НАРОДЫ И РЕЛИГИИ

ЕВРАЗИИ

Барнаул

Издательство

Алтайского государственного

университета

2020

ISSN 2542-2332 (Print)

ISSN 2686-8040 (Online)

2020 № 2 (23)

Издание основано в2007г.

: ФГБОУ ВО «Алтайский государственный университет»

 :

П. К.Дашковский, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

 :

С. А.Васютин, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)

Н. Л.Жуковская, доктор исторических наук (Россия, Москва)

А. П.Забияко, доктор философских наук (Россия, Благовещенск)

А. А.Тишкин, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Н. А.Томилов, доктор исторических наук (Россия, Омск)

Т. Д.Скрынникова, доктор исторических наук (Россия, Санкт-Петербург)

О. М.Хомушку, доктор философских наук (Россия, Кызыл)

М. М.Шахнович, доктор философских наук (Россия, Санкт-Петербург)

Л. И.Шерстова, доктор исторических наук (Россия, Томск)

А. Г.Ситдиков, доктор исторических наук (Россия, Казань)

Е. А.Шершнева (отв. секретарь), кандидат исторических наук (Россия, Барнаул)

  :

Л. Н.Ермоленко, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)

Ю. А.Лысенко, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Л. С.Марсадолов, доктор культурологии (Россия, Санкт-Петербург)

Г. Г.Пиков, доктор исторических наук, доктор культурологии (Россия, Новосибирск)

А. К.Погасий, доктор философских наук (Россия, Казань)

К. А.Руденко, доктор исторических наук (Россия, Казань)

С. А.Яценко, доктор исторических наук (Россия, Москва)

А. С.Жанбасинова, доктор исторических наук (Казахстан, Усть-Каменогорск)

Н. И.Осмонова, доктор философских наук (Кыргыстан, Бишкек)

Н.Цэдэв, кандидат педагогических наук (Монголия, Улан-Батор)

Ц.Степанов, доктор исторических наук (Болгария, София)

З. С.Самашев, доктор исторических наук (Казахстан, Астаны).

Журнал утвержден научно-техническим советом

Алтайского государственного университета изарегистрирован Федеральной службой

понадзору всфере связи, информационных технологий имассовых коммуникаций.

Свидетельство орегистрации ПИ № ФС 77–69787 от18.05.2017г.

перепечатаны безписьменного разрешения авторов илииздателя.

 : 656049, Барнаул, ул. Димитрова, 66,

Алтайский государственный университет, кафедра религиоведения России,

национальных игосударственно-конфессиональных отношений.

Журнал подготовлен приподдержке РНФ «Религия ивласть: исторический опыт

государственного регулирования деятельности религиозных общин вЗападной Сибири

исопредельных районах Казахстана вXIX–XXвв.» (проект № 19-18-00023).

Алтайского госуниверситета, 2020

ISSN 2542-2332 (Print)

ISSN 2686-8040 (Online)

2020 № 2 (23)

NATIONS AND RELIGIONS

OF THE EURASIA

Barnaul

Publishing house

of Altai State University

2020

e journal was founded in 2007

e founder of the journal is Altai State University

Executive editor:

P.K. Dashkovskiy (doctor of historical sciences)

e editorial Board:

S. A.Vasutin, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)

N. L.Zhukovskay, doctor of historical sciences (Russia, Moskow)

A. P.Zabiyako, doctor of philosophical sciences (Russia, Blagoveshchensk)

A. A.Tishkin, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)

N. А.Tomilov, doctor of historical sciences (Russia, Omsk)

T. D.Skrynnikova, doctor of historical sciences (Russia, Saint-Petersburg)

O. M.Homushku, doctor of philosophical sciences (Russia, Kyzyl)

M. M.Shakhnovich, doctor of philosophical sciences (Russia, Saint-Petersburg)

L. I.Sherstova, doctor of historical sciences (Russia, Tomsk)

A. G.Sitdikov, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)

E. A.Shershneva (resp. secretary), candidate of historical sciences (Russia, Barnaul)

e journal editorial Board:

L. N.Yarmolenko, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)

U. A.Lusenko, doctor of historical sciences Russia, Barnaul)

L. S.Marsadolov, doctor of Culturology (Russia, St. Petersburg)

G. G.Pikov, doctor of historical sciences, doctor of cultural studies (Russia, Novosibirsk)

A. K.Pogassiy, doctor of philosophical sciences (Russia, Kazan)

K. A.Rudenko, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)

S. A.Yatsenko, doctor of historical sciences (Russia, Moscow)

A. S.Zhanbosynov, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Ust-Kamenogorsk)

N. I.Osmonovа, candidate of philosophical sciences (Kyrgyzstan, Bishkek)

N.Cedev, candidate of pedagogical sciences (Mongolia, Ulaanbaatar)

Ts. Stepanov, doctor of historical sciences (Bolgariy, Soy)

Z. S.Samashev, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Astana)

e journal is approved by the scientic and technical Council Altai state University

and registered by the Federal service for supervision of communications, information technology

and mass communications.

No part of the journal or the entire publication may be reprinted without the written permission

of the authors or publisher.

Editorial oce address: 656049, Barnaul, ul. Dimitrova, 66, Altai State University, Department

of regional studies of Russia, national and state-confessional relations.

e journal was prepared with the support of the RSF project “Religion and power: historical

experience of state regulation of religious communities in Western Siberia and neighboring

regions of Kazakhstan in the XIX–XX centuries” (project № 19-18-00023).

СОДЕРЖАНИЕ

Раздел I

  

КубаевС. Ш.Аултепе— первый открытый караван-сарай, рабат (рибат)

Средней Азии ...................................................................................................................................7

ЛихачеваО. С.Средняя конница каменской культуры иэволюция военного

дела населения лесостепного Алтая вVI–Iвв. дон.э. .........................................................21

ТишинВ. В., АкымбекЕ. Ш., ЖелезняковБ. А.Древнетюркская руническая

надпись изТоспалы (долина реки Чу (Шу), Казахстан) ...................................................... 37

Раздел II

  

ГортеЮ. Д., РыковаВ. В.Эвенки: наукометрический анализ материалов,

представленных вБД Web of Science иНаучная Сибирика .................................................. 54

МухамадеевА. Р.Квопросу обрачно-семейных взаимоотношениях укыпчаков ........ 66

Раздел III

 



НедзелюкТ. Г.Источники дляизучения государственно-конфессиональных

отношений вЗападной Сибири (поматериалам исторического архива

Омской области) ............................................................................................................................78

ОжигановА. Н.Религиозные здания Барнаула вконтексте изменений

государственно-конфессиональной политики вХХ— начале XXIв. .............................86

ЧирковН. В.Проблематика перевода иинтерпретации фундаментальной

богословской терминологии напримере миссионерской деятельности

Маттео Риччи вКитае ................................................................................................................104

ДиковаН. В.Роль архиереев винституциональном развитии Омской епархии

иосновные итоги архиерейского управления .....................................................................117

 ..........................................................................................................................132

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

CONTENT

Section I

ARCHAEOLOGY AND ETNOCULTURAL HISTORY

KubayevS. Sh.Archaeology and Etno-Cultural history the rst opened caravanserai,

rabat (ribat) of Central Asia .............................................................................................................7

LikhachevaO. S.Medium cavalry of the Kamenska culture and the evolution

of military aairs of the population of the forest-steppe Altai in VI–I BC .............................21

