НАРОДЫ И РЕЛИГИИ

ЕВРАЗИИ

Барнаул

Издательство

Алтайского государственного

университета

2021

ISSN 2542-2332 (Print)

ISSN 2686-8040 (Online)

2021 Том 26, №1

Издание основано в2007г.

: ФГБОУ ВО «Алтайский государственный университет»

 :

П. К.Дашковский, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

 :

Ш.Мустафаев, доктор исторических наук, академик АН Азербайджана, (Азербайжан, Баку),

А. С.Жанбосинова, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)

С. Д.Атдаев, кандидат исторических наук (Туркменистан, Ашхабад)

Н. И.Осмонова, доктор философских наук (Кыргыстан, Бишкек)

Н.Цэдэв, кандидат педагогических наук (Монголия, Улан-Батор)

Ц.Степанов, доктор исторических наук (Болгария, София)

З. С.Самашев, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)

А. М.Досымбаева, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)

 :

С. А.Васютин, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)

Н. Л.Жуковская, доктор исторических наук (Россия, Москва)

А. П.Забияко, доктор философских наук (Россия, Благовещенск)

А. А.Тишкин, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Н. А.Томилов, доктор исторических наук (Россия, Омск)

Т. Д.Скрынникова, доктор исторических наук (Россия, Санкт-Петербург)

О. М.Хомушку, доктор философских наук (Россия, Кызыл)

М. М.Шахнович, доктор философских наук (Россия, Санкт-Петербург)

Е. С.Элбакян, доктор философских наук, (Россия, Москва)

Л. И.Шерстова, доктор исторических наук (Россия, Томск)

А. Г.Ситдиков, доктор исторических наук (Россия, Казань)

М. М.Содномпилова, доктор исторических наук (Россия, Улан-Удэ)

Е. А.Шершнева (отв. секретарь), кандидат исторических наук (Россия, Барнаул)

 :

Л. Н.Ермоленко, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)

Ю. А.Лысенко, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Л. С.Марсадолов, доктор культурологии (Россия, Санкт-Петербург)

Г. Г.Пиков, доктор исторических наук, доктор культурологии (Россия, Новосибирск)

А. В.Горбатов, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)

К. А.Руденко, доктор исторических наук (Россия, Казань)

А. К.Погасий, доктор философских наук (Россия, Казань)

С. А.Яценко, доктор исторических наук (Россия, Москва)

С. В.Любичанковский, доктор исторических наук (Россия, Оренбург)

А. Д.Таиров, доктор исторических наук (Россия, Челябинск).

Журнал утвержден научно-техническим советом Алтайского государственного университета

изарегистрирован Комитетом РФ попечати.

Свидетельство орегистрации ПИ № ФС 77–78911 от07.08.2020г.

перепечатаны безписьменного разрешения авторов илииздателя.

 : 656049, Барнаул, ул. Димитрова, 66,

Алтайский государственный университет, кафедра религиоведения России, национальных

игосударственно-конфессиональных отношений.

ISSN 2542-2332 (Print)

ISSN 2686-8040 (Online)

2021 Vol. 26, №1

NATIONS AND RELIGIONS

OF THE EURASIA

Barnaul

Publishing house

of Altai State University

2021

e journal was founded in 2007

e founder of the journal is Altai State University

Executive editor:

P. K.Dashkovskiy, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)

International council:

Sh. Mustafayev, doctor of historical sciences, аcademician of the Academy of ыciences of Azerbaijan,

(Azerbaijan, Baku),

A. S.Zhanbosinova, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)

S. D.Atdaev, candidate of historical sciences (Turkmenistan, Ashgabat)

N. I.Osmonova, doctor of philosophical sciences (Kyrgyzstan, Bishkek)

N.Tsedev, candidate of pedagogical sciences (Mongolia, Ulaаn Baаtаr)

Ts. Stepanov, doctor of historical sciences (Bulgariy, Soy)

Z. S.Samashev, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)

A. M.Dossymbaeva, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)

Editorial team:

S. A.Vasyutin, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)

N. L.Zhukovskaya, doctor of historical sciences (Russia, Moscow)

A. P.Zabiyako, doctor of philosophical sciences (Russia, Blagoveshchensk)

A. A.Tishkin, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)

N. A.Tomilov, doctor of historical sciences (Russia, Omsk)

T. D.Skrynnikova, doctor of historical sciences (Russia, St. Petersburg)

O. M.Khomushku, doctor of philosophical sciences (Russia, Kyzyl)

M. M.Shakhnovich, doctor of philosophical sciences (Russia, St. Petersburg)

E. S.Elbakyan, doctor of philosophical sciences (Russia, Moscow)

L. I.Sherstova, doctor of historical sciences (Russia, Tomsk)

A. G.Sitdikov, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)

M. M.Sodnompilova, doctor of historical sciences (Russia, Ulan-Ude)

E. A.Shershneva (executive secretary), candidate of historical sciences (Russia, Barnaul)

Editorial Council:

L. N.Ermolenko, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)

Yu. A.Lysenko, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)

L. S.Marsadolov, doctor of Culturology (Russia, St. Petersburg)

G. G.Pikov, doctor of historical sciences, doctor of cultural studies (Russia, Novosibirsk)

A. V.Gorbatov, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)

K. A.Rudenko, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)

A. K.Pogasiy, doctor of philosophical sciences (Russia, Kazan)

S. A.Yatsenko, doctor of historical sciences (Russia, Moscow)

S. V.Lyubichankovsky, doctor of historical sciences (Russia, Orenburg)

A. D.Tairov, doctor of historical sciences (Russia, Chelyabinsk).

Approved for publication by the Joint Scientic and Technical Council of Altai State University. All rights

reserved. No publication in whole or in part may be reproduced without the written permission of the authors

or the publisher. Registered with the RF Committee on Printing. Registration certicate PI № ФС 77–78911.

Registration date 07.08.2020г.

Editorial oce address: 656049, Barnaul, ul. Dimitrova, 66, Altai State University, Department

of regional studies of Russia, national and state-confessional relations.

СОДЕРЖАНИЕ

НАРОДЫ И РЕЛИГИИ ЕВРАЗИИ

2021 Том 26, №1

Раздел I

  

ШульгаП. И., ОборинЮ. В.Зеркало-погремушка изСреднего Урала ................................7

СерегинН. Н., ТишкинА. А., МатренинС. С., ПаршиковаТ. С.Седельные канты

израскопанных курганов Алтая жужанского времени ......................................................25

КаратаевО.Ещёраз осакральной местности Ötüken: история вопроса

исовременная интерпретация .................................................................................................37

КузнецовИ. В.Осимволе змеи накаменных изваяниях

Юго-Западного Туркменистана .................................................................................................63

Раздел II

  

МустафаевШ. М.Генеалогические предания какотражение исторической

памяти древних огузов ................................................................................................................82

ТурсунбековЗ. А., ТукембаевЧ. А.Локализация Катванской битвы .................................97

ОжередовЮ. И., ЯрзуткинаА. А.Копья истрелы вритуалах чукчей ...........................111

Раздел III

 



МонгушА. В.Православие вРеспублике Тыва насовременном этапе ......................... 140

СлепцоваВ. В.Светский ирелигиозный гуманизм: история исовременность .......... 160

НикулинаИ. Н.Ссыльные польские католические духовные лица

вЗападной Сибири (60-е— конец 70-х гг. XIXв.): некоторые аспекты

изучения ........................................................................................................................................173

 ..........................................................................................................................182

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

CONTENT

NATIONS AND RELIGIONS OF THE EURASIA

2021 Vol. 26, №1

Section I

ARCHAEOLOGY AND ETNOCULTURAL HISTORY

ShulgaP. I., OborinYu. V.Rattle-mirrors from the Middle Urals................................................7

SereginN. N., TishkinA. A., MatreninS. S., ParshikovaT. S.Saddle facings from

the excavated mounds of rouran period in Altai ........................................................................25

KarataievО.Once again about the sacred area Ötüken: history of the issue

and modern interpretation ............................................................................................................37

KuznetsovI. V.On the question of understanding the symbol of the serpent

in archaic ideas about the aerlife .................................................................................................63

Section II

ETHNOLOGY AND NATIONAL POLICY

MustafayevSh. M.Genealogical legends as a reection of the historical memory

of the ancient oghuzes ....................................................................................................................82

