НАРОДЫ И РЕЛИГИИ

ЕВРАЗИИ

Барнаул

Издательство

Алтайского государственного

университета

2021

ISSN 2542-2332 (Print)

ISSN 2686-8040 (Online)

2021 Том 27, № 2

Издание основано в2007г.

Учредитель: ФГБОУ ВО «Алтайский государственный университет»

Главный редактор:

П. К.Дашковский, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Международный совет:

Ш.Мустафаев, доктор исторических наук, академик АН Азербайджана, (Азербайджан, Баку),

А. С.Жанбосинова, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)

С. Д.Атдаев, кандидат исторических наук (Туркменистан, Ашхабад)

Н. И.Осмонова, доктор философских наук (Кыргыстан, Бишкек)

Ц.Степанов, доктор исторических наук (Болгария, София)

З. С.Самашев, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)

А. М.Досымбаева, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)

М.Гантуяа, Ph.D. (Монголия, г. Улан-Батор)

И.Ёсиро, доктор гуманитарных наук (Япония, г. Токио)

И. В.Саблин, доктор исторических наук (Германия. Гейдельберг)

Е.Смоларц, PhD (Германия, Бон)

Х.Омархали, доктор философских наук (Германия, Берлин)

Редакционная коллегия:

С. А.Васютин, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)

Н. Л.Жуковская, доктор исторических наук (Россия, Москва)

А. П.Забияко, доктор философских наук (Россия, Благовещенск)

А. А.Тишкин, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Н. А.Томилов, доктор исторических наук (Россия, Омск)

Т. Д.Скрынникова, доктор исторических наук (Россия, Санкт-Петербург)

О. М.Хомушку, доктор философских наук (Россия, Кызыл)

М. М.Шахнович, доктор философских наук (Россия, Санкт-Петербург)

Е. С.Элбакян, доктор философских наук, (Москва, Россия)

Л. И.Шерстова, доктор исторических наук (Россия, Томск)

А. Г.Ситдиков, доктор исторических наук (Россия, Казань)

М. М.Содномпилова, д.и.н., (Улан-Удэ, Россия)

К. А.Колобова, доктор исторических наук (Россия, г. Новосибирск)

Е. А.Шершнева (отв. секретарь), кандидат исторических наук (Россия, Барнаул)

Редакционный совет:

Л. Н.Ермоленко, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)

Ю. А.Лысенко, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)

Л. С.Марсадолов, доктор культурологии (Россия, Санкт-Петербург)

Г. Г.Пиков, доктор исторических наук, доктор культурологии (Россия, Новосибирск)

А. В.Горбатов, доктор исторических наук (Кемерово, Россия)

К. А.Руденко, доктор исторических наук (Россия, Казань)

А. К.Погасий, доктор философских наук (Россия, Казань)

С. А.Яценко, доктор исторических наук (Россия, Москва)

С. В.Любичанковский, доктор исторических наук (Оренбург, Россия)

А. Д.Таиров, доктор исторических наук (Челябинск, Россия).

А. В.Бауло, доктор исторических наук (Россия, Новосибирск)

Д. В.Папин, кандидат исторических наук (Россия, Новосибирск)

Журнал утвержден научно-техническим советом Алтайского государственного университета

изарегистрирован Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и

массовых коммуникаций. Свидетельство орегистрации ПИ № ФС 77–78911 от07.08.2020г.

безписьменного разрешения авторов илииздателя.

Адрес редакции: 656049, Барнаул, ул. Димитрова, 66,

Алтайский государственный университет, кафедра религиоведения России, национальных

игосударственно-конфессиональных отношений.

ISSN 2542-2332 (Print)

ISSN 2686-8040 (Online)

2021 Vol. 27, № 2

NATIONS AND RELIGIONS

OF THE EURASIA

Barnaul

Publishing house

of Altai State University

2021

e journal was founded in 2007

e founder of the journal is Altai State University

Executive editor:

P. K.Dashkovskiy, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)

International council:

Sh. Mustafayev, doctor of historical sciences, аcademician of the Academy of ыciences of Azerbaijan,

(Azerbaijan, Baku),

A. S.Zhanbosinova, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)

S. D.Atdaev, candidate of historical sciences (Turkmenistan, Ashgabat)

N. I.Osmonova, doctor of philosophical sciences (Kyrgyzstan, Bishkek)

Ts. Stepanov, doctor of historical sciences (Bulgariy, Soy)

Z. S.Samashev, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)

A. M.Dossymbaeva, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)

M.Gantuya, Ph.D. (Mongolia, Ulaanbaatar)