TishinV. V., AkymbekE. Sh., ZheleznyakovB. А.e Early Turkic runic inscription

from Tospaly (Chu (Shu) river valley, Kazakhstan) ....................................................................37

Section II

ETHNOLOGY AND NATIONAL POLICY

GorteYu. D., RykovaV. V.Evenks: scientometric analysis of materials presented

in the databases Web of Science and Scholar Sibirica ................................................................54

MukhamadeevA. R.To the question of marriage-family relations in kipchakov ...................66

Section III

RELIGIOUS STUDIES AND STATECONFESSIONAL RELATIONS

NedzelyukT. G.Sources for the study of state-confessional relations in Western

Siberia (based on the matherials of the historical archive of the Omsk region) .....................78

OzhiganovA. N.Religious buildings in Barnaul in the context of changes in State and

Confessional policy in the XX— the early XXI Century ..........................................................86

ChirkovN. V.e issue of translation and interpretation of fundamental theological

terminology on the example of missionary activities of Matteo Ricci in China ...................104

DikovaN. V.e role of high priests in the institutional development of the Omsk

eparchy and the main results of high priest’s administration .................................................. 117

INFORMATION ABOUT AUTHORS ...................................................................................132

117

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

УДК 93

DOI: 10.14258/nreur(2020)2–09

Н. В. Дикова

Алтайский государственный университет, Барнаул (Россия)

РОЛЬ АРХИЕРЕЕВ В ИНСТИТУЦИОНАЛЬНОМ

РАЗВИТИИ ОМСКОЙ ЕПАРХИИ И ОСНОВНЫЕ ИТОГИ

АРХИЕРЕЙСКОГО УПРАВЛЕНИЯ

Анализируются основные итоги архиерейского управления Омской епархии спе-

риода образования епархии в1895г. ивплоть доначала 1917г. Русская православ-

ная церковь вРоссийской империи являлась основным политическим институтом

государства, ей отводилась основная роль всистеме духовного управления регио-

ном иреализации политики русификации. Всвязи сэтим становятся актуальными

исследования основных направлений деятельности Омской епархии иее правящей

верхушки— архиереев.

Представлены основные итоги работы восьми правящих архиереев Омской епархии

вусловиях ее институционального становления. Были выделены два периода разви-

тия епархии. Первый период обусловлен становлением епархиальной структуры, бла-

годаря чему были сформированы основные епархиальные органы управления, второй

период— упорядочиванием церковной жизни епархии, вкотором были окончатель-

но сформированы иукомплектованы все органы епархии. Оба периода характеризу-

ются сложностью социально-экономических иполитических процессов врегионе, об-

условленных кризисом самодержавия инедостаточностью финансирования епархии,

нерешенным кадровым вопросом, атакже сложной этноконфессиональной ситуаци-

ей. Целью данной статьи является попытка анализа деятельности правящих архиере-

ев иопределение ихроли впроведении государственно-конфессиональной политики,

становлении иразвитии Омской епархии.

 : Русская православная церковь, епархия, архиерей, викариатство,

приход.

Nations and religions of Eurasia • 2020 № 2 (23). P. 117–131

118

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

Народы и религии Евразии • 2020 № 2 (23). C. 117–131

N. V. Dikova

Altai State University, Barnaul (Russia)

THE ROLE OF HIGH PRIESTS IN THE INSTITUTIONAL

DEVELOPMENT OF THE OMSK EPARCHY AND THE MAIN

RESULTS OF HIGH PRIEST’S ADMINISTRATION

In the presented article, the author analyzes the main results of the bishopric administration

of the Omsk diocese, from the time the diocese was formed in 1895 until the start of the

revolution in 1917. e Russian Orthodox Church in the Russian Empire was the main

political institution of the state, it was given the main role in the system of spiritual governance

of the region and implementation of the Russication policy. In this regard, it becomes relevant

to study the main activities of the Omsk diocese and its ruling elite— the bishops.

e article presents the main results of the work of the ruling eight bishops of the Omsk

diocese in the context of the institutional formation of the diocese. Two periods of the

development of the diocese were distinguished. e rst period is determined by the formation

of the diocesan structure, due to which the main diocesan authorities were formed. e second

period was the streamlining of the church life of the diocese, in which all the organs of the

diocese were nally formed and staed. Both periods are characterized by the complexity of

the socio-economic and political processes in the region, caused by the crisis of autocracy and

insucient funding of the diocese, unresolved personnel issues, as well as a dicult ethno-

confessional situation. e purpose of this article is an attempt to analyze the activities of

the ruling bishops and determine their role in the conduct of state-confessional policy, the

formation and development of the Omsk diocese.

Keywords: Russian Orthodox Church, eparchy, high priests, vicariate, parish.

  , старший преподаватель кафедры востоковедения, аспи-

рант направления «Отечественная история» Алтайского государственного универси-

тета, Барнаул (Россия). Адрес дляконтактов: skurikhina-gratis@yandex.ru.

Dikova Nina Viktorovna, Senior Lecturer, Oriental department, Post-graduate student

of the direction “History” Altai State University, Barnaul (Russia). Contact address:

skurikhina-gratis@yandex.ru.

ешение оботкрытии Омской епархии было принято в1885г. вИркутске наСо-

боре сибирских архипастырей. Решение мотивировалось рядом причин, таких

какначавшаяся массовая крестьянская колонизация Степного края, какслед-

ствие, резкий рост численности новых населенных пунктов иприходов; большой про-

цент казахов-мусульман, сектантов ираскольников врегионе исвязанная сэтим необ-

ходимость организации миссионерской работы среди них. Немаловажным фактором,

послужившим основанием длясоздания новой епархии наюге Западной Сибири, вы-

119

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

Nations and religions of Eurasia • 2020 № 2 (23). P. 117–131

ступила значительная географическая протяженность региона. Тобольская иТомская

епархии, существовавшие натот момент, неимели возможности из-заотсутствия раз-

витой системы транспортных коммуникаций распространять свою работу настоль от-

даленные вновь открываемые приходы.

Омская епархия была учреждена в1895г. указом Святейшего Синода. Большая часть

ее территории охватывала Акмолинскую иСемипалатинскую области Степного гене-

рал-губернаторства. Нарубеже XIX–XXвв. вданном этнорегионе Российской импе-

рии происходили существенные трансформации всоциально-экономической иполи-

тической сферах, связанных сего интеграцией вобщеимперское пространство [Лы-

сенко, 2011: 18]. Очевидно, чтоинституционализация Омской епархии была привяза-

на кдинамике социальных процессов, происходивших вСтепном крае. Кроме этого,

соткрытием новой церковно-административной единицы связывались надежды Рус-

ской православной церкви наположительное разрешение проблем, связанных судо-

влетворением религиозных нужд переселенцев иборьбой состарообрядчеством, сек-

тантством иисламом. Огромное значение приэтом придавалось должности правяще-

го архиерея, который, посути, должен был задавать вектор развития епархии инести

ответственность запринятие управленческих решений.