TursunbekovZ. A., TukembaevCh. A.e localization of battle of qatwan .............................97

OzheredovYu. I., YarzutkinaA. A.Spears and arrows in the Chukchi rituals ......................111

Section III

RELIGIOUS STUDIES AND STATECONFESSIONAL RELATIONS

MongushA. V.Orthodoxy in the republic of Tuva at the present stage ................................ 140

SleptsovaV. V.Secular and religious humanism: history and current state ......................... 160

NikulinaI. N.e exiled polish сatholik spiritual persons in Western Siberia

(60— the end of the 70s. XIX century): some aspects of study ..............................................173

FOR AUTHORS ...........................................................................................................................182

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

Раздел III

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ И ГОСУДАРСТВЕННО-

КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА

УДК 271.2

DOI: 10.14258/nreur(2021)1–08

А. В. Монгуш

Тувинский институт гуманитарных и прикладных социально-экономических

исследований при Правительстве Республики Тыва, Кызыл (Россия); Алтайский

государственный университет, Барнаул (Россия)

ПРАВОСЛАВИЕ В РЕСПУБЛИКЕ ТЫВА

НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ

Статья посвящена деятельности новообразованной Кызыльской епархии Русской

православной церкви Московского патриархата вРеспублике Тыва, где автохтонное

ипреобладающее население— тувинцы вбольшинстве своем исповедуют буддизм

ишаманизм.

ВТуве собразованием в2011г. Кызыльской епархии увеличилось количество пра-

вославных приходов. Обэтом свидетельствуют вводимые автором внаучный оборот

статистические данные очисленности религиозных организаций внастоящее время.

Информация озарегистрированных православных приходах дана поадминистратив-

но-территориальному делению республики накожууны (районы). Наоснове собран-

ных материалов анализируется деятельность новообразованной епархии, вчастности,

приводятся некоторые результаты ее миссионерской работы среди тувинцев, прежде

неимевшей успехов. Интересны сведения опереведенной натувинский язык право-

славной религиозной литературе иактивном использовании епархией медийного про-

странства. Наоснове анализа имеющихся источников илитературы автор попытал-

ся описать деятельность новообразованной епархии исовременное состояние право-

славия вТуве вцелом.

Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ и МОКНСМ № 20–59–44004 «Влия-

ние этнокультурных и политических процессов на религиозную ситуацию в Сибири и сопредельных

регионах Монголии в XIX — начале XXI вв.».

141

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 1 (26). P. 140–159.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

 : Республика Тыва (Тува), тувинцы, буддизм, шаманизм, правосла-

вие, религиозные организации, Кызыльская епархия, православная миссия, миссионер-

ская деятельность, православный приход, тувинская православная община.

A. V. Mongush

Tuvan Institute of Humanities and Applied Socio-Economic Studies under the

Government of the Republic of Tuva, Kyzyl (Russia); Altai State University, Barnaul (Russia)

ORTHODOXY IN THE REPUBLIC OF TUVA

AT THE PRESENT STAGE

e article discusses the activities of the newly formed Kyzyl Eparchy of the Russian

Orthodox Church of the Moscow Patriarchate in the Republic of Tyva. e peculiarity of

this region is that its autochthonous and predominant population-the Tuvans mostly profess

Buddhism and shamanism.

In Tuva, aer the creation of the Kyzyl Eparchy in 2011 the number of Orthodox parishes in

has increased. is is evidenced by the statistical data on the number of religious organizations

at the present entered by the author into scientic circulation. e information on registered

Orthodox parishes is given according to the administrative-territorial division of the Republic,

i. e. by kozhuuns (districts). On the basis of the collected materials, the activity of the newly

formed Eparchy is analyzed; in particular, some results of its missionary work among Tuvans,

which previously had no success, are given. e article provides interesting information on

the Orthodox religious literature translated into the Tuvan language and the active use of the

media by the Eparchy. On the basis of the analysis of available sources and literature, the author

describes the activities of the newly formed Eparchy and also the current state of Orthodoxy

in Tuva in general.

Keywords: Tuva (Tuva), tuvans, buddhism, shamanism, orthodoxy, religious organization,

Kyzyl Eparchy, orthodox mission, missionary activity, orthodox parish, tuvan Orthodox

community.

  , научный сотрудник отдела культурологии ирели-

гиоведения Тувинского института гуманитарных иприкладных социально-эконо-

мических исследований приПравительстве Республики Тыва, Кызыл (Россия); маги-

странт Алтайского государственного университета, Барнаул (Россия). Адрес длякон-

тактов: ailaashka_88@mail.ru

Mongush AylaanaV., research fellow of the Department of Cultural and Religious Studies,

Tuvan Institute of Humanities and Applied Socio-Economic Studies under the Government

of the Republic of Tuva, Kyzyl (Russia); Candidate for a master’s degree, Altai State

University, Barnaul (Russia). Contact address: ailaashka_88@mail.ru

142

Народы и религии Евразии • 2021 № 1 (26). C. 140–159.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)



Республика Тыва (далее— РТ) является одним изрегионов России, имеющих осо-

бенности вэтническом иконфессиональном составе населения.

ПоВсероссийской переписи населения 2010г. Туву населяло 307930 человек. Изних

автохтонных жителей— тувинцев 82 %, русских— 16,3 %, представителей иных нацио-

нальностей— 1,7 % [Всероссийская перепись…, 2010]. Численность населения респуб-

лики на1 января 2019г. увеличилась до324423 человек [Численность…, 2019]. Поли-

этничность региона ичисленное доминирование его коренного населения по-прежне-

му сохраняются. Если говорить оконфессиональной структуре населения, тотувинцы

вбольшинстве своем исповедуют буддизм ишаманизм.

Посостоянию на1 апреля 2012г. вТуве функционировало 43 религиозные органи-

зации: буддийские— 20, шаманские— 8, православные— 4, протестантские— 10, ста-

рообрядческие— 1 [Религиозные организации…, 2012]. На30 декабря 2019г. государ-

ственную регистрацию прошли 62 религиозные объединения: буддийские— 24, ша-

манские— 10, православные— 18, протестантские— 9, старообрядческие— 1 [Ин-

формация озарегистрированных…, 2019]. Какмы видим изстатистических данных

Министерства юстиции Российской Федерации, впериод с2012 по2019г. вреспубли-

ке увеличилось количество православных приходов. Скорее всего, этот процесс свя-

зан сучреждением иактивной деятельностью наее территории с2011г. новообразо-

ванной Кызыльской епархии Русской православной церкви Московского патриархата.

Целью данной статьи является изучение деятельности Кызыльской епархии Русской

православной церкви Московского патриархата вРТ за8лет ее функционирования.

Исследователи истории, культуры иэтнографии русского населения вТуве отмеча-

ют, чтодосередины XIXв. изРоссии вТуву проникали ученые, путешественники, во-

енные разведчики, золотоискатели, золотопромышленники, торговцы, атакже старо-

обрядцы [Татаринцева, Моллеров, 2016: 20]. Совторой половины XIXв. началось хо-

зяйственное освоение данной территории русскими. Активная русская крестьянская

колонизация Тувы происходила нарубеже XIX–XXвв. [Татаринцева, 2006: 15]. Хри-

стианские деноминации вэтот край проникли вместе сними [Монгуш, 2015: 159–160].

Стех пор здесь начали мирно сосуществовать ивзаимодействовать тувинцы, испове-

дующие буддизм ишаманизм, ирусские переселенцы, являющиеся последователями

христианства (православия, старообрядчества иодного изнаправлений протестантиз-

ма— баптизма) [Стороженко, 2004; Татаринцева, 2006; Бадмаев идр., 2006; Дементьев,

2011; Монгуш, 2015; Моллеров, 2019].

Вовторой половине XVIII— начале XXв. Тува находилась подвластью маньчжур-

ской династии Цин. Российская империя, заинтересованная врасширении иукрепле-

нии своих позиций натерритории Тувы, недопускала никаких столкновений c Китаем.