Y.Ikeda, doctor of humanities (Tokyo, Japan)

I. V.Sablin, doctor of historical sciences (Germany. Heidelberg)

E.Smolarts, PhD (Germany, Bon)

Kh. Omarkhali, doctor of philosophy (Germany, Berlin)

Editorial team:

S. A.Vasyutin, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)

N. L.Zhukovskaya, doctor of historical sciences (Russia, Moscow)

A. P.Zabiyako, doctor of philosophical sciences (Russia, Blagoveshchensk)

A. A.Tishkin, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)

N. A.Tomilov, doctor of historical sciences (Russia, Omsk)

T. D.Skrynnikova, doctor of historical sciences (Russia, St. Petersburg)

O. M.Khomushku, doctor of philosophical sciences (Russia, Kyzyl)

M. M.Shakhnovich, doctor of philosophical sciences (Russia, St. Petersburg)

E. S.Elbakyan, doctor of philosophical sciences (Moscow, Russia)

L. I.Sherstova, doctor of historical sciences (Russia, Tomsk)

A. G.Sitdikov, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)

M. M.Sodnompilova, doctor of historical sciences (Ulan-Ude, Russia)

K. A.Kolobova, doctor of historical sciences (Russia, Novosibirsk)

E. A.Shershneva (executive secretary), candidate of historical sciences (Russia, Barnaul)

Editorial Council:

L. N.Ermolenko, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)

Yu. A.Lysenko, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)

L. S.Marsadolov, doctor of Culturology (Russia, St. Petersburg)

G. G.Pikov, doctor of historical sciences, doctor of cultural studies (Russia, Novosibirsk)

A. V.Gorbatov, doctor of historical sciences (Kemerovo, Russia)

K. A.Rudenko, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)

A. K.Pogasiy, doctor of philosophical sciences (Russia, Kazan)

S. A.Yatsenko, doctor of historical sciences (Russia, Moscow)

S. V.Lyubichankovsky, doctor of historical sciences (Orenburg, Russia)

A. D.Tairov, doctor of historical sciences (Chelyabinsk, Russia).

A. V.Baulo, doctor of historical sciences (Russia, Novosibirsk)

D. V.Papin, candidate of historical sciences (Russia, Novosibirsk)

No publication in whole or in part may be reproduced without the written permission of the authors or the publisher.

Registered with the RF Committee on Printing. Registration certicate PI № ФС 77–78911.

Registration date 07.08.2020г.

Editorial oce address: 656049, Barnaul, ul. Dimitrova, 66, Altai State University, Department

of regional studies of Russia, national and state-confessional relations.

СОДЕРЖАНИЕ

НАРОДЫ И РЕЛИГИИ ЕВРАЗИИ

2021 Том 27, № 2

Раздел I

АРХЕОЛОГИЯ ИЭТНОКУЛЬТУРНАЯ ИСТОРИЯ

НуржановА. А., ТерноваяГ. А.Находка керамического сосуда

сросписью нагородище Кастек-1 в2019г. ...............................................................................7

ЯрыгинС. А., ИльдеряковН. Н.Погребение «пазырыкского типа»

намогильнике Таусамалы ...........................................................................................................23

ДашковскийП. К.Исследование кургана № 22 пазырыкской культуры

намогильнике Ханкаринский дол (Алтай) .............................................................................40

СериковЮ. Б.Культовые комплексы итопографические особенности

мезолитических святилищ Среднего Урала ...........................................................................54

СерегинН. Н., ТишкинА. А., МатренинС. С., ПаршиковаТ. С.Пряслица

изнекрополя жужанского времени комплекса Чобурак-I (Северный Алтай) .............69

СерегинН. Н., ДеминМ. А., МатренинС. С.Объекты сяньбийского времени

комплекса Карбан-I (Cеверный Алтай) ...................................................................................81

Раздел II

ЭТНОЛОГИЯ ИНАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА

БурнаковВ. А.Баран втрадиционных сакральных практиках хакасов

(конец XIX— середина XXв.) ....................................................................................................92

ДробышевЮ. И.Образ монгольских завоевателей взападных ивосточных

источниках (опыт сравнительного анализа) ........................................................................106

Раздел III

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ ИГОСУДАРСТВЕННО-КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ

ПОЛИТИКА

НикольскаяТ. К.Возрождение иликризис? Вызовы «перестройки»

вконфессиях русского протестантизма ................................................................................ 121

ОжередовЮ. И.Сакральная топография некрополей нарымских

палеоселькупов ............................................................................................................................132

ДашковскийП. К., ГончароваН. С.Некоторые аспекты государственного

контроля задеятельностью религиозных общин вХакасии впервой половине

1980-х гг. .........................................................................................................................................163

РЕЦЕНЗИИ

КалиеваС. А., АкымбекЕ. Ш.Рецензия накн.: ЗиняковН. М., СавельеваТ. В.