Всовременной отечественной историографии достаточно подробно представлен

анализ социально-политических процессов, происходивших вСтепном крае нарубеже

XIX–ХХ вв., нафоне которых разворачивалось строительство Омской епархии. Целый

ряд работ А. В.Ремнева посвящен истории имперского управления азиатских окраин

Российской империи, вопросам взаимодействия центра ипериферии, административ-

ным реформам, направленным наунификацию ицентрализацию системы управления

вобщеимперских масштабах [Ремнев, 2001]. Динамике социально-политических про-

цессов иобщественному движению вСтепном крае впериод революционных потря-

сений начала ХХ в. накануне революции 1917г. посвящены исследования Р. С.Буктугу-

товой, которая характеризует всвоих работах деятельность политических партий вре-

гионе, роль иместо народно-освободительной борьбы коренного населения Степного

края ит. д. [Буктугутова, 2007]. Существенно дополняют данное направление историо-

графии исследования Ю. А.Лысенко, посвященные анализу политики Российской им-

перии вотношении казахского кочевого сообщества иего интеграции вобщероссий-

ское мусульманское движение [Лысенко, 2016: 101–108]. Роль Омской епархии всоци-

ально-политических процессах, имевших место вСтепном крае нарубеже XIX–ХХ вв.,

организация епархиальной жизни накануне революционных потрясений 1917г. пред-

ставлены висследованиях В. А.Суховецкого [Суховецкий, 2017].

История Омской епархии достаточно детально представлена всовременной исто-

риографии. Ученые уделяют внимание процессам ее институционального развития,

церковно-приходского, миссионерского, монастырского строительства, кадровым во-

просам ипроблемам взаимодействия священнослужителей сприхожанами [Лысенко,

2011; Ткачев, 2019; Овчинников, 2011; Васильева, 2015; Батурина, 1999; Блинова, 2010].

Отдельным направлением историографии следует считать исследования, посвя-

щенные деятельности епископов Омской епархии смомента ее образования до1917г.

Так, работы С. В.Голубцова посвящены начальному этапу истории Омской епархии

120

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

исвязанному сним епископу Григорию (Полетаеву), возглавлявшему Омскую кафедру

в1895–1900гг. [Голубцов, 2008]. Висследованиях В. Л.Данилова иМ. С.Пингина ана-

лизируется период руководства Омской епархией епископа Гавриила (Голосова) [Да-

нилов, Пингин, 2016]. Акцент вданных работах делается наобщественно-политиче-

скую деятельность Гавриила, которую он осуществлял вгоды Первой русской револю-

ции 1905–1907гг.

Вцелом историографический анализ позволяет сделать вывод отом, чтонесмотря

наразработанность многих аспектов истории Омской епархии, всестороннего систем-

ного анализа деятельности всех ее епископов вконтексте социально-политических про-

цессов Российской империи непроводилось.

Материалы иметоды исследования. Дляизучения истории архиерейского управле-

ния Омской епархией вконтексте социально-политических процессов Российской им-

перии было привлечено значительное количество источников. Основными изних яв-

ляются делопроизводственные материалы, кчислу которых относятся ежегодные епар-

хиальные отчеты епископов Омской епархии Священному Синоду. Вних достаточ-

но детально представлен анализ развития епархии заотчетный год, деятельность тех

илииных органов епархиального управления, структурных подразделений, атакже ито-

ги ихдеятельности. Существенно дополняют данную информацию отчеты благочин-

ных осостоянии вверенных им благочиний, направлявшиеся вОмскую консисторию.

Дополняют делопроизводственную документацию источники справочного характе-

ра. Кихчислу относится работы служителей Омской епархии, подготовленные внача-

ле ХХ в., вчастности ключаря Омского кафедрального собора, священника К. Ф.Скаль-

ского «Омская епархия: Опыт географического иисторико-статистического описания

городов, сел, станиц ипоселков, входящих всостав Омской епархии» (1900г.) исвя-

щенника, благочинного И.Голошубина «Справочная книга Омской епархии» (1914г.).

Данные труды содержат большой статистический ибиографический материал ослу-

жителях епархий идействовавших вних приходах иблагочиннических округах, дают

краткие природно-географические описания ихарактеристики национально-религи-

озного состава населения, проживавшего натерритории епархии [Скальский, 1900; Го-

лошубин, 1914].

Ценным источником поистории архиерейского служения вОмской епархии явля-

ется церковное периодическое издание «Омские епархиальные ведомости», издавав-

шееся с1896 по1917г. Ведомости представляют собой комплексный источник, содер-

жащий биографические сведения, нормативно-правовую информацию, тексты мему-

арного характера, результаты литературного творчества, агитационные, просветитель-

ские ирекламные материалы. Источник позволяет получить обширные статистические

сведения оперемещениях духовенства впределах Западной Сибири, наградах, наказа-

ниях, порядке замещения должностей, смертности, материальном положении, направ-

лениях деятельности иуровне образования всословии.

Вцелом, источниковая база статьи вполне репрезентативна ипозволяет решить по-

ставленные исследовательские задачи.

Втечение XIX— начала XXв. Степной край какодин изадминистративных цен-

тров Западной Сибири был включен вполитические исоциальные процессы, проис-

Народы и религии Евразии • 2020 № 2 (23). C. 117–131

121

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

ходившие вРоссийской империи. Его население активно интегрировалось вобщерос-

сийское общественно-политическое, общественно-религиозное движение, вобластях

иуездах Степного края функционировали ячейки российских политических партий,

этноэлиты формировали местные политические структуры. Омская епархия, став-

шая центром религиозной жизни региона, немогла оставаться встороне отпроисхо-

дивших процессов. Приэтом следует подчеркнуть, чтовусловиях господства офици-

альной идеологемы «император— православие— народ», Русская православная цер-

ковь являлась одним изключевых институтов государства, выполнявших идеологиче-

скую функцию. Данный фактор выступал определяющим вполитике омских архиере-

ев, ихдеятельность отражала политику самодержавия.

Первым руководителем Омской кафедры стал архиепископ Григорий (Полетаев).

Владыка Григорий успешно окончил Нижегородскую духовную семинарию, ав1854г.—

Казанскую духовную академию. Его опыт управления Туркестанской иТашкентской

епархией вомногом помог вуправлении только чтообразованной Омской епархии—

удвух епархий были схожие проблемы: обширность территории, разнородный вре-

лигиозно-конфессиональном иэтническом плане состав населения инепрерывно уве-

личивающееся число переселенцев.

Перед ним стоял ряд важнейших задач— создание фундамента новой епархии,

аименно епархиальных административных итерриториальных структур, подбор ка-

дров священнослужителей, организация благочиннического, церковно-приходско-

го, школьного, храмового строительства ит. д. Нановой должности архиепископ Гри-

горий зарекомендовал себя какдеятельный человек италантливый управленец. Сра-

зу повосхождению накафедру Омской епархии владыка развернул бурную деятель-

ность. Запериод руководства Омской епархией архиепископа Григория (1895–1901гг.)

был успешно решен весь спектр вышеперечисленных задач, таким образом, налаже-

на епархиальная жизнь вовсем ее многообразии. Подего руководством состоялось

оформление епархиальных управленческих структур. Важным фактором управления

епархией первым архиепископом было его глубокое понимание необходимости деле-

ния территории епархии наблагочиннические округа идальнейшее увеличение ко-

личества приходов. Данная мера должна была облегчить управление обширной Ом-

ской епархией. Так, увеличилось число благочиннических округов с23 до27. Вместе

стемросло число церквей иприходов, со160 его увеличилось до287 приходов [РГИА.

Ф. 796. Оп. 442. Д. 1965. Л. 12].

