НАРОДЫ И РЕЛИГИИ

ЕВРАЗИИ

Барнаул

Издательство

Алтайского государственного

университета

2019

ISSN 2542-2332

2019 № 4 (21)

Издание основано в2007г.

Главный редактор:

П. К.Дашковский, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Редакционная коллегия:

С. А.Васютин, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)

Н. Л.Жуковская, доктор исторических наук (Россия, Москва)

А. П.Забияко, доктор философских наук (Россия, Благовещенск)

А. А.Тишкин, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Н. А.Томилов, доктор исторических наук (Россия, Омск)

Т. Д.Скрынникова, доктор исторических наук (Россия, Санкт-Петербург)

О. М.Хомушку, доктор философских наук (Россия, Кызыл)

Л. И.Шерстова, доктор исторических наук (Россия, Томск)

Е. А.Шершнева (отв. секретарь), кандидат исторических наук (Россия, Барнаул)

Редакционный совет журнала:

Л. Н.Ермоленко, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)

Ю. А.Лысенко, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Л. С.Марсадолов, доктор культурологии (Россия, Санкт-Петербург)

Г. Г.Пиков, доктор исторических наук, доктор культурологии (Россия, Новосибирск)

А. К.Погасий, доктор философских наук (Россия, Казань)

К. А.Руденко, доктор исторических наук (Россия, Казань)

С. А.Яценко, доктор исторических наук (Россия, Москва)

А. С.Жанбасинова, доктор исторических наук (Казахстан, Усть-Каменогорск)

Н. И.Осмонова, доктор философских наук (Кыргыстан, Бишкек)

Н.Цэдэв, кандидат педагогических наук (Монголия, Улан-Батор)

Ц.Степанов, доктор исторических наук (Болгария, София)

З. С.Самашев, доктор исторических наук (Казахстан, Астаны).

Журнал утвержден научно-техническим советом

Алтайского государственного университета изарегистрирован Комитетом РФ

попечати. Свидетельство орегистрации ПИ № ФС 77–69787 от18.05.2017г.

перепечатаны безписьменного разрешения авторов илииздателя.

Журнал подготовлен приподдержке РНФ «Религия ивласть: исторический опыт

государственного регулирования деятельности религиозных общин вЗападной

Сибири исопредельных районах Казахстана вXIX–XXвв.» (проект № 19-18-00023).

Алтайского госуниверситета, 2019

ISSN 2542-2332

2019 № 4 (21)

NATIONS AND RELIGIONS

OF THE EURASIA

Barnaul

Publishing house

of Altai State University

2019

e journal was founded in 2007

Executive editor:

P.K. Dashkovskiy (doctor of historical sciences)

e editorial Board:

S.A. Vasutin, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)

N. L.Zhukovskay, doctor of historical sciences (Russia, Moskow)

A. P.Zabiyako, doctor of philosophical sciences (Russia, Blagoveshchensk)

A. A.Tishkin, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)

N. А.Tomilov, doctor of historical sciences (Russia, Omsk)

T. D.Skrynnikova, doctor of historical sciences (Russia, Saint-Petersburg)

O. M.Homushku, doctor of philosophy (Russia, Kyzyl)

L. I.Sherstova, doctor of historical sciences (Russia, Tomsk)

E. A.Shershneva (resp. secretary), candidate of historical sciences (Russia, Barnaul)

e journal editorial Board:

L. N.Yarmolenko, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)

U. A.Lusenko, doctor of historical sciences Russia, Barnaul)

L. S.Marsadolov, doctor of Culturology (Russia, St. Petersburg)

G. G.Pikov, doctor of historical sciences, doctor of cultural studies (Russia, Novosibirsk)

A. K.Pogassiy, doctor of philosophical sciences (Russia, Kazan)

K. A.Rudenko, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)

S. A.Yatsenko, doctor of historical sciences (Russia, Moscow)

A. S.Zhanbosynov, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Ust-Kamenogorsk)

N. I.Osmonovа, candidate of philosophical sciences (Kyrgyzstan, Bishkek)

N.Cedev, candidate of pedagogical sciences (Mongolia, Ulaanbaatar)

Ts. Stepanov, doctor of historical sciences (Bolgariy, Soy)

Z. S.Samashev, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Astana)

Approved for publication by the Joint Scientic and Technical Council of Altai State University.

permission of the authors or the publisher. Registered with the RF Committee on Printing.