Палеоэкономика средневековых городов Илийской долины VIII–XIVвв.

(поархеологическим источникам) : монография. Алматы, 2020. 520 с., илл.

(наказ., рус., англ. яз.) ............................................................................................................... 180

ДЛЯАВТОРОВ ..........................................................................................................................194

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

CONTENT

NATIONS AND RELIGIONS OF THE EURASIA

2021 Vol. 27, № 2

Section I

ARCHAEOLOGY AND ETNO-CULTURAL HISTORY

NurzhanovA. A., TernovayaG. A.Find of ceramic vessel with painting on the

Kastek-1 city-site in 2019 .................................................................................................................7

YaryginS. A., IlderyakovN. N.Burial of the “Pazyryk type” at the Tausamaly

burial ground ...................................................................................................................................23

DashkovskiyP. К.STudy of mound № 22 of the pazyryk culture at the Khankarinsky

dol burial ground (Altai) ................................................................................................................40

SericovYu. B.Cult complexes and topographical features of mesolithic sanctyarys

in the middle Urals ..........................................................................................................................54

SereginN. N., TishkinA. A., MatreninS. S., ParshikovaT. S.Spindles from the

necropolis of rouran time of Choburak-I complex (North Altai) ............................................69

SereginN. N., DeminM. A.MatreninS. S.Оbjects of xianbei period of the Karban-I

complex (Northern Altai) ..............................................................................................................81

Section II

ETHNOLOGY AND NATIONAL POLICY

BurnakovV. A.e ram in the traditional sacred practices of the khakas

(late XIX— mid XX century) .......................................................................................................92

DrobyshevYu. I.e image of the mongol conquerors in western and eastern sources

(experience of a comparative analysis) ......................................................................................106

Section III

RELIGIOUS STUDIES AND STATE-CONFESSIONAL RELATIONS

NikolskayaT. K.Revival or crisis? Challenges of “Perestroika” for the confessions

of russian Protestantism ...............................................................................................................121

OzheredovY.I Sacral topography of the burial sites of narym paleo-selkups .......................132

DashkovskiyP. К., GoncharovaN. S.Some aspects of state control over the activities

of religious communities in Khakassia in the rst half of the 1980s ......................................163

REVIEWS

KalievaS. A.AkymbekE. Sh.Reference. ZinyakovN. M.,

SavelyevaT. V.Paleoeconomics of Medieval Towns of the Ili Valley VIII–XIV cc.

(According to Archaeological Sources). Almaty, 2020. 520 p., ill. (in Kazakh,

Russian, English). ISBN 978–601–7106–46–1 ......................................................................... 180

FOR AUTHORS ...........................................................................................................................194

163

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 2 (27). P. 163–179.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

УДК 322

DOI: 10.14258/nreur(2021)2–11

П. К. Дашковский, Н. С. Гончарова

Алтайский государственный университет, Барнаул (Россия)

НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ГОСУДАРСТВЕННОГО

КОНТРОЛЯ ЗА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ

РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЩИН В ХАКАСИИ

В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 1980-х гг.

Наоснове анализа материалов изНационального архива Республики Хакасия

инормативно-правовых документов рассматриваются особенности государственно-

го контроля задеятельностью зарегистрированных инезарегистрированных религи-

озных общин вХакасии впервой половине 1980-х гг. Науровне местных исполкомов

зарелигиозными группами наблюдали комиссии содействия исполкомам поконтро-

лю соблюдения законодательства окультах. Всоответствии сполитикой государства

они способствовали легализации деятельности религиозных общин иотслеживали

соблюдение ими законодательства орелигиозных культах. Ксередине 1980-х гг. чле-

ны таких комиссий занимались иатеистическим воспитанием. Деятельность комис-

сий содействия носила регулярный характер. Заметно повысился профессиональ-

ный уровень ихчленов, асама работа активно планировалась, ноприэтом стала бо-

лее формальной. Входе исследования также установлено, чтобольшое внимание чле-

ны комиссий уделяли фиксации нарушений законодательства орелигиозных куль-

тах ипредупреждению таких случаев. Напротяжении первой половины 1980-х гг. ко-

миссии все больше усиливали контроль задеятельностью религиозных групп. Осо-

бое внимание они уделяли легализации деятельности евангельских христиан-бапти-

стов, пятидесятников, адвентистов седьмого дня, старообрядцев исвидетелей Иего-

вы. Вслучаях отказа верующих отгосударственной регистрации общины члены ко-

миссий способствовали ее ликвидации.