Одним иззначимых итогов его деятельности стало учреждение «Омских епархиаль-

ных ведомостей» в1898г., атакже освящение Успенского кафедрального собора, вза-

кладке которого принял участие наследник престола Николай Александрович. Сблаго-

словения архиепископа Григория были созданы просветительские общества: Общество

попечения оначальном образовании вг. Омске, Общество хоругвеносцев приОмском

Успенском кафедральном соборе иОмское епархиальное Братство ревнителей право-

славия, самодержавия, русской народности ихристианского благотворения. Братство

занималось восновном благотворительной деятельностью, собирало пожертвования

нанужды церквей ипереселенцев [Быков, 2009: 5–8].

Nations and religions of Eurasia • 2020 № 2 (23). P. 117–131

122

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

Следует отметить, чтовРусской православной церкви дляуправленцев такого уров-

ня, какархиереи, существовала ротация кадров. Согласно действующему Духовному

регламенту каждые 3–4года насмену епископу должен был приходить новый. Таким

образом, в1900г. епископ Григорий был переведен науправление Московским Дон-

ским ставропигиальным монастырем. В1901г. наОмскую кафедру был назначен епи-

скоп Сергий (Петров). После окончания Донской духовной семинарии он поступил

вМосковский императорский университет, который успешно закончил в1891г. Сра-

зуже после окончания университета владыка приехал наАлтай ислужил вКиргизской

духовной миссии Томской епархии, дослужился допомощника ее начальника, азатем

вступил всан архимандрита Омской епархии [РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 1965. Л. 12].

Работа епископа Сергия напосту помощника начальника Киргизской миссии опре-

делила акценты вего архиерейской службе. Наряду стекущей работой поподдержанию

епархиальной жизни владыка Сергий значительное внимание уделял развитию миссио-

нерских епархиальных структур, чья деятельность была направлена против сектант-

ства, раскола иислама. Действительно, приток крестьян-переселенцев, усиливший-

ся нарубеже XIX–XXвв., привел кобострению конфессионального вопроса врегио-

не. Поинициативе епископа Сергия вОмской епархии была усилена позиция Киргиз-

ской антиисламской миссии, к1901г. вепархии было открыто девять станов Киргиз-

ской миссии [Лысенко, 2016: 66]. В1900г. начала свою деятельность противосектант-

ская миссия, в1903г.— противораскольничья [Лысенко, 2011: 125].

Сзакреплением позиций Русской православной церкви врелигиозном простран-

стве Степного края епископ Сергий связывал монастырское строительство. Этот про-

цесс начался врегионе позднее относительно всей Сибири, чтообъяснялось особен-

ным характером колонизации степного региона, атакже более поздним формирова-

нием православного населения наего территории. Монастыри были призваны помочь

развитию миссионерского дела иоказывать религиозное влияние нарусское право-

славное население, атакже намусульманское кочевое население. Так, в1902г. была ос-

нована Знаменская миссионерская женская община монахинями Лесницкого женско-

го монастыря Седлецкой губернии на«Святом ключе» рядом сСемипалатинском [Лы-

сенко, 2011: 102]. Она стала общепризнанным центром миссионерства, осуществляв-

шим работу среди женской части казахского общества.

Следующим епископом Омской епархии стал епископ Михаил (Ермаков). Он полу-

чил образование вКиевской духовной академии, которую закончил состепенью кан-

дидата богословия. Затем преподавал вдуховных семинариях. Сан епископа получил

в1899г. ибыл назначен накафедру вЧерниговскую епархию. В1903г. был переведен

наслужбу вОмскую епархию. Епископ Михаил возглавлял Омскую кафедру с1903

по1905г. Данный период характеризовался упрочнением епархиального управления,

приэтом акцент был сделан наорганизацию ежедневной деятельности приходов Ом-

ской епархии.

Привладыке Михаиле начал работу омский свечной завод. Это было важным эконо-

мическим предприятием, так какосновную массу свечей приходилось заказывать вТо-

больске, Томске илиБарнауле. Поинициативе Михаила почти завершилось строитель-

ство Архиерейского дома сдомовой церковью издания консистории, ав1904г. отиме-

Народы и религии Евразии • 2020 № 2 (23). C. 117–131

123

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

ни Епархиального братства ревнителей православия, самодержавия, русской народно-

сти ихристианского благотворения вОмской мужской гимназии была учреждена сти-

пендия имени епископа Григория [Голубцов, 2008: 83].

Развитие капиталистических отношений вСтепном крае вконце XIX— начале XXв.

было отмечено значительными социальными изменениями общества. Стала наблюдать-

ся классовая дифференциация крестьянства, активизировался процесс формирования

рабочего класса. Хотя всилу особенностей социально-экономического развития эти

процессы встепных областях начались значительно позже, чемвЕвропейской России,

ипротекали более медленными темпами. Темнеменее благодаря им издесь подготав-

ливалась почва длясамоопределения иразмежевания различных общественных слоев.

Ктомуже конец заседания наОмской кафедре епископа Михаила совпал повре-

мени спериодом Русско-японской войны (1904–1905гг.) иПервой русской революции

(1905–1907гг.). Вэто время наблюдались изменения врабочем движении, увеличилось

число выступлений рабочих, недовольных политической иэкономической ситуацией.

Безусловными лидерами стачечного движения врегионе в1905–1907гг. являлись ра-

бочие-железнодорожники, надолю которых приходилась практически половина отоб-

щего числа забастовок [Буктугутова, 2007: 78]. Наряду состачками вгоды Первой рос-

сийской революции рабочие Степного края участвовали также всходках, митингах, де-

монстрациях, всоздании профсоюзов идругих классовых организациях.

Поскольку Русская православная церковь была оплотом православия ипризвана

укреплять самодержавие, тонанее возлагалась борьба среволюционными настрое-

ниями. Так, наплечи следующего епископа Гавриила (Голосова) легла ответственность

за противостояния революционным идеям врегионе. Манифест 17 октября 1906г., де-

кларировавший создание встране конституционной монархии иГосударственной Думы,

посвоей сути был толчком купразднению самодержавия вРоссии. Какреакция напо-

пытку упразднения самодержавия стало возникновение черносотенных организаций.

Традиционная «черносотенная позиция» Русской православной церкви была при-

звана укрепить роль самодержавия встране. Одним изважных аспектов борьбы срево-

люционными идеями стала пропаганда через «Омские епархиальные ведомости», вко-

торых объяснялось, чтосамодержавие— это непреложная истина иглавный принцип

православной жизни. Неоднократно всвоих речах, публиковавшихся настраницах

«Омских епархиальных ведомостей», епископ Гавриил критиковал левые партии, высту-

пал заприоритет русских вГосударственной Думе, замонархическое развитие России,

сохранение русской национальной идеи [Омские епархиальные ведомости, 1908: 28].

Поего инициативе вфеврале 1906г. прошел Съезд духовенства первого благочиния

Петропавловского уезда Акмолинской области Степного края, утвердивший решение

«Омерах поддержания веры иблагочестия», главной целью которого была борьба ссо-

циализмом. Формы этой борьбы оставались традиционными: «учительство, священно-

действование идуховное управление» [Данилов, Пингин: 2016]. В1908г. вОмске офи-

циально открылся отдел «Союза Русского народа», который должен был документаль-

но оформить черносотенное движение врегионе. Наего открытии владыка Гавриил

произнес речь, вкоторой призывал объединиться вряды «Союза» идосмерти стоять

затрадиционные основы русской государственности.

