НАРОДЫ И РЕЛИГИИ

ЕВРАЗИИ

Барнаул

Издательство

Алтайского государственного

университета

2021

ISSN 2542-2332 (Print)

ISSN 2686-8040 (Online)

2021 Том 26, №1

Издание основано в2007г.

Учредитель: ФГБОУ ВО «Алтайский государственный университет»

Главный редактор:

П. К.Дашковский, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Международный совет:

Ш.Мустафаев, доктор исторических наук, академик АН Азербайджана, (Азербайжан, Баку),

А. С.Жанбосинова, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)

С. Д.Атдаев, кандидат исторических наук (Туркменистан, Ашхабад)

Н. И.Осмонова, доктор философских наук (Кыргыстан, Бишкек)

Н.Цэдэв, кандидат педагогических наук (Монголия, Улан-Батор)

Ц.Степанов, доктор исторических наук (Болгария, София)

З. С.Самашев, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)

А. М.Досымбаева, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)

Редакционная коллегия:

С. А.Васютин, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)

Н. Л.Жуковская, доктор исторических наук (Россия, Москва)

А. П.Забияко, доктор философских наук (Россия, Благовещенск)

А. А.Тишкин, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Н. А.Томилов, доктор исторических наук (Россия, Омск)

Т. Д.Скрынникова, доктор исторических наук (Россия, Санкт-Петербург)

О. М.Хомушку, доктор философских наук (Россия, Кызыл)

М. М.Шахнович, доктор философских наук (Россия, Санкт-Петербург)

Е. С.Элбакян, доктор философских наук, (Россия, Москва)

Л. И.Шерстова, доктор исторических наук (Россия, Томск)

А. Г.Ситдиков, доктор исторических наук (Россия, Казань)

М. М.Содномпилова, доктор исторических наук (Россия, Улан-Удэ)

Е. А.Шершнева (отв. секретарь), кандидат исторических наук (Россия, Барнаул)

Редакционный совет:

Л. Н.Ермоленко, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)

Ю. А.Лысенко, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Л. С.Марсадолов, доктор культурологии (Россия, Санкт-Петербург)

Г. Г.Пиков, доктор исторических наук, доктор культурологии (Россия, Новосибирск)

А. В.Горбатов, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)

К. А.Руденко, доктор исторических наук (Россия, Казань)

А. К.Погасий, доктор философских наук (Россия, Казань)

С. А.Яценко, доктор исторических наук (Россия, Москва)

С. В.Любичанковский, доктор исторических наук (Россия, Оренбург)

А. Д.Таиров, доктор исторических наук (Россия, Челябинск).

Журнал утвержден научно-техническим советом Алтайского государственного университета

изарегистрирован Комитетом РФ попечати.

Свидетельство орегистрации ПИ № ФС 77–78911 от07.08.2020г.

перепечатаны безписьменного разрешения авторов илииздателя.

Адрес редакции: 656049, Барнаул, ул. Димитрова, 66,

Алтайский государственный университет, кафедра религиоведения России, национальных

игосударственно-конфессиональных отношений.

ISSN 2542-2332 (Print)

ISSN 2686-8040 (Online)

2021 Vol. 26, №1

NATIONS AND RELIGIONS

OF THE EURASIA

Barnaul

Publishing house

of Altai State University

2021

e journal was founded in 2007

e founder of the journal is Altai State University

Executive editor:

P. K.Dashkovskiy, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)

International council:

Sh. Mustafayev, doctor of historical sciences, аcademician of the Academy of ыciences of Azerbaijan,

(Azerbaijan, Baku),

A. S.Zhanbosinova, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)

S. D.Atdaev, candidate of historical sciences (Turkmenistan, Ashgabat)

N. I.Osmonova, doctor of philosophical sciences (Kyrgyzstan, Bishkek)

N.Tsedev, candidate of pedagogical sciences (Mongolia, Ulaаn Baаtаr)

Ts. Stepanov, doctor of historical sciences (Bulgariy, Soy)

Z. S.Samashev, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)

A. M.Dossymbaeva, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)

Editorial team:

S. A.Vasyutin, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)

N. L.Zhukovskaya, doctor of historical sciences (Russia, Moscow)

A. P.Zabiyako, doctor of philosophical sciences (Russia, Blagoveshchensk)

A. A.Tishkin, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)

N. A.Tomilov, doctor of historical sciences (Russia, Omsk)

T. D.Skrynnikova, doctor of historical sciences (Russia, St. Petersburg)

O. M.Khomushku, doctor of philosophical sciences (Russia, Kyzyl)

M. M.Shakhnovich, doctor of philosophical sciences (Russia, St. Petersburg)

E. S.Elbakyan, doctor of philosophical sciences (Russia, Moscow)

L. I.Sherstova, doctor of historical sciences (Russia, Tomsk)

A. G.Sitdikov, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)

M. M.Sodnompilova, doctor of historical sciences (Russia, Ulan-Ude)

E. A.Shershneva (executive secretary), candidate of historical sciences (Russia, Barnaul)

Editorial Council:

L. N.Ermolenko, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)

Yu. A.Lysenko, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)

L. S.Marsadolov, doctor of Culturology (Russia, St. Petersburg)

G. G.Pikov, doctor of historical sciences, doctor of cultural studies (Russia, Novosibirsk)

A. V.Gorbatov, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)

K. A.Rudenko, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)

A. K.Pogasiy, doctor of philosophical sciences (Russia, Kazan)

S. A.Yatsenko, doctor of historical sciences (Russia, Moscow)

S. V.Lyubichankovsky, doctor of historical sciences (Russia, Orenburg)

A. D.Tairov, doctor of historical sciences (Russia, Chelyabinsk).

Approved for publication by the Joint Scientic and Technical Council of Altai State University. All rights

reserved. No publication in whole or in part may be reproduced without the written permission of the authors

or the publisher. Registered with the RF Committee on Printing. Registration certicate PI № ФС 77–78911.

Registration date 07.08.2020г.

Editorial oce address: 656049, Barnaul, ul. Dimitrova, 66, Altai State University, Department

of regional studies of Russia, national and state-confessional relations.