Ключевые слова: комиссии содействия исполкомам поконтролю соблюдения за-

конодательства окультах, религиозные общины, государственная регистрация, Хакас-

ская автономная область.

164

Народы и религии Евразии • 2021 № 2 (27). C. 163–179.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

P. К. Dashkovskiy, N. S. Goncharova

Altai State University, Barnaul (Russia)

SOME ASPECTS OF STATE CONTROL OVER THE ACTIVITIES

OF RELIGIOUS COMMUNITIES IN KHAKASSIA IN THE FIRST

HALF OF THE 1980

Based on the analysis of materials from the National Archive of the Republic of Khakassia

and regulatory documents, the article examines the features of state control over the activities

of registered and unregistered religious communities in Khakassia in the rst half of the 1980s.

At the level of local executive committees, religious groups were monitored by the commissions

of assistance to executive committees for monitoring compliance with the legislation on cults.

In accordance with the State policy, they promoted the legalization of the activities of religious

communities and monitored their compliance with the legislation on religious cults. By the

mid-1980s, members of such commissions were also engaged in atheistic education. e

activities of the assistance commissions were regular. e professional level of its members

has signicantly increased, and the work itself was actively planned, but at the same time it

became more formal. e study also found that the members of the commissions paid great

attention to xing violations of the legislation on religious cults and preventing such cases.

During the rst half of the 1980s, the commissions increasingly strengthened their control

over the activities of religious groups. ey paid particular attention to legalizing the activities

of Evangelical Christians-Baptists, Pentecostals, Seventh-day Adventists, Old Believers, and

Jehovah’s Witnesses. In cases of refusal of believers from the state registration of the community,

the members of the commissions contributed to its liquidation.

Key words: commissions for assistance to executive committees for monitoring compliance

with legislation on cults, religious communities, state registration, Khakass Autonomous

Region.

Дашковский Петр Константинович, доктор исторических наук, профессор, заве-

дующий кафедрой регионоведения России, национальных игосударственно-конфес-

сиональных отношений Алтайского государственного университета, Барнаул (Рос-

сия). Адрес дляконтактов: dashkovskiy@fpn.asu.ru.

Гончарова Наталья Сергеевна, аспирант кафедры регионоведения России, нацио-

нальных игосударственно-конфессиональных отношений Алтайского государствен-

ного университета, Барнаул (Россия). Адрес дляконтактов: znsgns_p@mail.ru.

The article was prepared within the framework of the grant of the Russian Foundation for Basic Research

“The situation of religious Communities in the regional space of Siberia in the context of the transition from

the Imperial to the Soviet system of state-confessional relations: an interdisciplinary study” (No. 21–011–

44027).

165

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 2 (27). P. 163–179.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

Dashkovskiy Petr Konstantinovich, Doctor of Historical Sciences, Professor, Head of the

Department of Regional Studies of Russia, National and State-Confessional Relations, Altai

State University, Barnaul (Russia). Contact address: dashkovskiy@fpn.asu.ru.

Goncharova Natalya Sergeevna, post-graduate student of the Department of Regional

Studies of Russia, National and State-Confessional Relations, Altai State University, Barnaul

(Russia). Contact address: znsgns_p@mail.ru.

Введение

Рост внимания научного сообщества ксоветскому периоду государственно-кон-

фессиональных отношений активизировался сначала 90-х гг. XXв. Это было связано

каксповышением значимости религии вроссийском обществе [Стамболиди, 2009: 3],

так инеобходимостью научного изучения исторического опыта взаимодействия госу-

дарственных ирелигиозных институтов. История взаимоотношений религиозных ор-

ганизаций иинститутов власти вСССР вопределенной степени представлена втру-

дах Д. В.Поспеловского [1996], М. И.Одинцова [2002а], Т. К.Никольской [2009] идру-

гих ученых. Внимание исследователей, например, А. В.Горбатова [2009], Л. И.Соско-

вец [2003], привлекают изменения взаконодательстве вотношении религии, которые

ознаменовали начало нового периода государственно-конфессиональных отношений

вСоветском Союзе, впериод руководства страной Л. И.Брежневым. Внесение правок

всоветское законодательство рассматриваемого периода было обусловлено исобытия-

ми намировой политической арене. Так называемый процесс разрядки ирешение про-

блем безопасности между СССР иСША нашли отражение вподписании в1975г. ими

идругими странами Хельсинского Заключительного акта. Вчисле принципов взаимо-

отношений государств, прописанных вэтом документе, было уважение прав иоснов-

ных свобод человека [Чебанян, 2017].