Registration certicate PI № ФС 77–69787. Registration date 18.05.2017.

e journal was prepared with the support of the RSF project “Religion and power: historical

experience of state regulation of religious communities in Western Siberia and neighboring

regions of Kazakhstan in the XIX–XX centuries” (project № 19-18-00023).

СОДЕРЖАНИЕ

Раздел I

АРХЕОЛОГИЯ ИЭТНОКУЛЬТУРНАЯ ИСТОРИЯ

ПочекаевР. Ю.Расправа Чингисхана сСача-бэки иначало эпохи

ханского правосудия ...................................................................................................................... 7

РадовскийС. С., СерегинН. Н.Топография ипланиграфия некрополей

быстрянской культуры Алтая скифо-сакского времени .....................................................17

ЛихачеваО. С.Реконструкция комплекса вооружения знатного воина

саргатской культуры (поматериалам могильника Сидоровка) ........................................34

ТабалдиевК. Ш., АкматовК. Т., АшыкА., БелекК.Результаты археологических

раскопок намавзолее Кёк-Таш вполевом сезоне 2017–2018гг.

вКыргызстане ................................................................................................................................48

СерегинН. Н.Тюркские оградки Монголии: основные этапы изучения

иинтерпретации ...........................................................................................................................70

РуденкоК. А.Знаки-тамги вкультуре волжских булгар: новые открытия .....................88

Раздел II

ЭТНОЛОГИЯ ИНАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА

СаковичЕ. Г.Происхождение этнонима «половцы»: летописные сведения

имнения исследователей ............................................................................................................99

Раздел III

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ ИГОСУДАРСТВЕННО-КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ

ПОЛИТИКА

ИльинВ. Н.Старообрядчество Алтая вконтексте репрессивной политики

имперских властей. .....................................................................................................................105

МатыцинК. С.Исторические этапы легенды оБеловодье устарообрядцев

Алтая: историографический аспект исследования .............................................................115

НедзелюкТ. Г.Смена вероисповедной принадлежности вРоссийской империи

напримере Западной Сибири: потенциальные возможности, нормативное

регулирование, практика применения ................................................................................. 128

ВолосновР. Ю.Паломничество кправославным святыням всельской местности

Западной Сибири вконце XIX— начала XXв. каксоциокультурный феномен ....... 140

Раздел IV

РЕЦЕНЗИИ НАКНИГИ

КоростиченкоЕ. И.Запределами конфессий иатеизма: рецензия насборник

«Свободомыслие иатеизм: идеи илица» .............................................................................. 150

ДЛЯАВТОРОВ ........................................................................................................................... 157

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

CONTENT

Section I

ARCHAEOLOGY AND ETNO-CULTURAL HISTORY

PochekaevR. Yu.e punishment of Sacha-Beki by Chinggis Khan and beginning

of the epoch of khans’ justice ...........................................................................................................7

RadovskiyS. S., SereginN. N.Topography and planigraphy of necropoles

of Bistryansk culture of Altai (Scythian-Saka time) ...................................................................17

LikhachevaO. S.Reconstruction of a complex of arms of a noble warrior

Sargatskaya culture (on materials of burial ground Sydorivka) ................................................34

TabaldyevK. Sh., AkmatovK. T., AshykA., BelekK.Results of the archaeological

excavations at the Kyok-Tash mausoleum in the 2017–2018 eld season

in Kyrgyzstan ...................................................................................................................................48

SereginN. N.Turkic enclosures of Mongolia: main stages of studying

and interpretation ...........................................................................................................................70

RudenkoK. A.Tamgi signs in the culture of Volga Bulgar: new opening ................................88

Section II

ETHNOLOGY AND NATIONAL POLICY

SakovichE. G.e origin of ethnonym “cumans”: data of chronicles

and opinions of researchers ...........................................................................................................99

Section III

RELIGIOUS STUDIES AND STATE-CONFESSIONAL RELATIONS

IlyinV. N.Old Believers of Altai in the context of repressive policy

of the Imperial authorities............................................................................................................105

MatytsinK. S.e historical stages of the legends about Belovodye of Old Believers

of Altai: a historiographical aspect of research..........................................................................115

NedzelyukT. G.Change of religious aliation in the Russian Empire

on the example of Western Siberia: potential, regulation, practice ....................................... 128

VolosnovR. U.Pilgrimage to orthodox holy sites in rural areas of Western Siberia

of the end of XIX— the beginnings of the XX

centuries as sociocultural

Phenomenon ................................................................................................................................. 140