СОДЕРЖАНИЕ

НАРОДЫ И РЕЛИГИИ ЕВРАЗИИ

2021 Том 26, №1

Раздел I

АРХЕОЛОГИЯ ИЭТНОКУЛЬТУРНАЯ ИСТОРИЯ

ШульгаП. И., ОборинЮ. В.Зеркало-погремушка изСреднего Урала ................................7

СерегинН. Н., ТишкинА. А., МатренинС. С., ПаршиковаТ. С.Седельные канты

израскопанных курганов Алтая жужанского времени ......................................................25

КаратаевО.Ещёраз осакральной местности Ötüken: история вопроса

исовременная интерпретация .................................................................................................37

КузнецовИ. В.Осимволе змеи накаменных изваяниях

Юго-Западного Туркменистана .................................................................................................63

Раздел II

ЭТНОЛОГИЯ ИНАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА

МустафаевШ. М.Генеалогические предания какотражение исторической

памяти древних огузов ................................................................................................................82

ТурсунбековЗ. А., ТукембаевЧ. А.Локализация Катванской битвы .................................97

ОжередовЮ. И., ЯрзуткинаА. А.Копья истрелы вритуалах чукчей ...........................111

Раздел III

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ ИГОСУДАРСТВЕННО-КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ

ПОЛИТИКА

МонгушА. В.Православие вРеспублике Тыва насовременном этапе ......................... 140

СлепцоваВ. В.Светский ирелигиозный гуманизм: история исовременность .......... 160

НикулинаИ. Н.Ссыльные польские католические духовные лица

вЗападной Сибири (60-е— конец 70-х гг. XIXв.): некоторые аспекты

изучения ........................................................................................................................................173

ДЛЯАВТОРОВ ..........................................................................................................................182

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

CONTENT

NATIONS AND RELIGIONS OF THE EURASIA

2021 Vol. 26, №1

Section I

ARCHAEOLOGY AND ETNO-CULTURAL HISTORY

ShulgaP. I., OborinYu. V.Rattle-mirrors from the Middle Urals................................................7

SereginN. N., TishkinA. A., MatreninS. S., ParshikovaT. S.Saddle facings from

the excavated mounds of rouran period in Altai ........................................................................25

KarataievО.Once again about the sacred area Ötüken: history of the issue

and modern interpretation ............................................................................................................37

KuznetsovI. V.On the question of understanding the symbol of the serpent

in archaic ideas about the aerlife .................................................................................................63

Section II

ETHNOLOGY AND NATIONAL POLICY

MustafayevSh. M.Genealogical legends as a reection of the historical memory

of the ancient oghuzes ....................................................................................................................82

TursunbekovZ. A., TukembaevCh. A.e localization of battle of qatwan .............................97

OzheredovYu. I., YarzutkinaA. A.Spears and arrows in the Chukchi rituals ......................111

Section III

RELIGIOUS STUDIES AND STATE-CONFESSIONAL RELATIONS

MongushA. V.Orthodoxy in the republic of Tuva at the present stage ................................ 140

SleptsovaV. V.Secular and religious humanism: history and current state ......................... 160

NikulinaI. N.e exiled polish сatholik spiritual persons in Western Siberia

(60— the end of the 70s. XIX century): some aspects of study ..............................................173

FOR AUTHORS ...........................................................................................................................182

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 1 (26). P. 97–110.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

УДК 94 (5):911.3:355.483

DOI: 10.14258/nreur(2021)1–06

З. А. Турсунбеков, Ч. А. Тукембаев

Институт истории, археологии и этнологии НАН Кыргызстана, Бишкек (Кыргызстан)

ЛОКАЛИЗАЦИЯ КАТВАНСКОЙ БИТВЫ

Установлено место Катванской битвы, произошедшей 9 (15) сентября 1141г. между

турками-сельджуками воглаве ссултаном Анваром Санджаром икарлуками подко-

мандованием каракитайского гурхана Елюй Даши. Это место расположено в11 км кюгу

отСамарканда наобъездной дороге ипересечении Термезского шоссе сканалом Дар-

гом. Канал известен вантичных источниках V–IVвв. дон. э. какканал Даргоманий,

атакже отмечен накарте Птолемея. Грандиозное поражение Санджара вКатванской

битве привело косвобождению Средней Азии отгнета сельджуков. Согласно ибн аль-

Асиру, «небыло вмире ислама битвы грандиознее этой, инебыло вХорасане боль-

ше убитых, чемвней». Немаловажную роль впобеде карлуков сыграла Усрушана-Су-

рушана, так какоткрыла коридор через перевал Шахристан вдолину реки Зеравшан.

Покоридору войско карлуков вышло изПенджикента назапад иударило втыл армии

Санджара напереправе через канал Даргом, предрешив темсамым исход битвы. Опи-

сан рейд карлуков покруговому маршруту Самарканд— Джизак— Замин— Шахри-

стан— Пенджикент— Самарканд. Дляисследования привлечены труды Хордадбеха,

Хаукаля иХудуд аль-Алам. Врезультате локализован ряд раннесредневековых городов

Трансоксианы. Всвязи слокализаций Катванской битвы наканале Даргом обсуждае-

мую битву следует считать Даргомской битвой, так какподэтим названием канал из-

вестен вранней Античности ивнастоящее время.

Ключевые слова: Катванская битва, Анвар Санджар, турки-сельджуки, каракитаи,

Елюй Даши, Западное Ляо, карлуки, Хорезм, Мавераннахр.

Z. A. Tursunbekov, Ch. A. Tukembaev

Institute of history, archeology and Ethnology of the NAN of Kyrgyzstan, Bishkek

THE LOCALIZATION OF BATTLE OF QATWAN

e site of the battle of Qatwan, which took place on September 9 (15), 1141, between the

Seljuk Turks led by Sultan Sanjar and the Karluks under the command of the Kara-Khitans

gurkhan Yelü Dashi, has been established. It is located 11 km south of Samarkand on the

bypass road and at the intersection of the Termez highway with the Dargom canal. e canal

Народы и религии Евразии • 2021 № 1 (26). C. 97–110.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

was known in ancient sources of the 5th-4th centuries BC as the Dargomania canal. It was

also on the Ptolemy map. e grandiose defeat of Sultan Sanjar in the Battle of Qatwan led

to the liberation of Khwarazm and Transoxiana from the yoke of the Seljuks. According to

Ibn al-Athir, “there was no battle in Islam greater than this, and there were no more killed

in Khorasan than in it”. Usrushana-Surushana played an important role in the victory of the

Karluks, as it opened a corridor across the Shahristan pass to the valley of the Zeravshan

River. e army of Karluks le Penjikent along that corridor to the west and struck the rear of

Sanjar”s army on the crossing through the Dargom Canal. at determined the outcome of

the battle. A raid of the Karluks along the circular route of Samarkand— Jizzakh— Zamin—

Shakhristan— Penjikent— Samarkand has been described. The works of Khordadbeh,

Haukal and Khudud al-Alam have been studied for the research. As a result, a number of early

medieval cities of Transoxiana have been localized. In connection with the localization of the

battle of Qatwan on the Dargom canal, the battle under discussion should be considered the

battle of Dargom, since the canal has been known under this name in early antiquity and at

the present time.

Keyword: Battle of Qatwan, Anwar Sanjar, the Seljuk Turks, the Kara-Khitans, Yelu Dashi,

Western Liao, the Karluks, Khwarazm, Transoxiana.