Русская православная церковь вела себя осторожно вэтом крае инеразвивала право-

славие среди тувинцев— подданых Поднебесной. Так, А. А.Стороженко, исследователь

старообрядчества вТуве, поэтому поводу пишет: «Вотношении тувинцев миссионе-

ры, вотличие отдругих национальных регионов (Алтай, Хакасия) неставили перед со-

бой далеко идущих целей. Миссионерская пропаганда должна была заключаться врас-

пространении вихсреде христианских понятий» [Стороженко, 2004: 20]. Первая мис-

143

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 1 (26). P. 140–159.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

сия вТуве, которая велась с1870-х гг. православным миссионером Николаем Путило-

вым, была направлена настарообрядцев [Паркачев, Письменная, 2017: 105]. Кпричи-

нам, препятствовавшим христианизации местного населения, относят, во-первых, уда-

ленность итруднодоступность региона, во-вторых, недостаточную подготовленность

миссионеров. Из-занезнания языка иособенностей менталитета тувинцев православ-

ная миссия неимела результатов [Дементьев, 2011: 1].

ВXXв. впериод существования независимой Тувинской Народной Республики

(1921–1944гг.) ипосле вхождения ее всостав СССР (1944г.), всвязи сполитикой ком-

мунистической партии религия подвергалась гонениям. РелигиоведО. М.Хомушку, из-

учавшая особенности государственно-конфессиональных отношений вТуве в1944–

1990гг., отмечает, чтоформально возможность создания религиозной общины любо-

го конфессионального направления вгосударстве существовала, ножесткая полити-

ка вобласти религии затрудняла верующим пройти процедуру регистрации [Хомушку,

1988a: 28]. Всвязи сэтим можно сказать, чтовтовремя ведение религиозными объеди-

нениями миссионерской деятельности непредставлялось возможным.

С1995 по2011г. православные приходы РТ были введении Абаканской иКызыл-

ской епархии Республики Хакасия (ныне— Абаканская епархия). Настоятели Свято-

Троицкого храма Кызыла назначались благочинными Тувы. Отмечено, чтовТуве на1

января 1995г. функционировало три православных прихода [Государственно-церков-

ные отношения…, 1996: 246], аподанным 1999г., действовали два православных объ-

единения [Хомушку, 2000: 27]. Вконце 1990-х— начале 2000-х гг. православные при-

ходы невели миссионерскую деятельность среди тувинцев, вотличие отпротестант-

ских общин. ОбИисусе Христе активно свидетельствовали протестантские объедине-

ния (пятидесятники, баптисты, Свидетели Иеговы, Южнокорейская церковь Сун Бок

Ым идр.) [Атлас современной…, 2005: 310; Монгуш, 2012: 58–70]. Всвязи сэтим вту-

винской науке есть немало научных работ, посвященных изучению протестантизма

вТуве [Хомушку, 1998б; Мышлявцев, Юша, 2002; Монгуш, 2012; 2015].

 

Внаши дни православная миссионерская деятельность вреспублике ведется ииме-

ет некоторые результаты всвязи сучреждением отдельной епархии, история образо-

вания которой рассматривается вданной статье.

С29 по31 августа 2011г. Патриарх Московский ивсея Руси Кирилл посетил Абакан-

скую иКызылскую епархию Республики Хакасия, ккоторой относились иправослав-

ные приходы РТ [Юбилейная отчетная…, 2019]. Архиепископ Абаканский иКызыл-

ский Ионафан (Игорь Васильевич Цветков) наофициальной встрече обратился квла-

дыке спросьбой осоздании вРТ самостоятельной епархии.

Патриарх Кирилл посетил Туву 31 августа 2011г. Его интересовало положение пра-

вославия иустроенность церковной жизни вреспублике, являющейся с1944г. (смо-

мента вхождения ТНР всостав СССР) канонической территорией Русской православ-

ной церкви. Правительство РТ готовилось кэтому событию, отправив предстоятелю

Русской православной церкви приглашение спросьбой совершить архипастырский ви-

зит вТуву вчесть 100-летия освящения первого наее территории православного хра-

144

Народы и религии Евразии • 2021 № 1 (26). C. 140–159.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

ма, построенного в1911г. впоселке (ныне— городе) Туране. Кего приезду встолице

республики Кызыле был построен новый (ныне— кафедральный) собор, названный

вчесть Воскресения Христова (рис. 1–2).

Рис. 1. Воскресенский кафедральный собор Кызыла. Фото 2019 г.

Рис. 2. Интерьер Воскресенского кафедрального собора Кызыла. Фото 2019 г.

145

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 1 (26). P. 140–159.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

Его святейшество провел церемонию освящения Воскресенского собора иодоб-

рил предложение архиепископа Ионафана учредить вреспублике отдельную епархию

[ГА РТ. Ф.П-392. Оп. 1. Ед. хр. 30, 31] (рис. 3). Глава ТувыШ. В.Кара-оол вчесть знаме-

нательного события, поблагословению его святейшества, подарил архиепископу Иона-

фану православный крест [ГА РТ. Ф.П-392. Оп. 1. Ед. хр. 33] (см. рис. 4). Сегодня крест

расположен валтаре главного храма Кызыльской епархии (см. рис. 5–6). Наофициаль-

ной встрече Патриарха Московского ивсея Руси Кирилла иV Камбы-ламы РТ Тензина

Цультима (Николая Бугажиковича Куулара) была высказана идея создания Буддийско-

православного межрелигиозного совета, который незамедлительно был создан сцелью

обеспечения иподдержания межрелигиозного имежконфессионального согласия вРТ

[ГА РТ. Ф.П-392. Оп. 1. Ед. хр. 32] (см. рис. 7).

Рис. 3. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и глава Республики Тыва Ш. В. Кара-оол.

Кызыл, 2011 г. [ГА РТ. Ф. П-392. Оп. 1. Ед. хр. 31]

Поитогам заседаний Священного синода Русской православной церкви Москов-

ского патриархата, состоявшихся 5–6 октября 2011г., было принято решение обобра-

зовании Кызыльской епархии вРеспублике Тыва путем выделения ее изсостава Аба-

канской епархии. Епархиальным архиереям Кызыльской иАбаканской епархий при-

своили титулы «Кызыльский иТывинский» и«Абаканский иХакасский» [Обустрое-

нии Церковной жизни…, 2011].

Управление новообразованной Кызыльской епархии было передано Феофану (Алек-

сею Илларионовичу Киму), бывшему игумену, клирику Абаканской епархии [Озаме-

щении вакантной кафедры…, 2011]. Вавгусте 2011г. он приезжал вТуву вкачестве со-

146

Народы и религии Евразии • 2021 № 1 (26). C. 140–159.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

провождающего патриарха Московского ивсея Руси Кирилла. 13 ноября 2011г. архи-

епископ Кызыльский иТывинский Феофан совместно сархиепископом Абаканским

иХакасским Ионафаном совершил первую литургию вВоскресенском кафедральном

соборе вКызыле (см. рис. 8).

Рис. 4. Глава Республики Тыва Ш. В. Кара-оол преподносит патриарху Московскому и всея

Руси Кириллу православный крест. Кызыл, 2011 г. [ГА РТ. Ф. П-392. Оп. 1. Ед. хр. 33]

Рис. 5. Лицевая сторона православного

креста, преподнесенного патриарху

Московскому и всея Руси Кириллу

Рис. 6. Оборотная сторона православного

креста, преподнесенного патриарху

Московскому и всея Руси Кириллу

147

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 1 (26). P. 140–159.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

Нанаш взгляд, выбор патриарха Кирилла неслучайно пал наигумена Феофана. Воз-

можно, поего мнению, он, являясь понациональности корейцем, могбы быть близок

кместному населению ивызывать уних доверие, атакже понять ихвосточную куль-

туру именталитет. Епископ Феофан, став руководителем Кызыльской епархии, начал

интегрироваться втувинскую среду, интересоваться родным языком итрадиционной

культурой тувинцев.

В2012г. архиепископ Феофан винтервью православному журналу «Нескучный сад»

говорил: «…300лет назад великие святители— просветители Сибири проповедовали

соседним народам хакасам иалтайцам. Аметоды проповеди— они всегда одинаковые

(приосуществлении миссионерской деятельности.— А.М.) прежде всего (важна.—

А.М.) любовь кэтому народу, желание им послужить, поделиться истиной Воскресенья,

поделиться любовью. (Вэтом случае.— А.М.) думаю, чтоони должны откликнуться.