Section IV

BOOK REVIEWS

KorostichenkoE. I.Beyond Denominations and Atheism: a review of a collective book

“Freethought and atheism: concepts and personas” ................................................................. 150

INFORMATION FOR THE AUTHORS ................................................................................157

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

Раздел IV

РЕЦЕНЗИИ НА КНИГИ

УДК 993

DOI: 10.14258/nreur(2019)4–12

Е. И. Коростиченко

Институт философии РАН, Москва (Россия)

ЗА ПРЕДЕЛАМИ КОНФЕССИЙ И АТЕИЗМА: РЕЦЕНЗИЯ

НА СБОРНИК «СВОБОДОМЫСЛИЕ И АТЕИЗМ:

ИДЕИ И ЛИЦА»

Представлена рецензия навышедший в2018г. сборник статей «Свободомыслие иате-

изм: идеи илица» подавторством С. В.Иванеева ипрофессора З. А.Тажуризиной. Эта кни-

га— сборник разноплановых материалов, вкоторых рассматриваются различные аспекты

свободомыслия вотношении религии. Публикации сборника включают всебя инаучные

статьи, ипублицистические тексты, материалы исторического имемуарного характера.

Втеоретических статьях авторы раскрывают теорию иидеологию свободомыс-

лия. Вчастности, приведена типология вариантов свободомыслия вотношении рели-

гии. Исторические материалы содержат рассмотрение различных проявлений свобо-

домыслия: отношение катеизму вхристианских источниках, антирелигиозное движе-

ние вСССР впослереволюционные годы, феномен ересей ит. д. Мемуарные материа-

лы содержат воспоминания оработе ижизни выдающихся идеологов иисследовате-

лей свободомыслия, многих изкоторых авторы знали лично.

Книга интересна тем, чторассматриваемое явление— свободомыслие вотноше-

нии религии— впоследние годы крайне редко становится предметом рассмотрения

внаучной литературе изаеё пределами. Приэтом, каксправедливо указывают авто-

ры, само посебе это явление имеет широчайшее распространение инеоднократно иг-

рало важнейшую роль вразвитии религий, верований ичеловеческого общества вце-

лом. Многие материалы сборника можно назвать уникальными. Несмотря наряд не-

дочётов, описанных врецензии, можно сделать вывод осущественной научной ина-

учно-популярной ценности сборника.

Ключевые слова: свободомыслие, атеизм, гуманизм, религиоведение, сборник, ме-

муары, феноменология религии

151

Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

ISSN 2542-2332 • Nations and religions of Eurasia • 2019 № 4(21). P. 150–156

E. I. Korostichenko

RAS Institute of Philosophy, Moscow (Russia)

BEYOND DENOMINATIONS AND ATHEISM: A REVIEW

OF A COLLECTIVE BOOK “FREETHOUGHT AND ATHEISM:

CONCEPTS AND PERSONAS”

is paper present a review on a collective book “Freethought and atheism: concepts

and personas’ by Prof. Z.A. Tazhurizina and S. V.Ivaneev, published in 2018. e book is a

collection of diverse papers considering various aspects of religious freethought. Collection

includes scientic articles, op-ed essays and memorial papers.

In theoretical papers the authors consider the theory and ideology of religious freethought.

Of particular interest is the proposed typology of dierent avours of freethought. Historical

materials present review and analysis of dierent manifestations of freethought: anti-religious

movement in USSR in the decades before WWII, consideration of atheism in Christian

writings, the phenomenon of heresies, etc. Memorial materials picture the life and works

of prominent ideologists and researchers of freethought, many of whom were personal

acquaintances of the authors.

e book stands out even from the fact that religious freethought has been incredibly

scarcely considered by scholars in the recent years. At the same time, as authors reasonably

argue, this phenomenon is very widespread, and more than once in history it has played

signicant role in the evolution of beliefs, religions and human society in general. Despite

a number of shortcomings described in the review, it can be stated that the book presents

signicant value as a scientic work and non-ction.