Турсунбеков Замир Аманканович, соискатель Института истории, археологии иэт-

нологии НАН Кыргызской Республики, Бишкек (Кыргызстан). Адрес дляконтактов:

e-mail: zam-kg@mail.ru

Тукембаев Чоро Абдылдаевич, заместитель директора НИЦ Кыргызского Нацио-

нального университета, Бишкек (Кыргызстан). Адрес дляконтактов: e-mail: choro_

tukembaev@mail.ru

Tursunbekov Zamir Amankanovich, applicant for the Institute of History, Archeology

and Ethnology of the National Academy of Sciences of the Kyrgyz Republic, Bishkek

(Kyrgyzstan). Contact address: zam-kg@mail.ru

Tukembaev Choro Abdyldaevich, Deputy Director of the Research Center of the Kyrgyz

National University, Bishkek (Kyrgyzstan). Contact address: choro_tukembaev@mail.ru

Введение

Гурхан Елюй Даши воглаве каракитаев икарлуков 9 сентября 1141г.

вбитве

приКатване сокрушил турок-сельджуков султана Санджара. Империя сельджуков рас-

полагала громадной армией инаводила страх натерритории отИндии доЗападной

Европы. Перед Вторым крестовым походом эта победа имела политическое значение,

так каккарлуки были христианами, сельджуки— принявшими ислам огузами (турко-

манами), каракитаи— монгольскими язычниками. Ключевую роль битвы дляислама

отмечает ибн аль-Асир (1160–1234): «Небыло вмире ислама битвы грандиознее этой,

инебыло вХорасане больше убитых, чемвней». Наиболее полно проблема освещена

Конвертер пересчета даты битвы — пятое сафар 536 года хиджры дает не 9 сентября, а 15 сентября

1141 г. по григорианскому стилю. URL: https://namaz.today/date-converter

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 1 (26). P. 97–110.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

Г. Г.Пиковым [2019: 54–55], указавшим, чтоКатванская битва произошла между Самар-

кандом иХуджандом. Весть долетела доКитая иЕвропы иразвенчала миф онепобеди-

мости сельджуков. Дляреабилитации сельджуки взяли Эдессу в1144г., чтоещеболь-

ше воодушевило Западную Европу наВторой крестовый поход в1147г.

Ранее Елюй

Даши разгромил армию самаркандского правителя Махмуд-хана

подХоджентом (Худжандом) в1137г. Махмуд-хан воззвал кпомощи всесильного сул-

тана Сельджукской империи Ахмада Санджара. Врезультате таких ииных уговоров

спустя четыре года султан объявил войну ислама схристианами-карлуками, согласно

ибн аль-Асиру, загосподство надХорезмом иМавераннахром. Религия была лишь по-

водом длявойны, причинами были экономические иэтнические проблемы.

Результаты исследования

Висламском мире неафишировали разгром Санджара. Спустя полвека аль-Хамави

(1178–1229) [Аль-Хамави, 1979: 375.] иаль-Асир [Ибн аль-Асир. 1989: 81–86] сообщат

обитве приКатване направобережье Зеравшана, впяти фарсангах северо-западнее Са-

марканда, ноэто междуречье Ак-Дарьи иКара-Дарьи. Говорится, чтокаракитаи обошли

армию Санджара иприжали креке Даргам. Карлуки были сильнейшими всече изава-

лили русло Даргама убитыми иранеными. Одни историки говорят о10тысячах убитых

в100-тысячной армии Санджара, другие— о30 тысячах, остальные сдались. Китай-

ская хроника «Ляо ши» подтверждает, чтополе боя было усеяно трупами напротяже-

нии нескольких километров (впереводе насовременную меру измерения расстояния).

Изистории орошения принято считать, чтоКатванская степь простиралась попра-

вобережью Зеравшана. Катван, ныне Булунгур, располагался впяти фарсангах (29 км)

насеверо-восток отСамарканда кДжизаку [Бартольд, 1965: 192]. Налевом берегу Зе-

равшана вПенджикенте река вырывается наравнину ивпадает возеро, образованное

дамбой вРаватходже. ВСредние века плотину иводозабор вканал Даргом

защищала

крепость Варагсар. Канал находился между рекой Зеравшан иЗеравшанским хребтом

налевобережье. Отсюда начинается «голова Согда», аПенджикент числился городком

горной страны Усрушана. Канал, отмеченый накарте Птолемея, назывался Даргома-

ний, ноизвестен сV–IVвв. дон. э. ВПенджикенте Туркестанский хребет заканчивает-

ся инесоздает преград течению Зеравшана насевер иобразованию дельты.

Некорректное восстановление истории Бунджиката, согласно городищу Калаи-

Кахкаха вУструшане

[Мирбабаев, 2010], пренадлежит В. В.Бартольду. Всередине

IXв. Усрушана потеряла суверенитет ибыла упразднена Саманидами. Утверждение,

что«расстояние отЗамина доСавата идалее против течения реки догорода», принад-

лежит неВ. В.Бартольду, аибн Хордадбеху иаль-Истахри, согласно описанию доро-

ги вУсрушану пореке Бюрагансай. Река меняет название взависимости отместности,

где протекает, поэтому впоселке Шахристан, где располагается Калаи-Кахкаха, ее на-

зывают Шахристансай. Интерпретация Мирбабаева повторяется [Аюбов, 2012; Тил-

Пресвитер Илия в западноевропейской литературе.

Даргом — современное название Даргама.

В раннесредневековых источниках называется Усрушаной и Сурушаной, различаясь на ус- и су-,

что отвечает арабскому выговору тюркских названий.

100

Народы и религии Евразии • 2021 № 1 (26). C. 97–110.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

лоев, 2013], хотя название столицы Усрушаны, существовавшей допотери суверени-

тета, неустановлено.

Бюрагансай— небольшая река (92 км), несравнима сЗеравшаном (877 км). Рас-

стояние изСамарканда доШахристана, если двигаться левобережьем Зеравшана через

Пенджикент поюжному маршруту, 220 км. Северным маршрутом через Хаваст иИс-

таравшан изСамарканда доШахристана 270 км. Вовремена арабских завоеваний Сог-

дом называли участок между горами ас-Сина иРаватходжей, где ныне проходит гра-

ница Узбекистана иТаджикистана. Раскопки вдолине речки Актанги, восточнее пере-

вала Шахристан, выявили плавку иобработку железа (памятник Актанги-II). Этот ме-

таллургический центр охватывает всю подгорную полосу северного склона Туркестан-

ского хребта, втом числе верховья реки Заамин-су идругих вУсрушане, идатируется

X–XIIвв. [Штарк, 2007: 12]. Поэтому Усрушана имела военно-стратегическое значение

каккузница оружия вданном регионе.