Иябы нестал говорить окакой-тоособенной невосприимчивости тувинцев кхристи-

анству. Просто здесь почти никогда невелась миссионерская деятельность» [Степано-

ва, 2012: 29]. Всвязи сэтим вдекабре 2013г. он принял решение отом, чтосвященни-

ки имиссионеры Кызыльской епархии обязаны учить тувинский язык. Феофан выска-

зывал наблаго инаперспективу деятельности епархии интересные идеи попривлече-

нию коренного ипреобладающего населения республики— тувинцев вправославие:

использование передвижного храма-юрты, «воцерковление» горлового пения истрои-

тельство храма ввосточном стиле [Степанова, 2012: 29]. Так, 26 мая 2020г. вселе Тер-

лиг-Хая Кызылского кожууна РТ установили Храм-юрту вчесть Богоявления. Такая

политика Русской православной церкви связана стем, чтоактивная миграция спре-

делов республики ибезтого немногочисленного русского населения небудет вбуду-

щем способствовать развитию православных общин, приходов ифункционированию

Кызыльской епархии вцелом.

Рис. 7. Святейший патриарх Кирилл и Камбы-лама Республики Тыва Тензин Цультим. Кызыл,

2011 г. [ГА РТ. Ф. П-392. Оп. 1. Ед. хр. 32]

148

Народы и религии Евразии • 2021 № 1 (26). C. 140–159.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

4 апреля 2019г. Феофана назначили архиепископом новообразованной Корейской

епархии, оставив временное управление Кызыльской епархией доназначения ее ново-

го руководителя. Впостановлении Священного синода говорилось: «Преосвященным

Корейским быть архиепископу Кызыльскому иТывинскому Феофану, поручив ему вре-

менное управление Кызыльской епархией» [Озамещении вакантной кафедры…, 2019].

В2011г., когда только учреждали Кызыльскую епархию, вправославных приходах

Тувы службу несли четыре священника [Степанова, 2012: 28]. В2019г. кадровый состав

епархии состоял издевяти священников, четырех диаконов, одного монаха иодной мо-

нахини [ПМА № 1]. За8лет количество штатных единиц епархии возросло в3,7 раза.

Несмотря наэто, вепархии приходов больше, чемепархиального духовенства. Вре-

гионе посей день сохраняется проблема нехватки священнослужителей имиссионеров,

которые справлялисьбы сбогослужениями итребами на уже существующих приходах.

На30 декабря 2019г. Кызыльская епархия имела 18 зарегистрированных итри неза-

регистрированных прихода. Если доучреждения епархии действовало 4 православные

религиозные организации, которые относились Абаканской иКызылской епархии Рес-

публики Хакасия, топосле ее образования с2011 по2019г. вМинистерстве юстиции

РФ зарегистрировалось 14 православных объединений [Религиозные организации…,

2012; Информация озарегистрированных…, 2019]. Численность приходов за8лет уве-

личилась в4,5 раза. Они расположены вдвух городах республиканского значения (го-

родских округах), атакже вгородах, поселках иселах муниципальных кожуунов (рай-

онов) Республики Тыва (см. рис. 8).

   

-   

Города икожууны республики Названия приходов

Четыре прихода вКызыле

(город республиканского

значения)

Приход Воскресенского кафедрального собора г. Кызыла РТ Кызыльской епар-

хии (КЕ) Русской православной церкви Московского париархата (РПЦ МП);

Приход Свято-Троицкого храма г. Кызыла РТ КЕ РПЦ МП;

Приход храма блаженной Ксении Петербургской г. Кызыла РТ КЕ РПЦ МП;

Приход храма (храма-часовни) воимя святого великомученика Георгия

Победоносца г. Кызыла РТ КЕ РПЦ МП

Один приход вАк-Довураке

(город республиканского

значения)

Приход храма Благовещения Пресвятой Богородицы г. Ак-Довурака РТ КЕ

РПЦ МП

Два прихода вПий-Хемском

кожууне

Приход храма святителя Иннокентия Иркутского г. Турана РТ КЕ РПЦ МП;

Приход храма Иоанна Предтечи с. Суш Пий-Хемского кожууна РТ КЕ РПЦ МП

Один приход вУлуг-Хемском

кожууне

Приход храма вчесть преподобного Сергия Радонежского г. Шагонара РТ

КЕ РПЦ МП

Один приход вДзун-Хемчик-

ском кожууне

Приход храма Воздвижения Креста Господня г. Чадана РТ КЕ РПЦ МП

Три прихода вКызылском

кожууне

Приход храма святых первоверховных апостолов Петра иПавла пос. Чер-

би Кызылского кожууна РТ КЕ РПЦ МП;

Приход храма воимя святого преподобного Макария Алтайского с. Усть-

Элегест Кызылского кожууна РТ КЕ РПЦ МП;

Приход храма Смоленской иконы Божьей Матери пос. Сукпак Кызылского

кожууна РТ КЕ РПЦ МП

Один приход вЧеди-Хольском

кожууне

Приход храма святых царственных страстотерпцев пос. Хову-Аксы Чеди-

Хольского кожууна РТ КЕ РПЦ МП

149

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 1 (26). P. 140–159.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

Рис. 8. Православные приходы в Республике Тыва (карта по состоянию на 30.12.2019)

150

Народы и религии Евразии • 2021 № 1 (26). C. 140–159.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

Города икожууны республики Названия приходов

Два прихода вТандынском

кожууне

Приход храма святителя Никиты Новгородского с. Бай-Хаак Тандынского

кожууна РТ КЕ РПЦ МП;

Приход храма равноапостольного князя Владимира с. Балгазын Тандын-

ского кожууна РТ КЕ РПЦ МП

Два прихода вКаа-Хемском

кожууне

Приход храма Казанской иконы Божьей Матери с. Сарыг-Сеп Каа-Хемского

кожууна РТ КЕ РПЦ МП;

Приход храма святителя Николая Чудотворца с. Бурен-Бай-Хаак Каа-Хем-

ского кожууна РТ КЕ РПЦ МП

Один приход вТоджинском

кожууне

Приход храма преподобных Сергия иГермана Валаамских с. Тоора-Хем То-

джинского кожууна РТ КЕ РПЦ МП

Следует отметить, чтонекоторые православные общины вреестре Министерства

юстиции РФ зарегистрированы какприходы, действующие прихрамах, хотя ихстрои-

тельство ещеневелось. Православные приходы восновном сконцентрированы вместах

проживания русскоязычного населения— центральных ивосточных районах Респуб-

лики Тыва. Тувинцы, проживающие вэтих районах итесно общающиеся срусскими,

наиболее подвержены миссионерскому влиянию. Вюжных изападных районах респуб-

лики русское население отсутствует, поэтому православные объединения здесь неза-

регистрированы, заисключением двух городов вЗападной Туве— Чадана иАк-Дову-

рака. Также введении Тувинской епархии находятся три храма приисправительных

учреждениях: храм святителя Николая Чудотворца приисправительной колонии № 1

УФСИН поРТ вКызыле; храм вчесть Собора Двенадцати апостолов прилечебном

исправительном учреждении № 2 УФСИН поРТ вШагонаре Улуг-Хемского кожууна;

храм преподобного Серафима Саровского приисправительной колонии № 4 УФСИН

поРТ вШагонаре Улуг-Хемского кожууна.

ВКызыле приКызыльском епархиальном управлении есть Домовый храм вчесть

преподобного Феофана Исповедника, епископа Никейского, априСвято-Троицком

храме— Свято-Духов храм. ВТуране всоставе храмового комплекса располагает-

ся Князь-Владимирский храм снижним храмом вчесть святой мученицы Галины.

Вс.Ильинка Каа-Хемского кожууна есть храм-вагон вчесть святителя Митрофана Во-

ронежского. Все эти храмы неуказаны введомственном реестре некоммерческих ор-

ганизаций Министерства юстиции РФ.

Напопечении Кызыльской епархии вКызыле находятся:

— часовня вчесть Иверской иконы Божией Матери рядом сВоскресенским кафе-

дральным собором;

— домовая часовня вРеспубликанском онкологическом диспансере вчесть свя-

тителя Луки (архиепископа Симферопольского иКрымского (вмиру Валенти-

на Войно-Ясенецкого), российского исоветского хирурга, профессора, доктора

медицинских наук);

— часовня вчесть всех святых, расположенная натерритории городского кладби-

ща, где есть храм блаженной Ксении Петербургской;

— молитвенные комнаты вдомах-интернатах дляпрестарелых.