Key words: freethought, atheism, humanism, religion studies, collective works, memoires,

phenomenology of religion

Коростиченко Екатерина Игоревна, кандидат философских наук, научный сотруд-

ник сектора современной западной философии Института философии РАН, Москва

(Россия). Адрес дляконтактов: ek.korostichenko@gmail.com

ышедший в2018г. виздательстве «Академический проект» сборник ста-

тей «Свободомыслие иатеизм: идеи илица» подавторством С. В.Иванеева

иЗ. А.Тажуризиной содержит статьи разного жанра: научные, публицисти-

ческие, мемуарные. Они условно сгруппированы втрех разделах— «Идеи», «Лица»,

«Приложение». Все они объединены темой свободомыслия вотношении религии. Ав-

торы рассматривают какперсоналии (западные вольнодумцы П.Куртц, Ж. М.Гюйо,

отечественные атеисты-религиоведы И. Д.Панцхава, Н. А.Пашков, Ю. Г.Петраш,

Е. К.Дулуман, К. И.Никонов, З. П.Трофимова), так иисследовательские работы

посвободомыслию общего характера.

152

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

ISSN 2542-2332 • Народы и религии Евразии • 2019 № 4(21). C. 150–156

Готовя сборник, авторы «ставили целью напомнить [читателю] осуществовании

той сферы культуры, которая сейчас […] начинает уже забываться поднатиском ши-

рокой религиозной пропаганды,— освободомыслии вотношении религии (и, вчаст-

ности, обатеизме) иего истории» (с. 5. Здесь идалее вкруглых скобках указаны стра-

ницы рецензируемого издания). ПрофессорЗ. А.Тажуризина справедливо отмечает,

чтосвободомыслие втеоретической форме, опиравшееся нанаучное знание исвобод-

ное отрелигиозных пристрастий, содействовало объективному постижению религии,

развитию религиоведения какнауки. Однако автор ссожалением констатирует, чтона-

учный интерес ксвободомыслию ослабел внастоящее время дотакой степени, чтооно

даже перестало рассматриваться какраздел религиоведения. Действительно, запослед-

ние два десятилетия изучение свободомыслия было полностью иличастично выведе-

но изобразовательных программ порелигиоведению. Впоследние годы крайне редко

появляются работы (статьи икниги) попроблемам свободомыслия, аесли ипоявля-

ются, тонебольшим тиражом, какправило, это переводы сочинений западных воль-

нодумцев— атеистов иантиклерикалов

. Издание призвано восполнить описываемый

пробел вотечественной науке.

Раскрывая сущность, проявление ироль свободомыслия, авторы книги опираются

напринципы марксистского исследования духовной культуры: историю свободомыс-

лия, какикультуры вцелом, авторы основывают наисследовании социально-экономи-

ческих иполитических обстоятельств жизни общества. Последовательная иметодоло-

гически тщательная реализация этого подхода, неприводящая квульгаризации иупро-

щению исследуемых явлений, четко прослеживается втеоретических статьях сборника.

Сборник открывает статья З. А.Тажуризиной, посвящённая типологии свободо-

мыслия (богоборчество, антирелигиозный скептицизм, религиозный нигилизм, ин-

дифферентизм вотношении, пантеизм, атеизм). Врамках подхода рассматривает-

ся интегрирующая функция светской культуры, которая сплачивает общество, буду-

чи свободной отрелигиозного воздействия. Значительное место Тажуризина уделяет

специфике вольнодумной культуры вРоссии, которая чаще всего проявляется всвет-

ской форме: вфольклоре, летописях, социально-политических ифилософских сочи-

нениях, вхудожественной литературе, поэзии, изобразительном искусстве. Автор вы-

являет культурные основания российского свободомыслия, охватывая период сДрев-

ней Руси понастоящее время.

Особое внимание З. А.Тажуризина уделяет антирелигиозному движению вСССР

в20–30-х гг. XXв. Отвечая накритику богословами «безбожной эпохи», автор внима-

тельно разбирает, какразвёртывалось антирелигиозное движение, каковы его досто-

инства инедостатки, какова роль большевиков вэтом процессе. З. А.Тажуризина вы-

деляет два подхода крелигии вте годы: экстремистский, авантюрный подход (оскорб-

ление чувств верующих, разрушение храмов) игосударственно-партийная линия (про-

тив методов насильственного характера ватеистической работе, затерпимое отноше-

ние кверующим) (с.152). Автор ярко иллюстрирует разницу подходов: «Если дляэкс-

Больше прочих в этом отношении повездо Р. Докинзу; изданы также сочинения К. Хитченса, К. Деш-

нера, Б. Эрмана, С. Хокинга и др.