Вэтой связи неслучайно вэтомже году вСССР были внесены изменения вПоста-

новление ВЦИК иСНК РСФСР от8 апреля 1929г. «Орелигиозных объединениях».

Вновых условиях окончательное решение овозможности регистрации общины при-

нимал Совет поделам религий приСовете Министров СССР [Сосковец, 2003: 314].

В1977г. право насвободу совести было закреплено вновой Конституции СССР [Кон-

ституция, 1977], однако условий дляего реализации вполной мере небыло создано

[Молодов, 2006: 14]. Атеистическая пропаганда нетолько продолжалась, ноиразви-

валась засчет подключения научных фактов, которые применялись вкачестве аргу-

ментов впользу материалистического мировоззрения. Самаже деятельность религи-

озных общин официально была возможна после государственной регистрации [Се-

дюлин, 1974: 23].

Приэтом припопытке зарегистрироваться группы верующих нередко получали от-

казы. Врезультате вконце 1970— начале 1980-х гг. вСССР была широко распростра-

нена нелегальная деятельность религиозных групп, особенно протестантской направ-

ленности [Никольская, 2009: 216]. Некоторые общины евангельских христиан бапти-

стов (ЕХБ) планировали внести изменения вположения устава ивероучения, напри-

мер, вотношении обучения молодежи идетей, чтопротиворечило действующему за-

166

Народы и религии Евразии • 2021 № 2 (27). C. 163–179.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

конодательству окультах. Пятидесятники предпринимали попытки получить разреше-

ние наэмиграцию, мотивируя свое желание тем, чтосвобода совести вСССР несоблю-

дается. Представители групп свидетелей Иеговы часто отказывались отучастия ввы-

борах ислужбы вармии. Недовольство верующих заметно усилилось, когда последо-

вали случаи уголовной ответственности, официальной причиной длякоторых служи-

ли нарушение законодательства окультах иклевета относительно ситуации сверую-

щими встране [Фаст, 2009: 222]. Нелегальное положение религиозных общин ослож-

нял контроль заихдеятельностью состороны государства. Вэтой связи важным на-

правлением государственно-конфессиональной политики СССР вэтот период, наря-

ду сконтролем зарегистрированных религиозных общин, стала легализация деятель-

ности незарегистрированных групп верующих.

Особый научный интерес представляет реализация государственно-конфессио-

нальной политики вСибири, натерритории которой было большое количество неза-

регистрированных религиозных объединений [Горбатов, 2009: 27]. Так, значительная

часть протестантских общин вЗападной Сибири действовала безофициальной реги-

страции вАлтайском иКрасноярском краях, Иркутской, Омской, Кемеровской обла-

стях идругих регионах [Фаст, 2009: 232]. Нелегальная деятельность религиозных об-

щин вСССР была обычным явлением [Сосковец, 2009: 207]. ВСибири лояльные груп-

пы среди протестантов сосуществовали сотрицательно настроенными кполитике го-

сударства свидетелями Иеговы ипятидесятниками. С1960-х гг. вНовосибирске, Том-

ске, Красноярске, Кемерове, Барнауле идругих городах среди представителей баптист-

ских общин появлялись ираспространялись отрицательно относившиеся крегистра-

ции «инициативники» [Костенко, 1967: 35; 43]. Острая обстановка собщинами Совет

церквей евангельских христиан-баптистов (СЦЕХБ) сложилась вАлтайском крае [Во-

лохов, 2002: 21].

Направления государственного контроля деятельности религиозных общин

вХакасии

Натерритории Южной Сибири вопросы политики советского государства вотно-

шении религии остаются слабо изученными. Вэтом отношении особую ценность пред-

ставляют малоисследованные иневведенные внаучный оборот архивные материалы

поположению религиозных общин вХакасии, которая вврассматриваемый период

направах автономии входила всостав Красноярского края. ВХакасской автономной

области была сложная религиозная обстановка из-занелегальной деятельности общин

ЕХБ, пятидесятников, адвентистов седьмого дня, свидетелей Иеговы. Вэтой связи ис-

полком Хакасского областного Совета совместно суполномоченным Совета поделам

религий поКрасноярскому краю В. И.Броневичем даже ходатайствовали овведении

вштат уполномоченного Совета поделам религий приСовете Министров СССР поХа-

касской области [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 1914: 15].