Окончание таблицы

151

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 1 (26). P. 140–159.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

Структурными единицами Кызыльской епархии являются отделы, обеспечивающие

епархиальное управление. За2012–2015гг. созданы 8 отделов, отвечающих зарелиги-

озное образование икатехизацию, миссионерскую деятельность, духовно-нравствен-

ное развитие молодежи, социальную работу, взаимодействие свооруженными сила-

ми иправоохранительными органами, тюремное служение, дела, связанные состаро-

обрядчеством, взаимодействие сгосударственными иобщественными организация-

ми иинформационно-просветительское обеспечение.

Миссионерский отдел Кызыльской епархии создан в2012г. Его первым руководите-

лем до2013г. был иеромонах Ефрем (Андрей Михайлович Калинин), выпускник школы

православного миссионера приСинодальном миссионерском отделе МП РПЦ, уроже-

нец Новгорода. С2014г. епархиальные миссионерский имолодежный отделы возглав-

ляет Антоний Игоревич Дулевич, представитель православного миссионерского движе-

ния пророка Даниила, уроженец Воронежа. ВТуву он приехал в2013г., узнав отГеоргия

Валерьевича Максимова, священника Русской православной церкви, клирика москов-

ского храма преподобного Сергия Радонежского, чтовРТ образована новая епархия

инужны сотрудники дляразвития миссионерской деятельности [ПМА № 2]. Насего-

дняшний день насостояние православия вТуве, наряду сдругими факторами, влияет

его активность, энергичность, харизматичность, преданность делу, которым он ведает.

Врезультате изучения ианализа деятельности местной епархии выявлено, чтоувели-

чению количества православных общин вТуве, кроме богослужений, способствует си-

стемное осуществление православной миссии. Местные иприезжие миссионеры прово-

дят уличную иквартирную миссии, совершают выезды вовсе районы республики спро-

поведью илимиссионерским благотворительным концертом. Епархиальное духовенство

регулярно участвует вразличных встречах исобраниях, проводит беседы оправославии

дляразличных групп ислоев населения региона. Кроме миссионерской работы, большое

внимание уделяется развитию православных общин иустроенности церковной жизни

вприходах. Втечение 8лет натерритории республики активно строятся храмы ичасов-

ни. Епархия постоянно проводит встречи ибиблейские занятия дляправославных ту-

винцев, атакже обучает миссионерской деятельности желающих прихожан. Самым ак-

тивным тувинским миссионерам-помощникам выплачиваются денежные поощрения—

стипендии. Изчисла новообращенных христиан многодетным матерям-одиночкам ока-

зывается денежная материальная помощь. Внекоторых храмах работает воскресная шко-

ла, где детей обучают основам православной веры, церковному пению ирукоделию. Втом

числе служители епархии регулярно приглашают миссионеров изразных российских го-

родов икурируют ихмиссионерскую деятельность натерритории Тувы.

ВСибири приподдержке синодальных молодежного имиссионерского отделов

Московского патриархата проводятся миссионерские конференции, форумы, съезды,

слеты икруглые столы. Одним изтаких мероприятий является Миссионерский съезд

православной молодежи Сибири, который ежегодно проводится Кызыльской епархи-

ей вРеспублике Тыва.

В2015г. руководитель миссионерского имолодежного отделов Кызыльской епар-

хии Антоний Дулевич стал обладателем двух грантов Международного конкурса

«Православная инициатива 2014–2015», одержав победу понаправлению «образова-

152

Народы и религии Евразии • 2021 № 1 (26). C. 140–159.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

ние ивоспитание». Вданном конкурсе его первый грант «Молодежное миссионер-

ское путешествие вТуву» относился кчислу приоритетных, поскольку цель проекта

обозначена как«формирование правильного отношения кмиссионерской деятель-

ности уактивной молодёжи сибирских епархий», иподходил основной цели конкур-

са— «поддержка гражданской инициативы вобществе, поощрение творческих иак-

тивных людей кпрактической созидательной деятельности, направленной наблаго

ближнего, насохранение иукрепление культурно-нравственных традиций» [Архив

документов…, 2014–2015]. Вторым грантом «Переносной храм-шатёр» предусматри-

валось «окормление православного населения вобщинах, неимеющих храмов, изна-

комство справославием местного населения» [Архив документов…, 2014–2015]. Дан-

ный проект связан испервым грантом, поскольку храм-шатер используется приосу-

ществлении миссионерского съезда православной молодежи вовремя миссионер-

ской экспедиции врайоны Тувы.

Попроекту «Молодёжное миссионерское путешествие вТуву» предполагается про-

ведение вТуве ежегодного недельного съезда миссионеров— руководителей миссио-

нерских имолодежных отделов иправославной молодежи— изсибирских епархий.

Впервой, теоретической, части миссионерского съезда, обычно один-два дня, ввос-

кресной школе Воскресенского кафедрального собора проводится церемония откры-

тия съезда сучастием архиепископа Феофана, атакже лекции изанятия натемы, каса-

ющиеся миссионерской деятельности, миссионерского служения молодежи иобопыте

проповеди миссионеров-святителей среди сибирских иноверных народов— алтайцев,

хакасов, шорцев, чулымцев ит. д. Вовторой, практической, части съезда (4–7 дней) про-

водится миссионерская экспедиция водном израйонов Тувы, где участники практи-

куют знания, полученные натеоретических занятиях имастер-классах. Попрограмме,

кроме богослужений имолитв, атакже теоретических ипрактических занятий, пред-

усматривается культурная программа длягостей сцелью ознакомления ихсистори-

ей икультурой тувинского народа: посещение Национального музея Республики Тыва,

Центра развития традиционной тувинской культуры иразвития традиционных реме-

сел, этнокультурного юрточного комплекса «Алдын-Булак» [ПМА № 2].

За2015–2019гг. вТуве Кызыльской епархией проведено пять миссионерских съез-

дов православной молодежи Сибири. Количество участников съезда вгод— 20–30 че-

ловек. Особенностью данных съездов является то, что, даже если мероприятие ориен-

тировано направославную молодежь, его участниками восновном являются люди, пе-

реступившие данную возрастную категорию. Миссионеры приезжают изтаких сибир-

ских городов, какАбакан, Кемерово, Иркутск, Томск, Красноярск, Новосибирск, Чита,

Барнаул, Бийск, Горно-Алтайск идр. Активное участие всъезде принимают специаль-

ные гости измиссионерских движений ицентров Москвы. Запять лет были соверше-

ны миссионерские экспедиции вТандынский, Эрзинский, Каа-Хемский иУлуг-Хем-

ский кожууны Республики Тыва [ПМА № 2]. Дляорганизаторов съезда— миссионер-

ского отдела Кызыльской епархии— мероприятие является одной изформ осуществ-

ления вТуве миссионерской деятельности, адлягостей-участников— одной изпло-

щадок дляобмена опытом миссионерского служения и, особенно, приобретения ими

навыков ведения проповеди виноязычной ииноверческой среде.

153

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 1 (26). P. 140–159.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

Информация одеятельности Кызыльской епархии широко представлена вмедий-

ном пространстве. Все события епархии регулярно размещаются наее официальных

сайтах (pravtuva.ru, missotdeltuva.cerkov.ru) инастраницах таких социальных сетей,

как«Вконтакте» и«Instagram». Видеоматериалы нарусском итувинском языках до-

ступны вмеждународном видеохостинге «YouTube» наканалах «Mission Life», «Мээн

чудулгем» («Моя вера») и«Православие вЦентре Азии». Например, загружены интер-

вью представителей епархии справославными тувинцами, которые были показаны

втелепередаче «Путь кБогу» одного изместных телеканалов.

В2011г. всвет вышел «Ыдыктыг Библия»— полный перевод Библии натувинский

язык, который имеет важное значение длятувинцев-христиан. Его изданием втечение

20лет занималась тувинская переводческая группа воглаве соспециалистами Инсти-

тута перевода Библии— ведущей российской научной организации попереводу Биб-

лии. Л. С.Мижит, филологический редактор перевода, поэтому поводу пишет: «Извсе-

го огромного количества народов мира тувинцы входят вчисло тех народов, которые

имеют Библию насвоем родном языке. Насегодняшний день только 6 автохтонных на-

родов Российской Федерации, несчитая русского, имеют полный текст Библии народ-

ном языке: крымско-татарский, татарский, тувинский, удмуртский, чеченский ичу-

вашский» [Мижит, 2016: 142].