Nations and religions of Eurasia • 2020 № 2 (23). P. 117–131

124

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

Период предстоятельства епископа Гавриила совпал повремени сухудшением по-

ложения епархиальных миссионерских структур. Отметим, чтоОмская епархия созда-

валась какепархия миссионерская, втоже время Закон оверотерпимости 1905г. зна-

чительно затруднил миссионерскую деятельность. Хотя внем иговорилось, чтоправо-

славная церковь являлась господствующей, нонаделе этот указ осложнил миссионер-

скую деятельность, нетолько предоставив свободу проповеди иноверческим органи-

зациям, ноиникак непротивостоял совращению православных вдругую веру, атакже

неоказывал православной церкви низаконодательной, ниматериальной поддержки.

Данные причины значительно подорвали миссионерскую деятельность врегионе,

все держалось наличном энтузиазме священнослужителей [Лысенко, 2009: 150–156].

Исудя повсему, энтузиазм был велик, так как, несмотря навсе трудности, Киргизская

миссия Омской епархии непросто существовала, ноиактивно развивалась. Имела не-

плохие результаты иборьба ссектантством: несмотря наредкие случаи отпадения врас-

кол исектантство, восновном жители епархии вделе внутренней миссии поддержива-

ли православных священнослужителей, аковремени увольнения напокой архиеписко-

па Гавриила православное население епархии численно выросло почти вдва раза. Бес-

покоясь оправославной пастве миссии, организовались регулярные противосектант-

ские полемические беседы, вучебный план миссионерских школ были введены заня-

тия посектантству [Ткачев, 2019: 62–65].

Укреплению позиций миссионерских структур вОмской епархии способствовало

исозданное в1906г. миссионерское братство. Необходимость создания Братства об-

условливалась несколькими причинами, такими кактерриториальная разбросанность

новокрещенных, непозволяющая миссионерам должным образом надзирать заними;

казахи, переходившие вправославие, изменяли традиционный образ жизни, ихнужно

было приучать кведению оседлого хозяйства, дляэтого былобы полезно, еслибы мест-

ные жители делились сновообращенными своим опытом ипомогали им обустроить

быт; из-заобширности территории епархии миссионеры всегда находились вразъез-

дах, анеприсутствовали неотлучно всвоих станах. Помере сил Братство должно было

поддерживать Киргизскую миссию иматериально. Сфера деятельности Братства была

обширной: оно знакомило иноверцев схристианским мировоззрением, выдавало но-

вообращенным нуждающимся деньги, помогало устраивать ихбыт.

Всвязи сновой волной переселения в1908г. подруководством епископа Гавриила

начало действовать «Особое совещание оцерковных нуждах впереселенческих мест-

ностях». Совещание было призвано координировать деятельность Комитета поустрой-

ству церковного быта переселенцев, всостав которого входил председатель— правя-

щий архиерей, члены— губернаторы областей, управляющие государственным имуще-

ством, заведующие переселенческими районами. Наних возлагалась задача сбора ин-

формации овыявлении церковных нужд переселенцев, атакже выработке общего пла-

на удовлетворения этих нужд [Лысенко, 2011: 75]. Главным видом деятельности коми-

тетов была работа поформированию новых приходов натерритории Омской епархии,

определению ихграниц исоставу населенных пунктов. Работа осуществлялась наос-

новании «Порядка учреждения новых приходов впереселенческих поселках епархий

Азиатской России», утвержденного Синодом 22 сентября 1907г. Так, врезультате рабо-

Народы и религии Евразии • 2020 № 2 (23). C. 117–131

125

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

ты Комитета поустройству религиозных нужд православного населения иПереселен-

ческого управления Омской епархии в1908г. было запланировано коткрытию 92 са-

мостоятельных прихода [Лысенко, 2011: 76–77]. Деятельность епископа Гавриила была

связана исразвитием церковно-школьного образования вОмской епархии. В1906г.

поего инициативе состоялось открытие Омского женского училища иполучено согла-

сие Синода наоткрытие Омской духовной семинарии.

Вконце 1911г. вОмскую епархию получил назначение епископ Владимир (Путя-

та). Светское образование он получил вАлександровской военно-юридической акаде-

мии, служил влейб-гвардии Преображенского полка, владел семью языками, был все-

сторонне развит, нов1899г. бросил военную карьеру ипоступил вКазанскую духов-

ную академию. С1902г. Владимир служил настоятелем церкви прирусском посоль-

стве вРиме, откуда был исключен порекомендации самого папы римского «засоблаз-

нительное поведение». Таким образом, он оказался «сосланным» вОмскую епархию,

носледует отметить, чтовроли архиерея он показал себя какопытный администра-

тор [Лосунов, 2016: 115].

Первое, чтопредпринял Владимир, это направил прошение вСвященный Синод

оботкрытии вОмской епархии викариатства. Новая церковно-административная тер-

риториальная единица, входившая всостав епархии воглаве свикарием, должна была

облегчить управление обширной Омской епархией. Ив1911г. указом Синода вгоро-

де Семипалатинске была открыта кафедра «викарного епископа, сприсвоения ему на-

именования Семипалатинский»

[Омские епархиальные ведомости, 1911, № 23: 1]. Пра-

вящему епархиальному архиерею утверждено было именоваться Омский иАкмолин-

ский. В1913г. была открыта вторая викарная Акмолинская кафедра [Омские епархи-

альные ведомости, 1911, № 5: 18]. Архиепископ Омской епархии стал именоваться Ом-

ским иПавлодарским. Второе викариатство было открыто специально дляразвития

противосектантской миссии. Таким образом, второе викарианство должно было уси-

лить Киргизскую миссию вделе борьбы ссектами, раскольниками ииноверцами.

Вмарте 1913г. епископом Омским иПавлодарским стал Андроник (Никольский).

Свое архиерейское служение он начал вЯпонии, епископом Киотским, затем был вика-

рием Новгородской епархии. В1895г. окончил Московскую духовную академию состе-

пенью кандидата богословия. После восшествия наОмскую кафедру владыка обратил

все силы наулучшение епархиального управления. Поего инициативе повсей епархии

начался сбор сведений осостоянии приходов, введены богослужебные журналы. Имен-

но впериод его служения священник Иоанн Голошубин закончил работу над«Спра-

вочной книгой Омской епархии». Данная работа помогла благочинным вдальнейшей

организации епархиальной деятельности.

Кроме этого, владыка обязал причты вести летописи приходов, предложил включить

вних сведения опервоначальной истории своего поселка иприхода [Омские епархи-

альные ведомости, 1914, № 24: 10]. Епископ Андроник много путешествовал поепар-

хии, входе его поездок было выявлено усиление сектантства. Поэтому поего инициа-

тиве в1913г. вОмске были организованы длядуховенства епархии миссионерские кур-

сы, призванные помочь разрешить проблему сектантства врегионе. Стало очевидным,

чтооткрытые викарианства иКиргизская миссия несправлялись должным образом

Nations and religions of Eurasia • 2020 № 2 (23). P. 117–131

126

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

споставленной задачей ограничения распространения исламской ираскольнической

пропаганды. Таким образом, наместах были организованы миссионерские курсы раз-

ной направленности [Лысенко, 2011: 88].

В1914г. Омскую епархию возглавил епископ Арсений (Тимофеев). Он закончил

Санкт-Петербургскую духовную академию в1890г. Управлял Омской епархией всего

один год— с1914 по1915г., нооставил свой след вее истории. Епископу Арсению уда-

лось довести дологического завершения проблему наделения землей причтов прихо-

дов Омской епархии иулучшить общественную жизнь приходов посредством органи-

зации приних библиотек, школ, церковных попечительств [Лысенко, 2011: 88].