НаВсесоюзном совещании уполномоченных Совета поделам религий приСовете

Министров СССР в1980г. председатель СоветаВ. А.Куроедов подчеркнул, чтонеоб-

ходим строгий контроль соблюдения законодательства окультах. Поего мнению, ре-

лигиозные группы, которые зарегистрировались исоблюдали законодательство, про-

167

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 2 (27). P. 163–179.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

являли меньше экстремизма

. Вэтой связи органы власти официально регистрирова-

ли лояльные группы верующих, адеятельность тех, ктоотказывался отрегистрации

ипродолжал действовать нелегально, рекомендовалось прекратить [Фаст, 2009: 233–

234]. Вэтомже году Совет поделам религий обсудил деятельность групп свидетелей

Иеговы ивыпустил постановление «Осостоянии имерах усиления работы поразоб-

лачению ипресечению противозаконной деятельности свидетелей Иеговы» [Одинцов,

2002б: 35]. В1981г. Красноярский краевой Совет народных депутатов принял поста-

новление «Омерах поусилению вкрае контроля засоблюдением законодательства оре-

лигиозных культах». Наместах это постановление реализовывали через деятельность

комиссий содействия исполкомам Советов депутатов трудящихся пособлюдению за-

конодательства орелигиозных культах. Такие комиссии были созданы повсей стране

ещев1960-е гг. Они наблюдали зарелигиозной ситуацией наместах.

Деятельность комиссий, содействовавших соблюдению законодательства орели-

гиозных культах, контролировали исполкомы районов, городов, области, края иупол-

номоченный Совета поделам религий приСМ СССР. Они направляли работу комис-

сий, проверяли выполнение планирований, качество работы, отмечали недостатки. На-

пример, председателю исекретарю комиссии вЧерногорске были разъяснены вопросы

законодательства изадачи комиссии поусилению работы спятидесятниками [НАРХ.

Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2219: 39]. Аскизской комиссии содействия исполкомам предлагалось

взять подособый контроль распространение нелегальной литературы, проведение кон-

спиративных молитвенных собраний иихлидеров, принимать меры попресечению не-

легальной деятельности иеговистов [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2067: 17]. Проверки пред-

ставителей областных властей зачастую активизировали деятельность каксамих испол-

комов, так икомиссий содействия приних. Дело втом, чтоотслеживание религиозной

ситуации вэтот период часто становилось формальностью [Набиев, Гафаров, Ибраги-

мов, 2013: 153]. Такая тенденция была характерна идлярегионов Сибири [Дашковский,

Дворянчикова, 2017: 106]. Проведение проверок работы комиссий способствовало бо-

лее активной ихработе ивдругих регионах страны, втом числе внациональных авто-

номных областях иреспубликах, например вТатарской АССР [Ибрагимов, 2005: 114].

В1980-х гг. встране наблюдалась тенденция роста регистрации общин. Если в1980г.

ихбыло 11932, тов1985г. уже— 12427 [Фаст, 2009: 236]. Дляусиления престижа СССР

было необходимо поощрение легальных форм религиозной жизни иустранение под-

польной деятельности верующих [Никольская, 2003: 24]. Члены комиссий содей-

ствия исполкомам сел, районов игородов вХакасской автономной области проверя-

ли напредмет следования закону зарегистрированные религиозные общины иотсле-

живали деятельность религиозных групп, действующих нелегально. Они активно спо-

собствовали легализации иупорядочиванию деятельности групп верующих. Напри-

мер, вгороде Абаза Таштыпского района община православных христиан была заре-

гистрирована иконтролировалась членами комиссии содействия исполкому. В1980г.

согласилась нарегистрацию община адвентистов седьмого дня Абакана, работа ско-

В данном случае идет речь об экстремизме не в современном его значении, а о деятельности верую-

щих, которая в советское время к нему относилась, например, обучение детей религии, взаимодей-

ствие с правозащитниками, проведение праздников вне помещения и др.

168

Народы и религии Евразии • 2021 № 2 (27). C. 163–179.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

торой продолжалась смомента ее появления вгороде в1977г. [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1.

Д. 2067: 46]. Нажелезнодорожной станции Харачул Арбатского сельского Совета ко-

миссия содействия исполкому занималась работой полегализации группы адвентистов

седьмого дня [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2067: 1]. В1981г. вБоградском районе были за-

регистрированы две группы евангельских христиан-баптистов [НАРХ. Ф.Р-39. Оп.1.

Д. 2284: 3]. В1983г. вБоградском районе комиссия содействия исполкому добилась

избрания вобщине ЕХБ исполнительного органа иревизионной комиссии [НАРХ.

Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2219: 4].

Несмотря нато, чтопроводилась политика, направленная нарегистрацию религи-

озных организаций, группы евангельских христиан баптистов, пятидесятников, сви-

детелей Иеговы вХакасской автономной области продолжали действовать нелегаль-

но. Вп. Июс Орджоникидзевского района в1981г. члены комиссии разъясняли пред-

ставителям незарегистрированных религиозных групп лютеран исвидетелей Иего-

вы законодательство орелигиозных культах. Они отмечали, чтолютеране склонны

ктому, чтобы зарегистрироваться, тогда какпредставитель свидетелей Иеговы, инте-

реса квопросу регистрации непроявил. Лидеру общины СЦЕХБ М. Е.Саморуковой

также разъяснили, чтогрупповые молитвенные собрания проводятся ею нелегаль-

но ибудут запрещены, если группа продолжит уклоняться отрегистрации [НАРХ.

Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2067: 10].

ВЧерногорске Хакасской автономной области продолжали функционировать не-

зарегистрированные общины пятидесятников— группы Ващенко иЯшкова. Часть

верующих семей изэтих общин были негативно настроены квласти, нехотели реги-

стрироваться итребовали разрешения эмигрировать [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2067:

21]. Группа свидетелей Иеговы вс. Июс Орджоникидзевского района, несмотря напри-

зывы комиссии зарегистрироваться, категорически отказывалась оформлять доку-

менты [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2284: 14]. Вто же время можно отметить определен-

ные сдвиги ввопросе легализации деятельности религиозных общин благодаря рабо-

те членов комиссии содействия. Так, вг. Черногорске в1983г. они посетили кварти-

ру и. о. руководителя общины ЕХБ Е. Е.Тарасенко. Она согласилась предоставить ис-

полкому иуполномоченному Совета поделам религий автобиографию, 3 фотографии,

решение собрания обизбрании руководителей изаполнить анкету служителя культа

[НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2219: 39].

Деятельность комиссии содействия исполкому была ориентирована прежде всего

наконтроль соблюдения законодательства окультах. Поэтому они старались способ-

ствовать регистрации нелегально действующих религиозных групп иупорядочивали

функционирование уже зарегистрированных общин. Важно отметить, чтовпервой

половине 1980-х гг. члены комиссий содействия исполкомам работали вэтом направ-

лении более активно, чемвовторой половине 1970-х гг. Свои собрания они проводи-

ли всреднем один раз вдва месяца, чаще посещали религиозные общины. Так, вБо-

градском районе Хакасской АО в1983г. было проведено 6 заседаний комиссии. Чле-

ны комиссий посетили 27 молитвенных собраний, прослушали 19 проповедей [НАРХ.

Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2219: 2]. ВАбакане прошло 7 заседаний комиссии, члены комиссии

присутствовали на33 богослужениях [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2219: 48–49].

169

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 2 (27). P. 163–179.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

Следует отметить, сприходом квласти вСССР Ю. В.Андропова произошло опреде-

ленное ужесточение мер вотношении протестантских направлений. Пленум ЦК КПСС

1983г. определил важность активной пропаганды научно-материалистических взгля-

дов, атеистического воспитания ивнедрения новых советских обрядов. Сменивший

напосту генерального секретаря ЦК КПСС Ю. В.АндроповаК. У.Черненко способ-

ствовал принятию нескольких антирелигиозных постановлений [Поспеловский, 1995:

381–382]. Следуя политике государства в1983–1984г., впланах некоторых комиссий

вкачестве основной упоминается деятельность посовершенствованию атеистическо-

го воспитания трудящихся ипопреодолению религиозных взглядов ипредставлений.

Особенно контролировали члены комиссии процесс введения новых обрядов [НАРХ.

Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2284: 20–21]. Много внимания этому инструменту преодоления ре-

лигиозности населения уделялось ивдругих регионах Сибири истраны вцелом. Так,

широкое внедрение новых обрядов практиковалось вНовосибирской области [Бели-

ков, Дворянчикова, Шершнева, 2019: 105]. ВВолгоградской области введение советской

обрядности проводилось также активно [Хвостова, 2010]. Таким образом, врегионах

старались следовать общесоюзной линии государственно-конфессиональной полити-

ки, обязывая членов комиссий заниматься атеистическим воспитанием, несмотря нато,

чтоприоритетной задачей этой структуры был контроль содействия исполнению за-

конодательства орелигиозных культах.