С2013г. Кызыльская епархия каждый месяц выпускает газету «Вестник Кызыльской

епархии», которая освещает события иактуальные вопросы, касающиеся жизни право-

славных приходов, нарусском итувинском языках изнакомит прихожан свыдержка-

ми изсвятоотеческого учения иработами современных авторов. В2018г. издан миссио-

нерский журнал «Православные жители Тувы овере», вкотором прихожане рассказы-

вают отом, какони обрели православную веру. Анализ содержания журнала подтвер-

ждает, чтонасегодняшний день вправославие переходят восновном тувинцы-проте-

станты. Из14 участников интервью 11 человек— тувинцы, двое— метисы, один пред-

ставитель другой национальности. 7 из11 респондентов тувинской национальности рас-

сказали интервьюерам, чторанее ходили впротестантские религиозные объединения.

В2014г. был переиздан перевод Библии длядетей «Библиядан чуруктарлыг чугаа-

лар», первый выпуск которого состоялось в2001г. Также миссионеры епархии перево-

дят натувинский язык тексты длябогослужения. Например, в2019г. издана брошю-

ра согласительными беседами «Ыдыктыг Крещение хулээр бертинде беседалар» («Бе-

седы перед принятием Святого Крещения»).

Пословам Антония Дулевича, руководителя миссионерского имолодежного отделов

Кызыльской епархии, вгод таинство крещения проходят от30 до60 тувинцев [ПМА

№ 2]. Влекции «Миссия вТуве», прочитанной им в2019г. вправославном молодеж-

ном миссионерском центре «Атриум» (Москва) иразмещенной наофициальном сай-

те центра иканале в«YouTube», говорится, чтопереломным моментом вуспешности

проповеди ипреодолении таких устойчивых стереотипов среди тувинцев, как«право-

славие длярусских» и«Иисус Христос— русский Бог», стала организация тувинской

православной общины поинициативе архиепископа Феофана. Всвоем выступлении,

перед озвучиванием количества воцерковленных тувинцев, он говорит: «Когда они

приходили вхрам ивидели своих соотечественников— тувинцев, им проще было тя-

154

Народы и религии Евразии • 2021 № 1 (26). C. 140–159.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

нуться кБогу. Иэта семья тувинских христиан по-тихонечку растет» [Миссия вТуве…,

2019]. Витоговом отчете, опубликованном насайте missotdeltuva.cerkov.ru подназва-

нием «Итоги миссии вТуве в2019году», впункте ««Оглашение икрещение тувинцев»

пишется, чтов2019г. крещение приняли 38 человек (32 взрослых, 6 детей). Приэтом

отмечается, чтонатот момент ктаинству крещения готовились 17 человек [Омиссии

вТуве…, 2019]. Принцип оглашения построен таким образом, чтоперед принятием

крещения проведение стувинцами формальных двух-пяти бесед недостаточно. Сбу-

дущим членом паствы проводят беседы, он постепенно вливается вобщину, иглав-

ным критерием того, чтоон может креститься, является его участие вбогослужениях

[Миссия вТуве…, 2019]. Средняя продолжительность проведения огласительных бе-

сед— 1,5 месяца. Занятия сжелающими креститься проводятся нарусском итувин-

ском языках [Омиссии вТуве…, 2019].

Примечательно, чтосянваря 2019г. посубботам вВоскресенском кафедральном со-

боре богослужение проводится инатувинском языке. Виюне-августе 2019г. (полич-

ным наблюдениям автора) навоскресные богослужения собора приходили от70 до100

человек. Впроцентном соотношении русских прихожан было 77–80 %, тувинцев— 20–

23 %. Было замечено, чтонабогослужениях восновном присутствуют одни итеже ту-

винцы. Это постоянные представители (основной костяк) тувинской православной об-

щины. Поисследовательским работам Алексея Паркачева, кандидата богословия, свя-

щенника Воскресенского кафедрального собора, руководителя информационного от-

дела Кызыльской епархии, можно узнать, что«многие тувинцы, принявшие правосла-

вие, ранее были протестантами» и«протестанты сыграли важную роль впроцессе хри-

стианизации Тувы» [Паркачев, 2017: 107].



Таким образом, собразованием в2011г. Кызыльской епархии начался новый этап

развития православия иправославной миссии вРТ. За8лет существования иактив-

ной деятельности епархии увеличилось количество православных священнослужите-

лей иприходов. Насегодняшний день натерритории Тувы развернута работа построи-

тельству храмов иналаживанию приходской церковной жизни. Врезультате миссио-

нерской деятельности наблюдается незначительный, новсеже рост крещеных тувинцев.

Тувинская православная община, получившая запоследние годы определенное разви-

тие, пополняется засчет тувинцев-протестантов, которые ранее были знакомы сосно-

вами христианства иполучили вероисповедный опыт. Возможно, им легче переходить

вправославие, чемтувинцам, являющимися буддистами ишаманистами. Темнеменее,

православие, являясь одной изофициальных религий республики, незанимает проч-

ного положения среди коренного населения республики.

 

Архив документов конкурса «Православная инициатива 2014–2015». URL: http://

www.pravkonkurs.ru/documents/archive2014–2015.php (дата обращения: 10.08. 2019).

Атлас современной религиозной жизни России. Т. 1/ отв. ред. М.Бурдо, С.Филатов.

М. ; СПб. : Летний сад, 2005. 621 с.

155

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 1 (26). P. 140–159.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

БадмаевА. А., АдыгбайЧ. О., БурнаковВ. А., МаншеевД. М.Протестантизм инаро-

ды Южной Сибири: история исовременность. Новосибирск : Изд-во Ин-та археоло-

гии иэтнографии СОРАН, 2006. 168 с.

Внутренняя жизнь ивнешняя деятельность РПЦ с2009года ипо2019год// Юби-

лейная отчетная статья, посвященная десятилетию Поместного собора 2009г. иизбра-

ния нанем патриарха Московского ивсея Руси Кирилла. URL: http://www.patriarchia.ru/

db/text/5359105.html (дата обращения: 10.07.2019).

Всероссийская перепись населения (2010). URL: https://www.gks.ru/free_doc/new_site/

perepis2010/croc/perepis_itogi1612.htm (дата обращения: 03.04.2020).

Государственно-церковные отношения вРоссии: опыт прошлого исовременное со-

стояние/ Л. А.Баширов, Ю. Е.Григорьева. Ю. М.Дегтярев ; отв. ред. Ф. Г.Овсиенко. М.:

Люберецкая типография, 1996. 252 с.

Государственный архив Республики Тыва. Ф 392. Оп. 1. Д. 30–33.

ДементьевВ.Становление православия вТуве. Кызыл, 2011. 12 с.

Обустроении Церковной жизни вРеспублике Тыва// Журнал Московской патри-

архии (официальная хроника). № 102. URL: http://www-old.srcc.msu.ru/bib_roc_2012/

jmp/11/11–11/02.html (дата обращения: 15.07.2019).

Озамещении вакантной кафедры новообразованной епархии вРеспублике Тыва//

Журнал Московской патриархии (официальная хроника) № 112. URL: http://www-old.

srcc.msu.ru/bib_roc_2012/jmp/11/11–11/02.html (дата обращения: 15.07.2019).

Озамещении вакантной кафедры Корейской епархии (Патриарший экзархат Юго-

Восточной Азии)// Журнал Московской патриархии (официальная хроника). № 27.

URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5404829.html (дата обращения: 10.01.2020).

Информация озарегистрированных религиозных организациях вРеспублике

Тыва посостоянию на30.12.2019// Информационный портал Министерства юсти-

ции Российской Федерации URL: http://unro.minjust.ru/NKOs.aspx (дата обращения:

30.12.2019).

МижитЛ. С.Перевод Библии натувинский язык: обогащение лексического соста-

ва тувинского литературного языка// Родной язык: лингвистический журнал. 2016.

№ 1 (4). С. 141–155.

Миссия вТуве// Православный молодежный Центр «Атриум» представляет ТВ

длямиссии иомиссии. URL: https://www.youtube.com/watch?v=BzjXJ9VR5SI https://www.

youtube.com/user/Atrium8701/videos (дата обращения: 10.01.2020).