153

Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

ISSN 2542-2332 • Nations and religions of Eurasia • 2019 № 4(21). P. 150–156

тремистского направления ватеизме было характерно постоянное употребление слов

«разрушение», «уничтожение», тодлявторого, научного, было характерно использо-

вание [таких слов], как«кропотливая просветительская работа», «выработка научных

представлений омире иобществе» (с. 153). Статья представляет собой редкий пример

подробного анализа этого сложнейшего исторического вопроса, приближающегося,

понашему мнению, кобъективности.

Вдругих материалах З. А.Тажуризина рассматривает, какформировалась традиция

неприязненного отношения религиозных идеологов ксвободомыслию, атакже кате-

изму. Автор приходит квыводу, что«всё связанное скритикой религии, прежде всего

православия […] получает отрицательную оценку» управославных мыслителей. По-

следние, пословам автора, «грешат» тем, чтосводят разнообразные формы свободо-

мыслия крелигиозному нигилизму, аатеизм определяют как«суррогат религии». Ана-

лизируя религиозный нигилизм, сама З. А.Тажуризина подчёркивает, чтоон— «самая

неплодотворная форма критики религии, отнюдь неспособствующая утверждению гу-

манистических ценностей» (с. 127). Таким образом, автор последовательно разводит

религиозный нигилизм сомножеством более конструктивных воззрений.

ЗатрагиваетЗ. А.Тажуризина ипроблемы ересей— сложного феномена, который

может быть разным поформе истепени отхода отрелигиозного мировоззрения. Об-

щей чертой всех ересей автор считает ихантиклерикализм, борьбу против претензий

церкви, критику «алчности ираспущенности духовенства». Автор суммирует вэтом

разделе многочисленные причины ересей, высказанные богословами иучёными, пред-

лагает классификацию ересей.

Значительное место всборнике отведено рассмотрению персоналий— западных

теоретиков свободомыслия, отечественных религиоведов-атеистов. Напримере твор-

чества Ж. М.Гюйо иП.Куртца проанализированы разные аспекты воспитания иобра-

зования спозиций гуманистического атеизма (Гюйо), секулярного гуманизма какаль-

тернативы религиозному мировоззрению (Куртц). Одна изсвоеобразных черт сборни-

ка состоит втом, что, помимо значимых зарубежных фигур, вразделе «Лица» С. В.Ива-

неев иЗ. А.Тажуризина вводят внего своих современников— религиоведов, ското-

рыми они общались, обсуждая те илииные проблемы религии иатеизма. Среди них

создатель первой кафедры религиоведения СССР И. Д.Панцхава, историки свободо-

мыслия Н. А.Пашков, З. П.Трофимова, Е. К.Дулуман, исламовед Ю. Г.Петраш, спе-

циалист порелигиозной антропологии К. И.Никонов. Большую ценность представ-

ляют воспоминания обушедших изжизни, близких авторам современниках— атеи-

стах, которые внесли вклад вразвитие каксвободомыслия, так ирелигиоведения вце-

лом. Такой метод изложения даёт возможность более широко охватить историю воз-

никновения ипребывания идей свободомыслия врамках одной личности ивее обще-

нии сединомышленниками.

Вприложении ксборнику представлен любопытный прогноз овозможном росте ре-

лигиозности вСССР, данный З. А.Тажуризиной в1985г., атакже опубликовано недав-

нее интервью сней, вкотором она анализирует справедливость этого прогноза. Про-

гноз был основан напринципах марксистского обществознания. Интерес крелигии,

помнению профессора Тажуризиной, должен был возрастать взначительной степени

154

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

из-заналичия вобществе «плотной прослойки стяжателей», которая «создаёт небла-

гоприятную атмосферу вобществе» (с. 211–212). Страдая отнеё, писала З. А.Тажури-

зина, социум утрачивает веру всоциальную справедливость, врезультате чего ищет

выход врелигии. Помимо наличия прослойки «стяжателей», среди причин называют-

ся «утрата доверия ксамой идее социализма-коммунизма», резкое ухудшение жизни

впериод правления С. Г.Горбачёва, поощрение им деятельности религиозных органи-

заций (например, Церковь объединения Муна, ныне официально причисленная вРФ

иряде европейских стран ктоталитарным идеструктивным сектам).

Большой раздел З. А.Тажуризина посвящает описанию своего опыта преподавания

истории атеизма исвободомыслия студентам-физикам впостперестроечное время.