Налевобережье Зеравшана Зеравшанский хребет тянется взападном направлении

насотни километров, поэтому река пробивает рукава насевер поддействием силы Ко-

риолиса, проталкивая русло насеверо-запад. Вцелом Зеравшан пробивается вПенджи-

кенте какчерез бутылочное горлышко. Вдревности, таким образом, река сформиро-

вала дельтообразную сеть заПенджикентом, внастоящее время представленную мно-

жеством оврагов. Наэто указывают отложения реки вДаргомской степи, которая про-

стиралась между каналом ихребтом. Одним изтаких рукавов было старое русло Дар-

гома. Вдоль него остались развалины древних крепостей, защищавших земледельцев,

которые обитали здесь сэпохи неолита [Сафонова, 1967].

Из-запротиворечивостей описания битвы, разнящихся всумме выкупа, требуется

изучить три топонима: 1) Катван впяти фарсангах северо-западнее Самарканда, поаль-

Хамави; 2) Катван вБулунгуре, поБартольду; 3) русло канала Даргом, где произошла

великая сеча. Всвязи сДаргомом необходимо локализовать раннесредневековые горо-

да вЗеравшане иУсрушане отПенджикента доИстаравшана.

Цель данного исследования— локализация Катванской битвы врусле канала Дар-

гом иидентификация столицы горной страны Усрушана иее городов.

Судя поцифрам, сдача 70–90 % армии вплен является позорным фактом. Детали,

приводимые историками, неоставляют сомнений. Санджар бежал сшестью телохра-

нителями споля боя, бросив войска ихануму (любимую жену). Причем гурхан сам от-

крыл путь Санджару через Термез наюжную сторону Амударьи вБалх, т. е. вХорасан—

империю Сельджуков. Витоге султана сопровождают 15 всадников ипроводник, т. е.

его бренное тело c шестью телохранителями конвоируют девять воинов гурхана, что-

бы султан собственноручно вынес изказны громадный выкуп.

Даши неказнил Санджара какпредателя, бросившего войско. Гурхан предоставил

ему коридор, оставив хануму заложницей, видимо, подчестное слово султана. Султан

отдал захануму баснословный выкуп— полмиллиона динаров и100 тысяч заэмира

Кумача ссыном, т. е. 2550 кг израсчета 4,25 г вдинаре. Ксеверу отАмударьи вХорез-

ме иМавераннахре ходили вобороте гитрифийские, мухаммадийские, хорезмийские

имусаййабийские дирхемы, поэтому требовалась имперская валюта изХорасана. Ха-

101

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 1 (26). P. 97–110.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

радж

, взимаемый ссеверной стороны Амударьи, обозначался: [C земель, которые] на-

ходятся поту сторону реки идалее перечислялись Бухара, Ас-Согд, Фергана, Усруша-

на, Худжанд, аль-Шаш (Ташкент) исеребряные рудники [Хордадбех, 1986: 68]— Илак

вбассейне реки Ахангаран (правый приток Сырдарьи) иШельджа вТаласской обла-

сти [Буряков, 1974]. Хотелосьбы верить, чтолюбовь ханумы эквивалентна двум тон-

нам золота, нотакую ношу неунесут 9 всадников. Зазолотом поехали за500 км изСа-

марканда вБалх, атакой путь им неподсилу, так какнакаждого всадника приходит-

ся 284 кг золота.

Столь громадный выкуп казначей выдаст наруки только султану лично, поэтому

его отправляют зазолотом. Хануму захватили наполе битвы, где она— скоропортя-

щийся товар, поэтому покрыть 1000 км туда иобратно могут лишь всадники налоша-

дях. Значит, ближе кистине те историки, которые говорят о60 тысячах динарах калы-

ма, так каквцелом получаем 255 кг, по28 кг навсадника. Поскольку, какизвестно, за-

ложников выкупили, топлата захануму составила 50 тысяч динаров. Далее ценность

самого султана сошла наноль. Ахмад Санджар скончался 8 мая 1157г. отдизентерии,

которая пресекла династию Сельджукидов.

Вуказанном аль-Хамави месте битвы близ Лаиша степи нет, поскольку здесь рука-

ва Зеравшана Акдарья иКарадарья образуют остров Мианкаль (см. рис. 1). Главным

руслом Зеравшана считалась Карадарья [Бартольд, 1965: 197]. Дорога изБухары вСа-

марканд пролегает полевобережью Зеравшана между рекой игорами ас-Син [Хор-

дадбех, 1986: с. 64]. Они расположены южнее Акташа наполовине пути между Буха-

рой иСамаркандом. Незачем переправляться наостров вЛаиш, так какполевобере-

жью изДжума доСамарканда пять фарсангов. Причем вколонне ценный груз— лю-

бимая ханума Санджара, которая спешит вчудный сад— Самарканд, какего называ-

ли завоеватели [Бартольд, 1965: 196–197].

Катван, ныне Булунгур, расположен направобережье Зеравшана в29 км (пяти фар-

сангах) отСамарканда подороге вДжизак. Через Джизак протекает река Санзар вуще-

лье между хребтами Мальгузар иНуратау. Если гурхан захватил Ходжент в1137г.,

тополучается, чтоон 4года движется кместу битвы через Джизак наюго-запад, вСа-

марканд, носултан направляется навстречу— изСамарканда насеверо-восток. Вта-

ком случае Санджар вошел вСамарканд доКатванской битвы. Тогда почему султан

неоставил любимую жену вСамарканде, авзял ссобой набитву, какзнамя?

С1137 по1141г. прошло 4года после того, какМахмуд-хан лишился армии, поэто-

му гурхан владел Самаркандом. Ближайшая кБулунгуру река Зеравшан в17 км попря-

мой наюг, адомоста через реку— 20 км наюго-запад. Замостом река разветвляет-

ся наАкдарью иКарадарью так, чтоКарадарья огибает Самарканд ссевера. Если по-

лагаться насведения исламских историков иБулунгурскую степь считать Катванской

степью, торекой, вкоторую сброшена армия Санджара, будет Зеравшан.

Харадж — государственный налог в странах ислама, который взимается с иноверцев (кафиров)

за пользование землей и другой собственностью согласно мусульманскому преданию.

102

Народы и религии Евразии • 2021 № 1 (26). C. 97–110.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

Рис. 1. Место Катванской битвы у канала Даргом в 1141 г.

ВХудуд аль-Аламе Зеравшан называют рекой Бухары. Нареке стоят городки: Ва-

рагсар (Varaghsar) иБ.нжикет (B.njikath) [Hudud al-’Alam, 1937: 114] вСамаркандском

округе Sughd, жители которого— кроткие инабожные люди [Hudud al-’Alam, 1937: 113,],

поэтому разберемся, счемсвязана точка внутри топонима B.njikath. Barghar— область

вСреднем Буттамане (среднем течении Зеравшана); где расположено озеро Daryazha,

иизнего берет начало река Бухары [Hudud al-’Alam, 1937: 115], т. е. вПенджикенте име-

ем бутылочное горлышко Зеравшана. ВВарагсаре жила стража плотины (ныне это во-

дозабор вРаватходже). Поскольку Варагсар, озеро иБунджикет расположены в«голо-

ве Согда» [Бартольд, 1965: 185–186], аизозера вытекает река Зеравшан, тоB.njikath чи-

таем Benjikath (Бенджикет, kath— кат, кет), т. е. это Пенджикент.