МоллеровН. М.Общины евангельских христиан-баптистов вТувинской Народной

Республике (1926–1932гг.)// Новые исследования Тувы. 2019. № 1. С. 16–28.

МонгушМ. В.Деятельность нетрадиционных конфессий вТуве: 1990–2010// Новые

исследования Тувы. 2012. № 1. С. 58–70.

МонгушМ. В.Христианские общины Тувы: краткий очерк// Мировоззрение насе-

ления Южной Сибири иЦентральной Азии висторической ретроспективе. 2015. № 8.

С. 159–175.

МышлявцевБ. А., ЮшаЖ. М.Протестантизм иего влияние наэтнические процес-

сы всовременной Туве// Проблемы межэтнического взаимодействия народов Сиби-

ри. Новосибирск, 2002. С. 96–104.

156

Народы и религии Евразии • 2021 № 1 (26). C. 140–159.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

Омеждународном открытом грантовом конкурсе «Православная инициатива». URL:

http://www.pravkonkurs.ru/about-the-competition/ (дата обращения: 10.01.2020).

Омиссии вТуве в2019году// Итоговый отчет миссионерского отдела Кызыль-

ской епархии за2019г. URL: http://misotdeltuva.cerkov.ru/2019/12/31/itogi-missii-v-tuve-

v-2019-godu/ (дата обращения: 10.01.2020).

ПаркачевА. Л., ПисьменнаяТ. Г.Современное положение христианства вРеспубли-

ке Тува// Северный Кавказ: проблемы иперспективы развития этноконфессональных

отношений : материалы III Всероссийской научной конференции/ подред. Т. Г.Пись-

менной, А. Н.Рябикова. Славянск-на-Кубани, 2017. С. 103–107.

Полевой материал автора (ПМА). Интервью сАлексеем Леонидовичем Паркачевым,

1989г. р. Запись № 1 2019г.

ПМА. Интервью сАнтонием Игоревичем Дулевичем, 1988г. р. Запись № 2 2019г.

Религиозные организации, зарегистрированные введомственном реестре неком-

мерческих организаций Управления посостоянию на01.04.2012// Информационный

портал Министерства юстиции Российской Федерации. URL: https://to17.minjust.ru/

ru/materialy-territorialnyh-organov/spisok-religioznyh-organizaciy-na-01042012 (дата об-

ращения: 01.08.2019).

СтепановаЕ.Православная Тува: храм-юрта игорловое пение// Нескучный сад:

журнал оправославной жизни. 2012. № 10. С. 24–31.

СтороженкоА. А.Старообрядчество Тувы вовторой половине XIX— первой чет-

верти XXвв. : автореф. дис. … канд. ист. наук. Кызыл, 2004. 23 с.

ТатаринцеваМ. П., МоллеровН. М.Русские вТуве (конец XIX— первая половина

XXв.): История. Этнография. Культура. Новосибирск : Наука, 2016. 296 с.

ТатаринцеваМ. П.Старообрядцы вТуве: историко-этнографический очерк. Ново-

сибирск : Наука, 2006. 216 с.

ХомушкуО. М.Кхарактеристике религиозной ситуации вРеспублике Тыва// Госу-

дарство, религия, церковь вРоссии изарубежом. 2000. № 24. 166 с.

ХомушкуО. М.Особенности государственно-церковных отношений вТуве (1944–

1990гг.)// Круг знания: Научно-информационный сборник. 1998а. № 1. С. 24–28.

ХомушкуО. М.Протестантские организации вТуве: современное состояние// Про-

тестантизм вСибири : материалы Международной научной конференции (Омск, 26–

28 мая 1998г.). Омск, 1998б. 196 с.

Численность населения на1 января 2019года/ Красноярскстат. URL: https://krasstat.

gks.ru/news/document/48935? print=1 (дата обращения: 01.08.2019).

REFERENCES

Arkhiv dokumentov konkursa “Pravoslavnaia initsiativa 2014–2015” [Document archive of

the contest “Orthodox initiative 2014–2015”]. URL: http://www.pravkonkurs.ru/documents/

archive2014–2015.php (accessed August 10, 2019) (in Russian).

Atlas sovremennoi religioznoi zhizni Rossii. T. 1. [Atlas of modern religious life in Russia].

Ex. ed. M.Burdo. S.Filatov. Moscow; Saint-Petersburg: Letnii sad, 2005, 621 s. (in Russian).

BadmaevA.A, AdygbaiCh.O, BurnakovV.A, MansheevD. M.Protestantizm i narody

Iuzhnoi Sibiri: istoriia i sovremennost' [Protestantism and the peoples of Southern Siberia:

157

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 1 (26). P. 140–159.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

history and modernity]. Novosibirsk: Izd-vo In-ta arkheologii i etnograi SO RAN, 2006,

168 s. (in Russian).

Vnutrenniaia zhizn' i vneshniaia deiatel’nost' RPTs s 2009 goda i po 2019 god [e internal

life and external activity of the Russian Orthodox Church between 2009 and 2019]. Iubile-

inaia otchetnaia stat’ia, posviashchennaia desiatiletiiu Pomestnogo sobora 2009 g. i izbrani-

ia na nem patriarkha Moskovskogo i vseia Rusi Kirilla [Anniversary report article dedicat-

ed to the tenth anniversary of the Local Council in 2009 and the election of Patriarch Kirill

of Moscow and all Russia]. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5359105.html (accessed

July 10, 2019) (in Russian).

Vserossijskaya perepis’ naseleniya (2010) [All-Russian population census] URL: https://www.

gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/perepis_itogi1612.htm (access date: 03.04.2020)

(in Russian).

Gosudarstvenno-Tserkovnye otnosheniia v Rossii: opyt proshlogo i sovremennoe sostoianie

[State-Church relations in Russia: past experience and modern state]. L. A.Bashirov.,

Iu. E.Grigor’eva. Iu. M.Degtiarev; ex. ed. F. G.Ovsienko. Moscow: Liuberetskaia tipograia,

1996, 252 s. (in Russian).

Gosudarstvennyi arkhiv Respubliki Tyva [State archive of the Republic of Tuva]. Fund 392.

Inventory 1. Fol. 30, 32, 33 (in Russian).

Dement’ev V.Stanovlenie pravoslaviia v Tuve [Formation of Orthodoxy in Tuva]. Kyzyl,

2011, 12 s. (in Russian).

Zhurnal no. 102. Ob ustroenii Tserkovnoi zhizni v Respublike Tyva [Journal no. 102. On the

organization of Church life in the Republic of Tuva]. Zhurnal Moskovskoi patriarkhii (otsial’naia

khronika) [Journal of the Moscow Patriarchate (ocial chronicle)]. URL: http://www-old.srcc.

msu.ru/bib_roc_2012/jmp/11/11–11/02.html (accessed July 15, 2019) (inRussian).

Zhurnal no.112. O zameshchenii vakantnoi kafedry novoobrazovannoi eparkhii

vRespublike Tyva [Journal no. 112. On the replacement the vacant chair of the newly formed

diocese in the Republic of Tuva]. Zhurnal Moskovskoi patriarkhii (otsial’naia khronika)

[Journal of the Moscow Patriarchate (ocial chronicle)]. URL: http://www-old.srcc.msu.ru/

bib_roc_2012/jmp/11/11–11/02.html (accessed July 15, 2019) (in Russian).

Zhurnal no.27. O zameshchenii vakantnoi kafedry Koreiskoi eparkhii (Patriarshii

ekzarkhat Iugo-Vostochnoi Azii) [Journal no. 27. On the replacement the vacant chair of the

Korean diocese (Patriarchal Exarchate of South-East Asia)]. Zhurnal Moskovskoi patriarkhii

(otsial’naia khronika) [Journal of the Moscow Patriarchate (ocial chronicle)]. URL: http://

www.patriarchia.ru/db/text/5404829.html (accessed January 10, 2020) (in Russian).

Informatsiia o zaregistrirovannykh religioznykh organizatsiiakh v Respublike Tyva po

sostoianiiu na 30.12.2019 g. [Information on registered religious organizations in the Republic

of Tuva as at 30.12.2019]. Informatsionnyi portal Ministerstva iustitsii Rossiiskoi Federatsii

[Information portal of the Ministry of justice of the Russian Federation]. URL: http://unro.

minjust.ru/NKOs.aspx (accessed December 30, 2020) (in Russian).

