiteta

imeni V. V.Kuibysheva i Tomskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo instituta. Chast’ 5-ia.

Raskopka kurgannogo mogil’nika [Archaeological Studies of the Natural Landmark Basandaika

near Tomsk Conducted in 1944–1946 by the Joint Expedition of Kuibyshev Tomsk State

University and Tomsk State Pedagogical Institute. Part 5. Excavation of the Burial Mound].

Basandaika. Sbornik materialov i issledovanii po arkheologii Tomskoi oblasti. [Basandaika.

Collection of Archeological Materials and Studies for the Tomsk Region]. Tomsk, 1947. T. 98.

S. 19–49 (in Russian).

Dul’zon A. P.Dnevniki raskopok kurgannogo mogil’nika na Basandaike [Diaries of the

excavations of the burial mound on Basandaika]. Basandaika. Sbornik materialov i issledovanii

po arkheologii Tomskoi oblasti. [Basandaika. Collection of Archeological Materials and Studies

for the Tomsk Region]. Tomsk, 1947. T. 98. S. 68–115 (in Russian).

IliushinA. M.Kurgany pozdnikh kochevnikov bliz ust’ia Ura [Mounds of the Late Nomads

at the Mouth of the Ur River]. Kemerovo, 2012. 188 s (in Russian).

IliushinA. M.Kurgany kyshtymov v doline Ura [Moulds of the Kyshtym in the Ur River

Valley]. Kemerovo, 2014. 216 s (in Russian).

L’vova E.L., Oktiabr’skaia I.V., SagalaevA. M., UsmanovaM. S.Traditsionnoe mirovozzrenie

tiurkov Iuzhnoi Sibiri [Traditional Worldviews of the Turks of Southern Siberia]. Novosibirsk,

1988. 225 s. (in Russian).

MarakuyevA. V.Kitayskiye bronzy iz Basandaiki [Chinese Bronzes from Basandaika].

Basandaika [Basandaika]. Tomsk, 1947. S. 167–174 (in Russian).

PletnevaL. M.Tomskoe Priob’e v nachale II tys. n. e. po arkheologicheskim istochnikam

[Identication of Fabrics from the Astrakhantsevo and Basandaika Burial Mounds]. Tomsk,

1997. 350 s. (in Russian).

OzheredovIu. I., PletnevaL. M., MasusotoT.Metallicheskie zerkala v muzee arkheologii

i etnograi im. V. M.Florinskogo TGU: formirovanie i issledovanie sobraniia [Metal Mirrors

in the Museum of Archeology and Ethnography]. Sbornik muzeia arkheologii i etnograi

ISSN 2542-2332 • Nations and religions of Eurasia • 2019 № 3(20). P. 34–58

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

Sibiri im. V. M.Florinskogo [Collection of the Florinsky Museum of Siberian Archaeology

and Ethnography]. Tomsk, 2008. Vyp. 2. S. 136–158 (in Russian).

SavinovD. G., NovikovA. V., RosliakovS. G.Verkhnee Priob’e na rubezhe epokh

(basandaiskaia kul’tura) [Upper Ob Region at the Turn of the Ages (Basandaika Culture)].

Novosibirsk, 2008. 424 p.

SazonovaM. V.Ukrasheniia uzbekov Khorezma [Jewelry of the Khorezm Uzbeks].

Traditsionnaia kul’tura narodov Perednei i Srednei Azii. Sbornik MAE [Traditional culture

of the peoples of Western and Central Asia. Collection of the Florinsky Museum of Siberian

Archaeology and Ethnography]. Leningrad, 1970. T.XXVI. S. 113–142 (in Russian).

SuslovaS. V.Golovnye ukrasheniia kitaianok i ikh simvolika [Chinese women’s headpieces

and their symbolism] Odezhda narodov Zarubezhnoi Azii. Sbornik MAE [Clothing of the

Peoples of Foreign Asia. Collection of the Florinsky Museum of Siberian Archaeology and

Ethnography]. Leningrad: Nauka, 1977. T.XXXII. S. 230–247 (in Russian).

SuslovaS. V.Zhenskie ukrasheniia kazanskikh tatar serediny XIX— nach. XX v. [Women’s

Jewelry of the Kazan Tatars in the Mid-19th— Early 20th Centuries]. Moscow, 1980. 128 s.

(in Russian).

SuslovaS. V.Zhenskaya odezhda priuralskikh nagaybakov: komponentny istoriko-

etnogracheskiy analiz [Women’s clothing of the ural nagaybaks: component historical and

ethnographic analysis] Etnograya Altaya i sopredelnykh territoriy: materialy mezhdunarod.

nauch. konf. posveschennoy 25-letiyu Tsentra istorii i etnograi laboratorii istoricheskogo

krayevedeniya Altayskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta (Barnaul 28–

30 oktyabrya 2015) [Ethnography of Altai and Adjacent Territories: Proceedings of the

International Scientic Conference Dedicated to the 25th Anniversary of the Center for History

and Ethnography, Laboratory of Historical Regional Studies of the Altai State Pedagogical

University (Barnaul. October 28–30, 2015)]. Barnaul, 2015. Issue 9. S. 217–223 (in Russian).

SmirnovaYe. Yu.Iuvelirnye ukrasheniia kurdaksko-sargatskikh tatar [Jewelry of the Kurdak-

Sargat Tatars]. Integratsiia arkheologicheskikh i etnogracheskikh issledovanii [Integration of

archaeological and ethnographic research]. Vladivostok; Omsk, 2000. S. 177–182 (in Russian).

TiukhtenevaS. P.Sotsial’naia organizatsiia i semeinaia obriadnost’ [Social Organization and

Family Rituals]. Tiurkskie narody Sibiri. Altaitsy [Turkic Peoples of Siberia]. Moscow, 2006. Gl.

IV. S. 413–428 (in Russian).

ShumanV.Mir kamnia. Dragotsennye i podelochnye kamni [e World of Stone. Precious

and Ornamental Stones]. Moscow: Mir, 1986. 263 s (in Russian).

Цитирование статьи:

ПлетневаЛ. М.Лазурит всоставе украшений изпамятников басандайской культу-

ры // Народы ирелигии Евразии. 2019. № 3 (20). С. 34–58.

Citation:

PletnevaL. M.Lazurite in jewelry from monuments of the Basandaika culture. Nations and

religions of Eurasia. 2019. № 3 (20). P. 34–58.

ISSN 2542-2332 • Народы и религии Евразии • 2019 № 3(20). C. 34–58