Огороде Бунджикат Худуд аль-Алам говорит какоБанджикате (Bunjikath) ипод-

черкивает, чтонаписано (spelt: Navinjkath— Новый город) [Hudud al-’Alam, 1937: 115].

Причем указано, чтоэто главный город Сурушаны иэмира, расположенный насевер-

ной стороне Туркестанского хребта между Джизаком иСабатом. Значит, Bunjikath это

неПенджикент (B.njikath), так какПенджикент находится наюжной стороне Турке-

станского хребта, аBunjikath— наего северной стороне. Ктомуже вХудуд аль-Аламе

Усрушана названа Сурушаной (Surushana) [Hudud al-’Alam, 1937: 115], уХордадбеха—

Усрушана. ОтЗамина доСабата два фарсанга, затем доУсрушаны 7 фарсангов; изних

два фарсанга поравнине, нопять фарсангов против течения реки, текущей состороны

города [Хордадбех, 1986: 65]. Этот маршрут дан встатье [Мирбабаев, 2010], апотому,

так называемая Уструшана— это Усрушана вIXв., ноСурушана— вXв. ивот почему.

103

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 1 (26). P. 97–110.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

Назападе горы ас-Син отделяют Ас-Согд— Самаркандский округ отБухарско-

го округа [Хордадбех, 1986: 64]. Харадж, взимаемый сэтих округов в827–828гг. [Хор-

дадбех, 1986: 68], подтверждает принадлежность кразным округам. Значит, Усруша-

на, поХордадбеху, относится кIXв., ноСурушана— кXв., так кактрактат Худуд аль-

Алам издан в983г., поэтому Уструшана является нововведением. Поскольку водохра-

нилище расположено между Раватходжей иПенджикентом, тосоответствует средне-

ковому озеру Lake Daryazha, затопленному водохранилищем. Иного озера вэтом буты-

лочном горлышке нет, аизнего берет начало река Бухары, так какрекой Бухары вХу-

дуд аль-Аламе называлась река Зеравшан [Hudud al-’Alam, 1937: 115]. ИзРаватходжи

начинается Даргам, названный так вXв. [Бартольд, 1965: 187], поэтому современный

канал Даргом является темнахр-Даргомом в1141г., накотором произошла Катван-

ская битва, ктомуже всовременном названии сохранен корень античного Даргомания.

КСамаркандскому округу отнесены Кисс (Киш, Кеш), Насаф (Карши) иХуджанд

[Хордадбех, 1986: 64] какземледельческие районы. Однако они находятся вдалеке отСа-

марканда: доХуджанда— 280 км через Голодную степь; доКеша (Шахрисабз)— 86 км

через перевал Тахтакарача Зеравшанского хребта; доКарши— 150 км наюго-запад во-

круг Зеравшанского хребта. Худжанд (Khujand)— главный город области, отличается

высокой цивилизацией; внем обитают рыцари (моровват) [Hudud al-’Alam, 1937: 115],

значит, они сокрушили армию Махмуд-хана приХуджанде в1137г., азатем армию Сан-

джара. Среди русов отмечены рыцари: One group of them practise chivalry (muruvvat).—

Часть изних практикует рыцарство (моровват) [Hudud al-’Alam, 1937: 159; Калини-

на, 2015: 384–385]. Эти рыцари— ас-сакалиба (орлы-соколы). Отметим, чтоизТала-

са прямо наюг через Наманган 610 км доХуджанда, близ которого расположен Ахси-

кент— столица Трансоксианы (по-арабски Мавераннахр) [Hudud al-’Alam, 1937: 116],

насчитывающая свыше 100 городов [Hudud al-’Alam, 1937: 112–119] (см. также: [Hudud

al-’Alam, 1937: 119–122]).

Моровват— арабское обозначение рыцарей применяется ксарматам какродона-

чальникам тяжелой кавалерии вЕвразии [Сулимирский, 2008]. Судя подлинным копь-

ям иоружию, моровватами называли войско карлуков после Таласской битвы 751г.,

где арабы впервые увидели тяжелую кавалерию вбою. ВХудуд аль-Аламе отмечено,

чтохаллухи близки кцивилизованным людям, приятны иобщительны. Ихстрана

спроточными водами иумеренным климатом— процветающая исамая лучшая сре-

ди земель турков. Торгуют разными мехами [Hudud al-’Alam, 1937: 97]. Согласно Хор-

дадбеху, карлуки— ал-харлухийа [Хордадбех, 1986: 65; 180, п. 117] живут навостоке

отТараза. Арабы, впервые увидев меха соболей, белок, куниц, воспроизвели ихсязыка

карлуков насвой язык какмуй-ха. Хижины иподземные жилища славян арабы выго-

варивали, какkaz-ha va zir-zamin-ha, т. е. хаза (хата) иземлянка [Hudud al-’Alam, 1937:

159]. Наконец, укажем, чтоизТараза, где произошла Таласская битва, вХуджанд есть

две дороги. Одна изних проходит через Шымкент иТашкент, нодругая идет сначала

наюг вНаманган, затем, вдоль Сырдарьи— вХуджанд (см. рис. 2).

ВБулунгуре войска, идущие сразных сторон, сходятся лоб влоб безшансов нама-

невр. Обход армии Санджара невозможен нискакой стороны, поэтому Булунгур

неможет быть местом битвы. Здесь Санджар, имея втылу мост через Зеравшан, мо-

104

Народы и религии Евразии • 2021 № 1 (26). C. 97–110.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

жет укрыться застенами Самарканда. Отметим, чтовсе завоеватели, втом числе Чин-

гисхан, берегли Самарканд каккурицу, несущую золотые яйца, так какжители этого

города припервой опасности сами открывали ворота. Однако битва была столь ско-

ротечной, чтоСанджар бежит, бросив войско ихануму.

Зеравшан— третья позначимости река после Амударьи иСырдарьи. Вброд такую

реку неперейдешь. Поэтому трупы поней уплывут вБухару инезабьют русло реки

доверху. Противоречия втрудах историков означают, чтобитва произошла ненаЗе-

равшане, анаканале Даргом, по-арабски Нахр-ин-Диргам. Именно этот гидроним свя-

зывает все военные события вединое целое, апотому становится ясным, почему хану-

ма оказалась наполе битвы.

Рис. 2. Схема расположения Трансоксианы (по-арабски Мавераннахр)

Внастоящее время канал Даргом огибает Самарканд сюга, где пересекает Термез-

ское шоссе, ведущее через перевал Тахтакарача (1675 м) вШахрисабз (Кеш— город,

вкотором родился Тамерлан) идалее вТермез иМазари-Шариф (Балх). Это единствен-

ная дорога наюг изСамарканда, поэтому битва могла состояться намосту через Даргом.