MizhitL. S.Perevod Biblii na tuvinskii iazyk: obogashchenie leksicheskogo sostava

tuvinskogo literaturnogo iazyka [e Tuvan Bible translation and the lexical enrichment of

the Tuvan literary language]. Rodnoi iazyk: lingvisticheskii zhurnal [Rodnoy Yazyk (Mother

Tongue). Linguistic Journal]. 2016, no. 1 (4). S. 141–155 (in Russian).

158

Народы и религии Евразии • 2021 № 1 (26). C. 140–159.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

Missiia v Tuve [Mission in Tuva]. Pravoslavnyi molodezhnyi Tsentr “Atrium” predstavliaet

TV dlia missii i o missii [Orthodox youth Center “Atrium” presents TV for the mission and

about the mission]. URL: https://www.youtube.com/user/Atrium8701/videos (Accessed

January 10, 2020) (in Russian).

MollerovN. M.Obshchiny evangel’skikh khristian-baptistov v Tuvinskoi Narodnoi

Respublike (1926–1932 gg.) [Communities of Evangelical Christian Baptists in the Tuva

People’s Republic (1926–1932)]. Novye issledovaniia Tuvy [e new research of Tuva]. 2019,

no. 1. S. 16–28 (in Russian).

MongushM. V.Deiatel’nost' netraditsionnykh konfessii v Tuve: 1990–2010 [Activities of

nontraditional confessions in Tuva: 1990–2010]. Novye issledovaniia Tuvy [e new research

of Tuva]. 2012, no. 1. S. 58–70 (in Russian).

MongushM. V.Khristianskie obshchiny Tuvy: kratkii ocherk [Christian communities of

Tuva: a brief essay]. Mirovozzrenie naseleniia Iuzhnoi Sibiri i Tsentral’noi Azii v istoricheskoi

retrospective [Worldview of the population of Southern Siberia and Central Asia from historical

retrospect], 2015, no.8. S. 159–175 (in Russian).

MyshliavtsevB. A., IushaZh. M.Protestantizm i ego vliianie na etnicheskie protsessy v

sovremennoi Tuve [Protestantism and its inuence on ethnic processes in modern Tuva].

Problemy mezhetnicheskogo vzaimodeistviia narodov Sibiri [Problems of interethnic interaction

of the peoples of Siberia]. Novosibirsk, 2002. S. 96–104 (in Russian).

O mezhdunarodnom otkrytom grantovom konkurse “Pravoslavnaia initsiativa” [About the

international open grant competition “Orthodox initiative”]. URL: http://pravkonkurs.ru/

about-the-competition/ (accessed January 10, 2020) (in Russian).

O missii v Tuve v 2019 godu [About the mission in Tuva in 2019]. Itogovyi otchet

missionesrkogo otdela Kyzyl’skoi eparkhii za 2019 g. [Final report of the mission Department

of the Kyzyl eparchy for 2019]. URL: http://misotdeltuva.cerkov.ru/2019/12/31/itogi-missii-

v-tuve-v-2019-godu/ (accessed January 10, 2020) (in Russian).

ParkachevA. L., Pis’mennaia T. G.Sovremennoe polozhenie khristianstva v Respublike

Tyva [e current development of Christianity in the Tuva Republic]. Severnyi Kavkaz:

problemy i perspektivy razvitiia etnokonfessonal’nykh otnoshenii: materialy III Vserossiiskoi

nauchnoi konferentsii pod. red.: T. G.Pis’mennoi, A. N.Riabikova [North Caucasus: problems

and prospects of development of ethno-confessional relations: proceedings of the III all-

Russian scientic conference under ed. T. G.Pismennaya, A. N.Ryabikov]. Filial Kubanskogo

gosudarstvennogo universiteta v g. Slavianske-na-Kubani [Branch of the Kuban state University

in Slavyansk-on-Kuban]. Slaviansk-na-Kubani, 2017. S. 103–107 (in Russian).

Polevoi material avtora (PMA) [Author’s eld material]. Interv’iu s Alekseem Leonidovichem

Parkachevym, 1989 g. r. [Interview with Alexey Leonidovich Parkachev, born 1989] Zapis’

2019g. [Audio le no.1, 2019] (in Russian).

Polevoi material avtora (PMA) [Author’s eld material]. Interv’iu s Antoniem Igorevichem

Dulevichem, 1988 g. r. [Interview with Antony Igorevich Dulevich, born 1988] Zapis’ 2019 g.

[Audio le no.2, 2019] (in Russian).

Religioznye organizatsii, zaregistrirovannye v vedomstvennom reestre nekommercheskikh

organizatsii Upravleniia po sostoianiiu na 01.04.2012 g. [Religious organizations registered

in the departmental register of non-prot organizations of the Department as of 01.04.2012].

159

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 1 (26). P. 140–159.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

Informatsionnyi portal Ministerstva iustitsii Rossiiskoi Federatsii [Information portal of the

Ministry of justice of the Russian Federation]. URL: https://to17.minjust.ru/ru/materialy-

territorialnyh-organov/spisok-religioznyh-organizaciy-na-01042012 (accessed August 01,

2019) (in Russian).

StepanovaE.Pravoslavnaia Tuva: khram-iurta i gorlovoe penie [Orthodox Tuva: Yurt-

temple and throat singing]. Neskuchnyi sad: zhurnal o pravoslavnoi zhizni [Neskuchny sad: a

journal about Orthodox life]. 2012, no. 10. S. 24–31.

StorozhenkoA. A.Staroobriadchestvo Tuvy vo vtoroi polovine XIX— pervoi chetverti

XXvv.: Avtoref. dis. … kand. ist. nauk [Old Believers of Tuva in the second half of the XIX—

rst quarter of the XX centuries: Abstract of PhD. esis in Historical science]. Kyzyl, 2004,

23 s. (in Russian).

TatarintsevaM. P., MollerovN. M.Russkie v Tuve (konets XIX— pervaia polovina XX v.):

Istoriia. Etnograia. Kul’tura [Russians in Tuva (late XIX— rst half of XX century): History.

Ethnography. Culture]. Novosibirsk: Nauka, 2016, 296 s. (in Russian).

TatarintsevaM. P.Staroobriadtsy v Tuve: Istoriko-etnogracheskii ocherk [Old Believers in

Tuva: historical and ethnographic essay]. Novosibirsk: Nauka, 2006, 216 s. (in Russian).

KhomushkuO. M.K kharakteristike religioznoi situatsii v Respublike Tyva [On the

characteristics of the religious situation in the Republic of Tuva]. Gosudarstvo, religiia, tserkov'

v Rossii i za rubezhom [State, religion, and Church in Russia and abroad], 2000, no. 24, 166s.

(in Russian).

KhomushkuO. M.Osobennosti gosudarstvenno-tserkovnykh otnoshenii v Tuve (1944–

1990 gg.) [Features of state-Church relations in Tuva (1944–1990)]. Krug znaniia: Nauchno-

informatsionnyi sbornik [Circle of knowledge: Scientic information collection], 1998a, no.1.

S. 24–28 (in Russian).

KhomushkuO. M.Protestantskie organizatsii v Tuve: sovremennoe sostoianie [Protestant

organizations in Tuva: current state]. Protestantizm v Sibiri: Materialy mezhdunarodnoi

nauchnoi konferentsii (Omsk, 26–28 maia 1998 g.) [Protestantism in Siberia: Proceedings of the

international scientic conference (Omsk, 26–28 May 1998)]. Omsk, 1998b. 196 p. (in Russian).

Chislennost' naseleniia na 1 ianvaria 2019 goda [Population 1 January 2019]. Krasnoiarskstat

[Elektronnyi resurs]. URL: https://krasstat.gks.ru/news/document/48935? print=1 (accessed

August 1, 2019) (in Russian).

Статья поступила вредакцию 06.09.2020

Принята кпубликации 24.01.2021

Цитирование статьи:

МонгушА. В.Православие вРеспублике Тыва насовременном этапе// Народы ире-

лигии Евразии. 2021. Т. 26, № 1. С. 140–159.

Citation:

MongushA. V.Orthodoxy in the republic of Tuva at the present stage. Nations and religions

of Eurasia. 2021. Vol. 26, № 1. P. 140–159.