Последним владыкой вдореволюционной истории Омской епархии стал Сильвестр

(Ольшевский). Он возглавлял епархию всамый сложный ее период с1915 по1920г. Ро-

дился владыка в1860г. иуспешно закончил Киевскую духовную академию, затем стал

епархиальным миссионером вПолтавской епархии, ав1915г. был направлен вОм-

скую епархию. Начало его правления пришлось напериод Первой мировой войны, уже

в1916г. изСинода было передано сообщение отом, что«постройку здания Омской се-

минарии, хотябы частичную, надлежит отложить донаступления более благоприятного

периода» [Лысенко, 2011: 89]. Сложная международная ситуация внесла свои корректи-

вы вреализацию многих планов поулучшению функционирования Омской епархией.

Впериоды чрезвычайных событий истории церковь никогда неоставалась всто-

роне. Вгоды Первой мировой войны Омская епархия проявила себя вособой патрио-

тической деятельности— благотворительности. Перед духовенством встала нетолько

задача мобилизации паствы, ноиматериальной идуховной поддержки нуждающихся.

Местные церковно-попечительские советы воглаве сепископом Сильвестром актив-

но способствовали помощи семьям военных, ушедших нафронт, ибеженцам. Войско-

вые церкви Омского военного округа принимали участие воВсероссийском церков-

ном сборе (декабрь 1915г.), который осуществлял помощь раненным воинам, сиротам

ивдовам военных [Копылов, 1995: 198–201].

Епархиальное преосвященство само подавало пример вделе благотворительности.

Так, духовенство Омской епархии отчисляло сосвоего жалования до2 % наблаготво-

рительность. Засчет отчисления валового дохода церквей ипричтов Омской епархии

нанужды военного времени за1915г. поступило 1645 руб. 54 коп. [Берковская, 2019: 86].

Прихожане попримеру духовенства также принимали участие вблаготворитель-

ных мероприятиях, вцерквях стояли кружки Красного Креста длясбора средств, по-

сле каждого богослужения любой прихожанин мог пожертвовать какую-либо сумму.

Также в1915г. был открыт Омский епархиальный попечительский совет пооказанию

помощи семьям военных [Берковская, 2019: 88]. Насовет возлагались следующие обя-

занности: составление списка тех, ктопризывался, обследование имущественного по-

ложения семей воинов, изыскание средств дляоказания помощи, распределение ивы-

дача пособий нуждающимся ит. д. Особо важным мероприятием попечительского сове-

та была организация посева иуборки урожая всемьях тех, ктоушел нафронт. В1915г.

Омским епархиальным попечительским советом иБратством ревнителей правосла-

вия, самодержавия, русской народности ихристианского благотворения был открыт

приют длядетей раненых иувечных воинов. Большую работу проводил Дамский ко-

Народы и религии Евразии • 2020 № 2 (23). C. 117–131

127

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

митет приОмском епархиальном братстве. Члены Дамского комитета снабжали вои-

нов бельем, табаком, сахаром, чаем, мылом ипрочими предметами первой необходи-

мости [Берковская, 2019: 89]. Следует сказать, чтовпервый год Первой мировой вой-

ны вОмской епархии подруководством правящего архиерея Сильвестра сложилась

эффективная иразветвленная структура помощи нуждающимся.

Вследствие тяжелого материального положения, когда все силы брошены навоенные

действия, вепархии наблюдался кризис епархиальной жизни. Церковного строитель-

ства вэто время практически непроисходило, Сельвестр отмечал, чтонаряду скадро-

вым вопросом распределение труда вепархии досих пор неналажено, викарные епи-

скопы проживали вне епархиального города, чтоещеболее осложняло организацию

управления рабочего процесса епархии [РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2716. Л. 18].

После того, какимператор Николай II подписал отречение отпрестола, авласть пе-

решла кВременному правительству, архиепископ Сильвестр направил председателю Го-

сударственной ДумыМ. В.Родзянко телеграмму сприветствиями. 10 марта 1917г. Силь-

вестр выступил собращением кпастве, вкоторой невыразил протеста против упразд-

нения монархии иподдержал пришедшие квласти новые силы [Елизарова, 2017: 37–41].

Такая позиция церкви была связана напрямую спопытками освобождения отчрезмер-

ного государственного контроля. Таким образом, своим отречением Николай II осво-

бодил церковь отприсяги ему. Вцелом, необходимо сказать, чтодуховенство призна-

вало свержение монархии иподдерживало Временное правительство, нопопытки от-

деления отнепопулярной политики самодержавия иподдержка новой власти неуси-

лили влияния духовенства нанарод. Ктомуже свержение монархии оставило страну

безсильной власти, асаму церковь— безподдержки перед новыми революционны-

ми потрясениями.

Таким образом, следует сказать, чтовпериод с1895 по1917г. вОмской епархии слу-

жили 8 епископов. Каждый изних внес свой вклад вразвитие Омской епархии. Условно

мы можем выделить два периода развития епархии: первый период— с1895 по1908г.,

второй период— с1908 по1917г. Первый период характеризуется становлением епар-

хиальной структуры, когда были сформированы основные епархиальные органы управ-

ления. Всвязи спостоянным притоком населения вепархию наблюдается постоянный

недостаток церквей ицерковнослужителей. Большой процент инородческого населе-

ния, незначительное количество приходов, постоянный недостаток кадров провоци-

ровали развитие врегионе сект разной направленности. Ещеболее усугублял положе-

ние большой инородческий процент населения вепархии. Важным шагом первого пе-

риода управления архипастырями епархии было повышение роли благочинного, упо-

рядочивание работы приходов, открытие омского свечного завода иженского учили-

ща. Первая русская революция иРусско-японская война существенно подкосили фи-

нансовое обеспечение епархии.

Второй период характеризуется упорядочиванием церковной жизни епархии. Были

окончательно сформированы иукомплектованы все органы епархии, такие какконси-

стория, епархиальное женское училище, Епархиальный училищный совет, Миссио-

нерский совет, Церковно-строительный комитет, Епархиальное братство. Было от-

крыто два викариатства, причем вторая викариатская кафедра вАкмолинске была от-

Nations and religions of Eurasia • 2020 № 2 (23). P. 117–131

128

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

крыта сцелью борьбы сраспространением сектантства, чужой веры ираскольниче-

ства. Первая мировая война иначавшееся революционное движение непозволили за-

вершить все начатое.

Подводя итоги, следует сказать, чтокаждый епископ, находившийся втот илииной

период накафедре Омской епархии, вкладывал все свои силы изнания вобустройство

только чтосформированной епархии. Также следует отметить, чтокаждый изних стал-

кивался содними итемиже проблемами: постоянно увеличивающееся население, не-

равномерное его распределение, большой процент инородцев, сектантов, раскольни-

ков, остро стоял кадровый вопрос, атакже недостаточное финансирование епархии,—

все эти аспекты усложняли управлении епархией.



Работа выполнена врамках реализации гранта Президента РФ длягосударствен-

ной поддержки ведущих научных школ Российской Федерации (НШ-2693.2020.6 про-

ект «Государственное регулирование социальных процессов вцентральноазиатском

регионе России имперского исоветского периодов»).