Поскольку ибн Хордадбех располагает Нахр ад-Диргам поправому берегу Амударьи,

токнему выйдете через ат-Тирмиз (Термез) [Хордадбех, 1986: 66; Hudud al-’Alam, 1937:

114]. Вкомментарии [Хордадбех, 1986: 183] переводчик уверяет, чтоНахр ад-Диргам—

это река Ак-Сарай, новэтом регионе рекой стаким названием является канал Даргом.

Битва немогла произойти между Джума иСамаркандом, где ныне канал пересека-

ет дорогу изБухары вСамарканд. Дозавоевания монголами длина Даргома составляла

105

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 1 (26). P. 97–110.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

45 км [Бартольд, 1985: 194], канал заканчивался юго-западнее Самарканда запересече-

нием сдорогой наТермез. Остальные каналы, какисам Самарканд, построены Тамер-

ланом впозднем средневековье [Бартольд, 1985]. Отместа пересечения Даргама сТер-

мезской дорогой доАфрасиаба, вте времена Шахристана, куда вода изДаргама пода-

валась посвинцовым трубам [Бартольд, 1985: 188], 11 км насевер.

Трехметровой ширины Даргома достаточно, чтобы тяжелая кавалерия стыла загна-

ла противника вканал. Именно кавалерия, так каквХуджанде, откуда пришло войско

карлуков икаракитаев, обитают люди рыцарского происхождения. Дляэтого изПен-

джикента карлуки заходят через Даргомскую степь между Зеравшанским хребтом ика-

налом Даргом втыл сельджукам иотрезают отступление кперевалу Тахтакарача. Тогда

можно застать врага врасплох, сбросить вканал ивнезапно захватить хануму, иначе

она спасется вСамарканде, переправившись свойском через канал. Вэтом суть «шерше

ля фам»— слабого звена вбитве. Припереправе любая армия уязвима, поэтому сель-

джуков атаковали намосту через Даргом, когда доАфрасиаба, куда стриумфом меч-

тал войти султан ипоказать город своей хануме, осталось 11 км.

Намерение Санджара пройти перевалом Тахтакарача стало ясным после перепра-

вы через Амударью вТермезе иприбытия вКеш, так каквТермезе ближайшее место

дляпереправы воинов Хорасана. Переправа свершилась вмесяце зу-ль-хиджа 532г., т. е.

непозже 12 августа, нобитва— 15 сентября 1141г. ОтТермеза доГузара 220 км. От-

сюда дорога назапад длиною 160 км ведет вобход Зеравшанского хребта через Карши,

нотогда вСамарканд можно войти сзапада. Дорога насевер тойже длины проходит

через Кеш иперевал Тахтакарача вСамарканд. Гурхан демонстративно вывел войска

изСамарканда вДжизак, чтодонесли султану, поэтому сельджуки пошли через пере-

вал вДаргомскую степь. Однако гурхан обошел Туркестанский хребет ссеверной сто-

роны, свернул наюг вУсрушану, т. е. совершил рейд через перевал Шахристан, и, прой-

дя через верховья Зеравшана, вошел вПенджикент свостока.

ИзДжизака вУсрушану обычно направлялись вдоль северного склона Туркестан-

ского хребта [Хордадбех, 1986: 65]. Здесь гурхан вавгусте прошел перевал Шахристан

(3378 м, VI–X). Накарте влевом верхнем углу (см. рис. 1) приведена врезка. Наней ука-

заны месяц открытия (VI— июнь) изакрытия (X— октябрь) перевала Шахристан [Кар-

та J-42–18 (Айни)]. Далее, сперевала вдоль ручья Хушикат войско спускается всело Ху-

шикат (рядом сАйни) наслиянии сЗеравшаном. Разгром армии Санджара состоялся

9 сентября, т. е. почти замесяц дозакрытия перевала. Описав, таким образом, поча-

совой стрелке круг, войско гурхана изХушиката вошло вПенджикент— главный го-

род западного уезда Сурушаны, затем вВаргасар иУргут. ИзХушиката доПенджикен-

та 93 км, откуда доУргута 40 км. Осталось ждать взасаде, когда колонна сельджуков

сойдет сперевала Тахтакарача исконцентрируется умоста через Даргам.

Калаи-Кахкаха впоселке ШахристанА.Мирбабаев считает Бунджикатом, но,

каквыяснено ранее, чтоподтверждает Бартольд, нареке Зеравшан расположен Пен-

джикент, анареке Бюрагансай— Шахристан. Причем Пенджикент смногочисленным

населением, процветающий икомфортный дляжизни [Hudud al-’Alam, 1937: 115] го-

родок назападе горной страны Сурушаны, вкоторый изШахристана ведет путь через

одноименный перевал.

106

Народы и религии Евразии • 2021 № 1 (26). C. 97–110.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

Рис. 3. Фрагмент карты NJ 42–2

ИзСамарканда полевобережью доПенджикента 62 км, затем пореке Зеравшан че-

рез Хушикат 160 км доШахристана. Посеверной стороне хребта Мальгузар иТурке-

станского хребта изСамарканда через Хаваст доШахристана 270 км. Замыкает круг уча-

сток отШахристана доХушиката, равный 65 км. Итак, поХордадбеху, изСамарканда

доУсрушаны 26 фарсангов отсчитаны длясеверного маршрута, южнее 40-й паралле-

ли через Заамин иСават, названия которых неменялись современ Хордадбеха [Карта

Сыр-Дарьинского переселенческого района 1910года издания]. Наней Заамин— За-

мин, Ура-Тюбе (Ura-Tyube)— Истаравшан, аЧагыр (Пастки-Чагыр) расположен во-

сточнее Савата. Дорога изЗаамина через Сават вШахристан отмечена накарте США

[Карта NJ 42–2] разметкой расстояний между населенными пунктами (рис. 3) ивос-

производит путь погрунтовым дорогам карты J-42–18. Все три карты соответствуют

данным Хордадбеха, т. е. северному маршруту через Заамин

, Сават иЧагыр

вСуру-

шане

[Hudud al-’Alam, 1986: 115]. Поэтому ещеодним подтверждением является ха-

радж, взимаемый ввиде слитков железа илопат [Хордадбех, 1986: 68], так какУсруша-

на— металлургический центр [Штарк, 2007].

Zamin — город в Сурушане (Surushana), расположенный на дороге в Худжанд (Khujand) и Фергану

(Farghana). Он имеет надежную крепость и много пахотных земель.

Charqan (Kharqana?) — процветающий город Сурушаны (Surushna).

Surashana — большая благоустроенная область с городом и многочисленными волостями. Произво-

дит железо, что определяет стратегическое значение области, и много вина.