Она обосновывает предположение отом, чтопреподаваемая дисциплина имеет нрав-

ственный посыл. «Своим культурным, гуманистическим потенциалом, направленно-

стью нарасширение социальной идуховной свободы она должна благотворно повли-

ять инаневерующего, инаверующего студента» (с. 244). Авторы постулируют, чтоне-

обходимо защищать свободомыслие отдискредитации «церковной иерархией, поддер-

живаемой властями» [Тажуризина, 2015]. Это предположение лежит врамках теории

десекуляризации, активно развивающейся впоследние десятилетия после того, какоче-

видно истощился потенциал теории секуляризации [Карпов, 2012]. Оно также явно сле-

дует измарксистского подхода кизучению религии, которого авторы последовательно

придерживаются. Предположение это, несомненно, более здравое, чем, скажем, подход

ряда церковных богословов, огульно связывающих свободомыслие иатеизм, вчастно-

сти, саморальностью инизким уровнем культуры [Антонов, 2019].

Ценность книги С. В.Иванеева иЗ. А.Тажуризиной состоит прежде всего втом,

чтоавторы врамках небольшого объёма (надвух слишним сотнях страниц) сумели

раскрыть многообразие всемирного общественного икультурного явления свободо-

мыслия вотношении религии вразных его проявлениях, отразив иидеи, илица миро-

вого движения свободомыслящих. Следует отметить, чтохотя работа иносит совмест-

ный характер, вклад З. А.Тажуризиной преобладает ипообъёму, ипозначению. Из24

статей сборника С. В.Иванеев написал четыре, иещёодин раздел («Интегрирующая

функция светской гуманистической культуры») был создан совместно сЗ. А.Тажури-

зиной. Упомянутые четыре раздела включают всебя две мемуарных статьи оЮ. Г.Пе-

траше иЕ. К.Дулумане, одну исследовательскую статью оправах человека вотношении

религии, атакже переработанный, неоригинальный материал оП.Куртце. С. В.Иване-

ев, стремясь раскрыть глаза читателям нанесовершенство российского конституцио-

нализма встатье «Права человека иинтересы общества вихотношении крелигии»,

допускает эмоциональный, обличительный тон, несвойственный научным работам,

например: «нация разъедается непримиримыми классовыми противоречиями вслед-

ствие разрушительной политики финансовой олигархии». Признавая заавтором пра-

во следовать принципам марксистского обществознания, мы сомневаемся вуместно-

сти целого ряда выражений подобного стиля, использованных им.

Хочется небезоснований отметить присущую З. А.Тажуризиной основательность,

обширность иглубину философских ирелигиоведческих знаний, тонкую осведомлён-

ность вистории итеории свободомыслия. Вовремя подготовки сборника кизданию

ISSN 2542-2332 • Народы и религии Евразии • 2019 № 4(21). C. 150–156

155

Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

были привлечены нетолько опубликованные материалы, ноиранее неизданные. Клас-

сификация свободомыслия, предложенная З. А.Тажуризиной, нанаш взгляд, неимеет

аналогов вотечественной науке икрайне мало— вмировой. Встречающиеся узапад-

ных авторов классификации [Gray, 2018; Hashemi, 2016], какправило, включают ате-

изм идругие формы «неверия», соответственно, имеют несколько меньший охват. Рас-

смотрение свободомыслия (freethought) зачастую имеет лишь историческую, обращён-

ную впрошлое перспективу [Miller, 1993]. Обширная, логически построенная З. А.Та-

журизиной категоризация явлений, связанных сосвободомыслием вотношении рели-

гии, нам видится научным результатом несомненной ценности.

Важным исовершенно новым явлением вотечественной науке также является ана-

лиз гуманистического атеизма Гюйо, выполненный З. А.Тажуризиной. Этогоже нельзя

сказать оматериалах, посвящённых П.Куртцу, поскольку подробнейшее исследование

его работ, атакже ряд переводов ранее выполнил В. А.Кувакин, втом числе врамках

разработок Российского гуманистического общества [Кувакин, 1998, 2005].

Отметим следующие недочёты сборника: описанию атеизма, его разновидностям,

ихроли всистеме свободомыслия, нанаш взгляд, можно былобы уделить больше ме-

ста. Также вразделе «Идеи» недостает характеристики такой распространенной зару-

бежом формы свободомыслия, какагностицизм. Вероятно, также былобы хорошо по-

дробнее ознакомить читателя сантиклерикализмом, который несведущий человек ино-

гда принимает заатеизм.