 

БатуринаТ. М.Русская православная церковь икрестьянские переселения вСи-

бирь нарубеже XIX–XXвв. : автореф. дис. ... канд. ист. наук. Новосибирск, 1999. 26 с.

БерковскаяЗ. Н., КожевинВ. Л.Военно-благотворительная деятельность Омской

епархии вначальный период Первой мировой войны (1914–1915гг.) // Вестник Омско-

го гос. ун-та. 2019. № 2 (22). С. 85–91.

БлиноваО. В.Социокультурный облик учительства вЗападной Сибири в1880-х—

1914гг. : автореф. дис. ... канд. ист. наук. Омск, 2010. 25 с.

БуктугутоваР. С.Общественное движение вСтепном крае вконце XIX— начале

XXвв. : дис. ... д-ра ист. наук. Омск, 2007. 431 с.

БыковА. А.Благотворительная помощь переселенцам вЗападной Сибири (1861–

1917гг.) // Вестник Томского гос. ун-та. 2009. № 1 (5). С. 5–8.

ВасильеваА. В.Социокультурный облик православного духовенства вЗападной

Сибири вконце XIX— начале XXвв. : автореф. дис. ... канд. ист. наук. Омск, 2015. 23 с.

ГолошубинИ.Справочная книга Омской епархии. Омск : Иртыш, 1914. Т.IV. 1250 с.

ГолубцовС. В.История Омской епархии: образование Омской епархии. Предстоя-

тельство Преосвященного Григория наОмской кафедре (1895–1900гг.). Омск : Поли-

граф, 2008. 166 с.

ДаниловВ. Л., ПингинМ. С.История Омской епархии подуправлением епископа

Гавриила (Голосова) // Вестник Омской православной духовной семинарии. 2016. № 1.

С. 64–71.

ЕлизароваН. В.Реакция сибирского духовенства нападение монархии вРоссии //

Вестник Омской православной духовной семинарии. 2017. № 1 (2). С. 37–41.

КопыловВ. А., МилюхинВ. П., ФабрикаЮ. А.Сибирский военный округ. Первые

страницы истории (1865–1917). Новосибирск : ГПНТБ СОРАН, 1995. 246 с.

ЛысенкоЮ. А.Очерки истории Русской православной церкви вКазахстане (XIX—

начало XXв.). Барнаул : Азбука, 2011. 155 с.

Народы и религии Евразии • 2020 № 2 (23). C. 117–131

129

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

ЛысенкоЮ. А.Социально-политическое движение вазиатских окраинах Россий-

ской империи накануне революции 1917г. // Известия Алтайского гос. ун-та. 2016. № 2

(90). С. 101–108.

ОвчинниковВ. А.Монастыри Русской Православной Церкви наюге Западной Си-

бири: конец XVIII— начало XXIвв. : автореф. дис. … д-ра ист. наук. Кемерово, 2011.

44 с.

Омск впанораме событий истории икультуры. Омск : Омскбланкиздат, 2016. 344 с.

Омские епархиальные ведомости. 1911. № 23.

Омские епархиальные ведомости. 1913. № 5.

Омские епархиальные ведомости. 1914. № 24.

Проблемы истории местного управления Сибири XVI–XXIвеков : материалы V Все-

рос. науч. конф., 26–27 нояб. 2003г. Новосибирск, 2003. Ч. 1. С. 24–37.

РемневА. В.Западные истоки сибирского областничества // Русская эмигра-

ция до1917года— лаборатория либеральной иреволюционной мысли. СПб., 1997.

С. 142–156.

РемневА. В.Имперское управление азиатскими регионами России вXIX— нача-

ле XXвв.: некоторые итоги иперспективы изучения // Сибирская заимка. № 3. Омск,

2001. С. 116–128.

Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 796. Оп. 442. Д. 1965.

РГИА. Ф.796. Оп. 442. Д. 2716.

СкальскийК. Ф.Омская епархия. Опыт географического иисторико-статистиче-

ского описания городов, сел, станиц ипоселков, входящих всостав Омской епархии.

Сприложением 24 рисунков икарты. Омск, 1900. VIII, 422 с.

СофроновВ. Ю.Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви вЗа-

падной Сибири вконце XVII— начале XXвв. : автореф. дис. ... д-ра ист. наук. Барна-

ул, 2007. 51 с.

СуховецкийВ. А.Омская епархия накануне революционных потрясений // Вестник

Омской православной духовной семинарии. 2017. № 1 (2). С. 16–21.

ТкачевА. А.Киргизская миссия Омской епархии приепископе Гаврииле (Голосове)

1906–1911гг. // Инновационное образование иэкономика. № 23. Омск, 2019. С. 62–65.

REFERENCES

BaturinaT. M.Russkaia pravoslavnaia tserkov’ i krest’ianskie pereseleniia v Sibir’ na

rubezhe XIX–XX vv. [e Russian Orthodox Church and peasant relocation to Siberia at

the turn of the XIX–XX centuries]. : avtoreferat dis... kand. ist. nauk. Novosibirsk, 1999.

26 s. (in Russian).

BerkovskaiaZ. N., KozhevinV. L.Voenno-blagotvoritel’naia deiatel’nost’ Omskoi eparkhii v

nachal’nyi period Pervoi mirovoi voiny (1914–1915 gg.). [Military charity activities of the Omsk

diocese in the initial period of the First World War (1914–1915)]. Vestnik Omskogo universiteta

[Bulletin of Omsk University]. Omsk, 2019. № 2 (22). S. 85–91 (in Russian).

BuktugutovaR. S.Obshchestvennoe dvizhenie v Stepnom krae v kontse XIX— nachale XX

vv. [Social movement in the Steppe region in the late XIX— early XX centuries]. Dis. ... d-ra

ist. nauk. Omsk, 2007. 431 s. (in Russian).

Nations and religions of Eurasia • 2020 № 2 (23). P. 117–131

130

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

BlinovaO. V.Sotsiokul’turnyi oblik uchitel’stva v Zapadnoi Sibiri v 1880-kh— 1914 gg.

[Sociocultural appearance of teaching in Western Siberia in the 1880s— 1914] : avtoref. dis. …

kand. ist. nauk. Omsk, 2010. 25 s. (in Russian).

BykovA. A.Blagotvoritel’naia pomoshch’ pereselentsam v Zapadnoi Sibiri (1861–1917 gg.)

[Charitable assistance to immigrants in Western Siberia (1861–1917)]. Vestnik Tomskogo

Gosudarstvennogo Universiteta. Tomsk, 2009. № 1 (5). S. 5–8 (in Russian).

DanilovV. L., PinginM. S.Istoriia Omskoi eparkhii pod upravleniem episkopa Gavriila

(Golosova). [The history of the Omsk diocese under the leadership of Bishop Gabriel

(Golosov)]. Vestnik Omskoi Pravoslavnoi Dukhovnoi Seminarii [Bulletin Of e Omsk

Orthodox eological Seminary]. Omsk, 2016. S. 64–71 (in Russian).

GoloshubinI.Spravochnaia kniga Omskoi eparkhii. [Reference book of the Omsk diocese].

Sost., po porucheniiu 7 Eparkh. s’ezda, sviashch. sela Novosel’ia, Tiukalin. uezda, Ioann

Goloshubin. Omsk : Irtysh, 1914. IV. 1250 s. (in Russian).