107

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 1 (26). P. 97–110.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

Различие врасстояниях поХордадбеху «2ф.+2ф.» иХаукалю «3ф.+2ф» [Бетгер, 1957]

поясняет карта США Pendzhikent. Здесь отчетливо видно, чторасстояние отЗамина

доСабата равно 25 км, аизСабата доповорота наШахристан— 15 км, чтоотвечает

«3ф.+2 ф.». Поворот находится нареке Бюрагансай, набереге которого Сармыч (Ниж-

ний иВерхний). Делим 25 км натри фарсаха иполучаем 8,33 км, которые равны одно-

му среднеазиатскому фарсаху. Различие поХордадбеху иХаукалю объясняется прото-

ками дельты Бюрагансая. Хордадбех исчислял дорогу отповорота Ovrag Sarmych-Say,

так каккгороду надо идти вдоль реки Бюрагансай, которая наданном участке назы-

вается Сармычсай (Sarmych-Say). Тогда исчисляемые разными авторами расстояния

привязаны кразным оврагам.

Следует отметить, чтопомимо указанных Хордадбехом иХаукалем дорог вШахри-

стансай, есть поворот около Чагыра (Chagyr), докоторого 9 км изСавата. Тогда отэто-

го поворота доШахристана 24 км, ноэто три фарсаха, однако поХордадбеху иХаукалю

догорода пять фарсахов, аэто неменее 40 км. Отпоселка Шахристан доодноименно-

го перевала 37 км. Чтобы вдоль реки Бюрагансай неуйти наперевал, отповорота сле-

дует идти вШахристан (городище Калаи Кахкаха) через Истаравшан. Тогда уложим-

ся впять фарсахов. ИзШахристана доИстаравшана 27 км, откуда доповорота 12 км,

чтовсумме дает 39–40 км.

Поскольку Худуд аль-Алам говорит, чтоБ.нджикат находится прямо вголове Сог-

да, где расположены крепость Варагсар, озеро (Lake Daryazha) иПенджикент, торечь

идет ореке Зеравшан. Однако Зеравшан иБюрагансай разделены Туркестанским хреб-

том иперевалом Шахристан наэтом хребте так, чтоЗеравшан вБуттанаме течет наза-

пад, ноБюрагансай— насевер через Усрушану, поэтому перепутать реки невозможно.

Следовательно, Пенджикент был городком назападной стороне горной страны Усру-

шана, поскольку Буттанам принадлежал Усрушане, аКалаи-Кахкаха— столица этой

страны, которая враннем Средневековье называлась Усрушаной.

Заключение

Таким образом, чтокасается финала битвы, тоизУргута доКенагаса, расположен-

ного усеверного склона Зеравшанского хребта, 19 км поТермезской дороге. ИзКена-

гаса наюг через перевал Тахтакарача 63 км доКеша. Оттуда пришел султан Санджар

сармией. ИзКенагаса насевер поТермезскому шоссе домоста через Даргом 12 км.

НаКенагас уподножья Зеравшанского хребта указывает стрела «карлуки» накар-

те (см. рис. 1). Ургут— весьма удобная засада дляудара втыл противнику, кактоль-

ко он удалится изКенагаса за10 км кмосту через Даргом, аэто полчаса ходу дляка-

валерии карлуков, предрешившей исход Катванской битвы напересечении канала

Даргом сТермезским шоссе. Значит, уместно говорить необитве вКатванской сте-

пи, авДаргомской степи 15 сентября 1141г. Вэтом плане поиск Катвана Бартольдом

неспособствовал установлению места Катванской битвы, так какоказался напро-

тивоположном береге Зеравшана. Поскольку канал известен вАнтичности какДар-

гоманий иотмечен накарте Птолемея, тоназвание обсуждаемой битвы следует счи-

тать Даргомской битвой.

108

Народы и религии Евразии • 2021 № 1 (26). C. 97–110.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

АюбовА. Р.История сложения итрансформации топонимов Уструшаны эпохи древ-

ности исредневековья : автореф. дис. … канд. ист. наук. Худжанд, 2012. 23 с.

БартольдВ. В.Работы поисторической географии. Собрание сочинений. Т. 3. М.:

Наука, 1965. 712 с.

БетгерЕ. К.Извлечение изкниги «Пути истраны» Абу-л-Касыма Ибн-Хаукаля//

Труды Среднеазиатского государственного университета. Вып. IV: Археология Сред-

ней Азии. Ташкент, 1957. С. 13–38.

БуряковЮ. Ф.Горное дело иметаллургия средневекового Илака. V— начало XIIIв.

М.: Наука, 1974. 141 с.

Ибн Хордадбех. Книга путей истран/ перевод сараб. Н.Велихановой. Баку : Элм,

1986. 428 с.

КалининаТ. М.Дани ипоборы вДревней Руси поданным «Анонимной записки»

арабо-персидских авторов// Древнейшие государства Восточной Европы. М.: Универ-

ситет Дмитрия Пожарского, 2015. С. 374–389.

Карта J-42–18 (Айни). 2-е изд. 1962г. URL: http://mapj42.narod.ru/map1/j-42–018.jpg

(дата обращения:: 29.05.2020).

Карта Сыр-Дарьинского переселенческого района Сыр-Дарьинской, Ферганской

иСамаркандской области. URL: https://search.rsl.ru/ru/record/01007922030 (дата обра-

щения: 29.05.2020).

Карта NJ 42–2 Series N502 Pendzhikent. URL: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:

USSR_map_NJ_42–2_Pendzhikent.jpg (дата обращения:: 29.05.2020).

МирбабаевА., РахимовН., ГайбуллаеваМ.Квопросу локализации города Бунджи-

ката иэтимологии термина «Истравшан»// Номаи донишгоҳ (Учёные записки). 2010.

№ 4 (24). С. 108–114.

ПиковГ. Г.Западное Ляо (1125–1218) какрезультат этнокультурного трансфера//

Народы ирелигии Евразии. 2019. № 1 (18). С. 50–60.

СафоноваЛ. И.Почвы левобережья канала Даргом ипути ихулучшения : автореф.

дис. … канд. сельхоз. наук. Самарканд, 1967. 23 с.

СулимирскийТ.Сарматы. Древний народ юга России/ пер. сангл. Т. В.Китаиной.

М.: Центрполиграф, 2008. 191 с.

ТиллоевС. С.Роль Великого шелкового пути вформировании иразвитии городов

натерритории современного Таджикистана вIIв. дон. э.— XVIв. н.э. : автореф. дис.

… д-ра ист. наук. Душанбе, 2013. 44 с.

ШтаркС., РахимовН.Работы таджикско-германской археологической экспедиции

насеверных склонах Туркестанского хребта в2005г.// Археологические работы вТа-

джикистане. Вып. XXXI. Душанбе, 2007. С. 88–117.

Ибн аль-Асир. Аль-Камил’фи-т-та’рих (Полный свод истории). Т. 11. Бейрут : Дар

Садир, 1989. 585 s. (наарабском яз.).