Несмотря нанекоторый разброс вхарактере инаправленности статей, объединён-

ных всборнике, книга представляется нам весьма ценной публикацией. Большинство

приведенных вней материалов имеют несомненную научную ценность, ачасть мож-

но смело назвать уникальными. Сборник мы рекомендуем квнимательному ознаком-

лению всем интересующимся современной наукой орелигии.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

АнтоновК. М.Психология религии вРоссии XIX— начала XXIвека. М. : ПСТГУ,

2019. 536 с.

КарповВ.Концептуальные основы теории десекуляризации // Государство, рели-

гия, церковь вРоссии изарубежом. 2012. Т. 30, № 2. С. 112–164.

КувакинВ. А.Гуманизм: бремя просвещения имужества // Здравый смысл. 2005.

Т. 37. № 4. С. 3–4.

КувакинВ. А.Твой рай иад. Человечность ибесчеловечность человека: Филосо-

фия, психология истиль мышления гуманизма. М. ; СПб. : Логос : Алетейя, 1998. 360 с.

ТажуризинаЗ. А. «Атеофобия» вистории христианства исвободомыслия // Вестник

Московского университета. Серия 7: Философия. 2015. № 1. С. 81–95.

GrayJ.Seven types of atheism. First American edition. New York: Farrar, Straus and Giroux,

2018. 170 с.

HashemiM.A new typology of modern atheisms: pilgrim atheism versus tourist atheism //

Culture and Religion. 2016. Vol. 17. A new typology of modern atheisms. № 1. Pp. 56–72.

MillerP. N. “Freethinking” and “Freedom of ought” in eighteenth-century Britain // e

Historical Journal. 1993. Vol. 36. № 3. Pp. 599–617.

ISSN 2542-2332 • Nations and religions of Eurasia • 2019 № 4(21). P. 150–156

156

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv

REFERENCES

AntonovK. M.Psikhologiia religii v Rossii XIX— nachala XXI veka [Religion psychology

in Russia in XIX-early XX century]. Moskva: PSTGU, 2019. 536 s. (in Russian).

KarpovV.Kontseptual’nye osnovy teorii desekuliarizatsii [Conceptual basis of the

desecularization theory]. Gosudarstvo, religiia, tserkov’ v Rossii i za rubezhom [State, religion,

Church in Russia and abroad]. 2012. T. 30. № 2. S. 112–164 (in Russian).

KuvakinV. A.Gumanizm: bremia prosveshcheniia i muzhestva [Humanism: a burden

of enlightenment and valour]. Zdravyi smysl [Common Sense]. 2005. T. 37, № 4. S. 3–4

(in Russian).

KuvakinV. A.Tvoi rai i ad. Chelovechnost’ i beschelovechnost’ cheloveka: Filosofiia,

psikhologiia i stil’ myshleniia gumanizma [Humanity and inhumanity of a human: philosophy,

psychology and manner of thought of humanism]. M. $ SPb: Logos: Aleteiia, 1998. 360 s.

(in Russian).

TazhurizinaZ. A. “Ateofobiia” v istorii khristianstva i svobodomysliia [“Atheophobia” in the

history of Christianity and Freethought]. Vestnik Moskovskogo universiteta [MSU Vestnik].

Seriia 7: Filosoia. 2015. № 1. S. 81–95 (in Russian).

GrayJ.Seven types of atheism. First American edition. New York: Farrar, Straus and Giroux,

2018. 170 p.

HashemiM.A new typology of modern atheisms: pilgrim atheism versus tourist atheism.

Culture and Religion. 2016. Vol. 17. A new typology of modern atheisms. № 1, pp. 56–72.

MillerP. N. “Freethinking” and “Freedom of ought” in eighteenth-century Britain. e

Historical Journal. 1993. Vol. 36. № 3, pp. 599–617.

Цитирование статьи:

КоростиченкоЕ. И.Запределами конфессий иатеизма: рецензия насборник «Свобо-

домыслие иатеизм: идеи илица» // Народы ирелигии Евразии. 2019. № 4 (21). С. 150–

156.

Citation:

KorostichenkoE. I.Beyond Denominations and Atheism: a review of a collective book

“Freethought and atheism: concepts and personas”. Nations and religions of Eurasia. 2019.

№ 4 (21). P. 150–156.

ISSN 2542-2332 • Народы и религии Евразии • 2019 № 4(21). C. 150–156