GolubtsovS. V.Istoriia Omskoi eparkhii: obrazovanie Omskoi eparkhii. Predstoiatel’stvo

Preosviashchennogo Grigoriia na Omskoi kafedre (1895–1900 gg.). [History of the Omsk

diocese: the formation of the Omsk diocese. e Primacy of Bishop Gregory at the Omsk

Department (1895–1900)]. Omsk, 200. 166 s. (in Russian).

ElizarovaN. V.Reaktsiia sibirskogo dukhovenstva na padenie monarkhii v Rossii [e

reaction of the Siberian clergy to the fall of the monarchy in Russia]. Vestnik Omskoi

Pravoslavnoi Dukhovnoi Seminarii. Omsk, 2017. № 1 (2). S. 37–41 (in Russian).

KopylovV. A., MiliukhinV. P., FabrikaIu. A.Sibirskii voennyi okrug. Pervye stranitsy istorii

(1865–1917). [Siberian Military District. e rst pages of history (1865–1917)]. Novosibirsk,

1995. 246 s. (in Russian).

LysenkoIu. A.Ocherki istorii Russkoi pravoslavnoi tserkvi v Kazakhstane (XIX— nachalo

XX v.). [Essays on the history of the Russian Orthodox Church in Kazakhstan (XIX—

beginning of XX century)]. Barnaul, 2011. 155 s. (in Russian).

LysenkoIu. A.Sotsial’no-politicheskoe dvizheniia v aziatskikh okrainakh Rossiiskoi imperii

nakanune revoliutsii 1917 g. [Socio-political movement in the Asian outskirts of the Russian

Empire on the eve of the 1917 revolution]. Izvestiia Altaiskogo Gosudarstvennogo Universiteta

[News of the Altai State University]. Barnaul, 2016. № 2 (90). S. 101–108 (in Russian).

LosunovA. M., KadyrovaE. T., PershinaL. A., TrubitsinaL. P.Omsk v panorame sobytii

istorii i kul’tury. [Omsk in the panorama of events of history and culture]. Omsk, 2016. 344 s.

(in Russian).

OvchinnikovV. A.Monastyri Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi na iuge Zapadnoi Sibiri: konets

XVIII— nachalo XXI vv. [Monasteries of the Russian Orthodox Church in the south of Western

Siberia: late XVIII— early XXI centuries] : avtoreferat dis... d-ra ist. nauk. Kemerovo, 2011.

44 s. (in Russian).

Omskie eparkhial’nye vedomosti. [Omsk diocesan sheets]. 1911. № 23. S. 17 (in Russian).

Omskie eparkhial’nye vedomosti. [Omsk diocesan sheets]. 1913. № 5. S. 21 (in Russian).

Omskie eparkhial’nye vedomosti. [Omsk diocesan sheets]. 1914. № 24. S. 19 (in Russian).

Problemy istorii mestnogo upravleniia Sibiri XVI–XXI vekov. [Problems of the history of

local governance in Siberia of the 16th— 21st centuries]: materialy V vseros. nauch. konf.,

26–27 noiab. 2003 g. Novosibirsk, 2003. Ch. 1. S. 24–37 (in Russian).

Народы и религии Евразии • 2020 № 2 (23). C. 117–131

131

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

RemnevA. V.Imperskoe upravlenie aziatskimi regionami Rossii v XIX— nachale XX vv.:

nekotorye itogi i perspektivy izucheniia. [Imperial management of the Asian regions of Russia

in the XIX— early XX centuries: some results and prospects of study]. Sibirskaia zaimka. № 3.

Omsk, 2001. S. 116–128 (in Russian).

RemnevA. V.Zapadnye istoki sibirskogo oblastnichestva. [Western sources of Siberian

regionalism]. Russkaia emigratsiia do 1917 goda— laboratoriia liberal’noi i revoliutsionnoi

mysli [Russian emigration before 1917-laboratory of liberal and revolutionary thought]. SPb.,

1997. S. 142–156 (in Russian).

Rossiiskii gosudarstvennyi istoricheskii arkhiv. [Russian State Historical Archive]. Fund

796. Inventory 442. File 1965 (in Russian).

Rossiiskii gosudarstvennyi istoricheskii arkhiv [Russian State Historical Archive]. Fund

796. Inventory 442. File 2716 (in Russian).

SofronovV. Iu.Missionerskaia deiatel’nost’ Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi v Zapadnoi Sibiri

v kontse XVII— nachale XX vv. [Missionary activity of the Russian Orthodox Church in

Western Siberia in the late XVII— early XX centuries] : avtoref. dis… d-ra ist. nauk. Barnaul,

2007. 51 s. (in Russian).

Skal’skii K. F.Omskaia eparkhiia. Opyt geogracheskogo i istoriko-statisticheskogo opisaniia

gorodov, sel, stanits i poselkov, vkhodiashchikh v sostav Omskoi eparkhii. S prilozheniem 24

risunkov i karty. [Omsk diocese. e experience of geographical and historical-statistical

descriptions of cities, villages, villages and towns that are part of the Omsk diocese]. Omsk,

1900. VIII. 422 s. (in Russian).

SukhovetskiiV. A.Omskaia eparkhiia nakanune revoliutsionnykh potriasenii. [Omsk

eparchy on the eve of revolutionary upheaval]. Vestnik Omskoi Pravoslavnoi Dukhovnoi

Seminarii. Omsk, 2017. S. 16–21 (in Russian).

TkachevA. A.Kirgizskaia missiia Omskoi eparkhii pri episkope Gavriile (Golosove) 1906–

1911 gg. [e Kyrgyz mission of the Omsk eparchy under high priest Gabriel (Golosovo)

1906–1911]. Innovatsionnoe obrazovanie i ekonomika [Innovative education and Economics].

Omsk, 2019. № 23. S. 62–65 (in Russian).

Vasil’eva A. V.Sotsiokul’turnyi oblik pravoslavnogo dukhovenstva v Zapadnoi Sibiri v kontse

XIX— nachale XX vv. [Sociocultural appearance of the Orthodox clergy in Western Siberia

in the late XIX— early XX centuries] : avtoreferat dis… kand. ist. nauk. Omsk, 2015. 23 s.

(in Russian).

Цитирование статьи:

ДиковаН. В.Роль архиереев винституциональном развитии Омской епархии иос-

новные итоги архиерейского управления // Народы ирелигии Евразии. 2020. № 2 (23).

С. 117–131.

Citation:

DikovaN. V.e role of high priests in the institutional development of the Omsk eparchy

and the main results of high priest’s administration. Nations and religions of Eurasia. 2020.

№ 2 (23). P. 117–131.

Nations and religions of Eurasia • 2020 № 2 (23). P. 117–131

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

ДЛЯ АВТОРОВ



«  »

     , 

-    -

.  2007.   , 2016. 

 «      -

 ». 2017.   «  ».

  -   -

       -

,    .  -

    77–69787 18.05.2017. ISSN 2307–4671

 : 4  .    -

 .

 : http://journal.asu.ru/wv

Все работы, поступившие вредколлегию, проходят обязательно рецензирование.

 «  »    -

 :

• ERIH PLUS

• EBSCO

• E-Library.ru

• CyberLeninka

• OAIsters

• ROAR

• ROARMAP

• OpenAIRE

• BASE

• ResearchBIB

• Socionet

• Scholarsteer

• World Catalogue of Scientifc Journals

• Scilit

• Journals for Free

• Journal TOC

• OAIster

• OCLC-WolrdCat

• Socolar

• JURN

• JournalGuid