Якут аль-Хамави. Му’джам аль-булдан (Словарь стран). Т. 4. Бейрут : Дар Садир,

1993. 501 s. (наарабском яз.).

109

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 1 (26). P. 97–110.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

Hudud al-’Alam e Regions of the World. A Persian Geography, 372 A.H.— 982 A.D./

Transl. and explained by V.Minorsky. With the preface by V. V.Barthold transl. from the

Russian. London, 1937. 524 s. (наангл. яз.).

REFERENCES

AyubovA. R.Istoriya slozheniya i transformacii toponimov Ustrushany epohi drevnosti i

srednevekov’ya. Avtoref. dis. kand. ist. nauk [e history of the addition and transformation of

toponyms e eras of antiquity and the Middle Ages are destroyed. Ph. D.esis in History].

Hudzhand, 2012, 23 s. (in Russian).

B a r t o l ’d V. V. Raboty po istoricheskoj geograi [Works on historical geography]. Sobranie

sochinenij [Collected Works]. T. 3. M.: Nauka, 1965, 712 s. (in Russian).

BetgerE. K.Izvlechenie iz knigi “Puti i strany” Abu-l-Kasyma Ibn-Haukalya [Extract

from the book «Ways and Countries’ of Abu-l-Kasim Ibn-Haukal]. Trudy Sredneaziatskogo

Gosudarstvennogo universiteta. Vypusk IV. Arheologiya Srednej Azii [Proceedings of the Central

Asian State University. IW release. Archeology of Central Asia]. Tashkent, 1957. S. 13–38 (in

Russian).

BuryakovYu. F.Gornoe delo i metallurgiya srednevekovogo Ilaka. V— nachalo XIII v.

[Mining and metallurgy of medieval Ilaka. V— early XIII century]. M.: Nauka, 1974. 141 s.

(in Russian).

Ibn Hordadbekh. Kniga putej i stran [Book of paths and countries]. (Russ. ed.: N.Velihanova.

Kniga putej i stran. Baku: Elm, 1986, 428 s. (in Russian).

KalininaT. M.Dani i pobory v Drevnej Rusi po dannym “Anonimnoj zapiski” arabo-

persidskih avtorov [Tributes and levies in Ancient Rus according to the “Anonymous note” by

Arab-Persian authors]. Drevnejshie gosudarstva Vostochnoj Evropy [e oldest states of Eastern

Europe]. M.: Universitet Dmitriya Pozharskogo, 2015. S. 374–389 (in Russian).

MirbabaevA., RahimovN., GajbullaevaM.K voprosu lokalizacii goroda Bundzhikata i

etimologii termina “Istravshan” [On the localization of the city of Bunjikat and the etymology

of the term “Istravshan”]. Nomai donishgoҳ (Uchyonye zapiski) [Scholarly notes]. 2010, № 4

(24). S. 108–114 (in Russian).

Karta J-42–18 (Ajni) [Map J-42–18 (Ajni)]. 2-e izdanie 1962 g. URL: http://mapj42.narod.

ru/map1/j-42–018.jpg (accessed May 29, 2020).

Karta Syr-Dar’inskogo pereselencheskogo rajona Syr-Dar’inskoj, Ferganskoj i Samarkandskoj

oblasti [Map of the Syr-Darya resettlement region of the Syr-Darya, Fergana and Samarkand

regions]. URL: https://search.rsl.ru/ru/record/01007922030/ (accessed May 29, 2020).

Karta NJ 42–2 Series N502 Pendzhikent [Map NJ 42–2 Series Н502 Penjikent]. URL: https://

commons.wikimedia.org/wiki/File: USSR_map_NJ_42–2_Pendzhikent.jpg/ (accessed May

29, 2020).

PikovG. G.Zapadnoe Lyao (1125–1218) kak rezul’tat etnokul’turnogo transfera [West

Liao (1125–1218) as a result of ethnocultural transfer]. Narody i religii Evrazii [Peoples and

religions of Eurasia]. 2019, № 1 (18). S. 50–60 (in Russian).

SafonovaL. I.Pochvy levoberezh’ya kanala Dargom i puti ih uluchsheniya. Avtoref. dis.

kand. selhoz. nauk [Soils of the le bank of the Dargom canal and ways to improve them.

Ph. D.esis in agricultural. sciences]. Samarkand, 1967, 23 s. (in Russian).

110

Народы и религии Евразии • 2021 № 1 (26). C. 97–110.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

SulimirskijT.Sarmaty. Drevnij narod yuga Rossii [Ancient people of the south of Russia].

Per. s angl. T. V.Kitainoj. M.: ZAO Centrpoligraf, 2008, 191 s. (in Russian).

TilloevS. S.Rol' Velikogo shelkovogo puti v formirovanii i razvitii gorodov na territorii

sovremennogo Tadzhikistana v II v. do n. e.— XVI v. n.e. Avtoref. dis. … d-ra ist. nauk [Rol

'Velikogo shelkovogo puti v formirovanii i razvitii gorodov na territorii sovremennogo

Tadzhikistana v II v. do n. e.— XVI v. n.e. Ph. D.esis in History]. Dushanbe, 2013, 44 s.

(in Russian).

ShtarkS., RahimovN.Raboty tadzhiksko-germanskoj arheologicheskoj ekspedicii na

severnyh sklonah Turkestanskogo hrebta v 2005 g. [Work of the Tajik-German archaeological

expedition on the northern slopes of the Turkestan ridge in 2005]. Arheologicheskie raboty v

Tadzhikistane [Archaeological work in Tajikistan]. Vyp. XXXI. Dushanbe, 2007. S. 88–117

(in Russian).

Ibn al’-Asir. e most complete’fart’wind (Complete set of history) [Al’-Kamil’-t-ta’rih

(Polnyj svod istorii)]. T. 11. Bejrut: Dar Sadir, 1989. 585 s. (in Arabic).

Yаkut al’-Hamavi. Mu’jam al-buldan (Dictionary of countries) [Mu’dzham al’-buldan

(Slovar' stran)]. T. 4. Bejrut: Dar Sadir, 1993. 501 s. (in Arabic).

Hudud al-’Alam “e Regions of the World”. A Persian Geography, 372 A.H.— 982 A. D.

Transl. and explained by V.Minorsky. With the preface by V. V.Barthold transl. from the

Russian. London, 1937. 524 s. (in English).

Статья поступила вредакцию 04.06.2020

Принята кпубликации 28.10.2020

Цитирование статьи:

ТурсунбековЗ. А., ТукембаевЧ. А.Локализация Катванской битвы// Народы ирели-

гии Евразии. 2021. Т. 26, № 1. С. 97–110.

Citation:

TursunbekovZ. A., TukembaevCh. A.e localization of battle of qatwan. Nations and

religions of Eurasia. 2021. Vol. 26. № 1. P. 97–110.