Помимо активного проведения заседаний регулярным стало ипланирование дей-

ствий комиссии, направленных наконтроль засоблюдением законодательства окуль-

тах. Такая мера была призвана улучшить результаты ихработы [Фаст, 2009: 236]. Од-

нако витоге деятельность стала более формальной, какиповсей стране, часть планов

оставалась только набумаге. Планы работы комиссий сводились кулучшению исо-

вершенствованию уже имеющихся форм работы сверующими икболее вниматель-

ному изучению религиозной обстановки. Они излагались общими фразами, шаблон-

но, включали всебя разъяснение законодательства окультах, индивидуальную работу

слидерами общин, изучение проповедей ипроведение больших религиозных празд-

ников, исследование отношения верующих кполитическим, культурным иэкономиче-

ским мероприятиям партии иправительства, атакже ихотношение кважнейшим со-

бытиям вмире [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2067: 5]. Если врайоне имелись культовые зда-

ния, точлены комиссии содействия исполкому вносили вплан работы надзор заними.

Так, комиссия Орджоникидзевского райисполкома собиралась контролировать техни-

ческое состояние молитвенного дома исохранность культового имущества вправо-

славной общине [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2219: 8].

Врайонах проживания членов религиозных групп ЕХБ, пятидесятников, свидете-

лей Иеговы, адвентистов седьмого дня традиционно планировалась работа попреду-

преждению религиозного экстремизма. Комиссия приБоградском райисполкоме уде-

ляла внимание этому вопросу всвязи стем, чтовс. Знаменка действовала группа еван-

гельских христиан-баптистов, обстановка внутри которой была неспокойной [НАРХ.

Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2067: 5]. Специфической формой работы срелигиозными лидерами,

поотношению ккоторым вдокументах того времени применялся термин «экстремист-

ские настроения», являлось пресечение ихантиобщественной деятельности иее раз-

170

Народы и религии Евразии • 2021 № 2 (27). C. 163–179.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

облачение перед основной массой верующих. Именно вэтом направлении работа ко-

миссии содействия исполкомам была очень важна [Рудакова, 1984: 36]. В1983г. оста-

валась напряженной религиозная обстановка вЧерногорске, поэтому комиссия пла-

нировала ликвидацию эмиграционных итак называемых экстремистских настроений

группы пятидесятников идальнейшее пресечение ее нелегальной деятельности [НАРХ.

Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2219: 36]. Важно отметить, чтов1970–1980-е гг. крелигиозному экс-

тремизму относили движение религиозных диссидентов ипроводимую ими подполь-

ную издательскую деятельность [Никольская, 2004: 252].

Чтобы контролировать соблюдение законодательства орелигиозных культах чле-

ны комиссий изучали религиозную обстановку. В1980-е гг. члены комиссий описыва-

ли деятельность религиозных групп более подробно истали внимательней относиться

ксвоим функциям. Особое внимание уделялось группам, действовавшим нелегально.

Какивконце 1970-х гг., комиссии интересовало, контактируютли они сзарегистри-

рованными общинами иоказываютли влияние намладшее поколение. Члены комис-

сии содействия приАбаканском горисполкоме занимались изучением проповедей, вос-

питательной работой сцерковным активом, проводили встречи сверующими пово-

просам международной жизни, поэкономической политике государства, выявляли

действующие незарегистрированные объединения ислужителей культа. ВАскизском

районе проводилась работа поразъяснению верующим Конституции СССР, обэконо-

мическом икультурном строительстве вСССР [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2067: 15–16].

ВАбазе завсеми общинами были закреплены члены комиссии. Они пографику посе-

щали квартиры, молитвенные собрания, разъясняли суть законов орелигии ицеркви,

вели индивидуальную работу сруководителями [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2219: 10–11].

Комиссия приЧерногорском горисполкоме в1983г. закрепила закаждой задачей от-

ветственных заее выполнение, составила графики посещения молитвенных собраний

групп ЕХБ ипятидесятников [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2219: 42–44]. Кроме того, чле-

ны комиссий фиксировали появление тех религиозных групп, которых ранее небыло

вихнаселенном пункте. Так было, например, состарообрядцами вАскизском районе

ХАО [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2219: 23].

Особое внимание члены комиссии содействия исполкому уделяли группам свиде-

телей Иеговы всвязи стем, чтоихдеятельность носила нелегальный иконспиратив-

ный характер повсей стране. ВХакасской автономной области комиссия контроли-

ровала деятельность группы Свидетелей Иеговы вАбакане, с. Июс ивпоселке Бель-

тирском [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2219: 23]. ВСибирь свидетели Иеговы были высла-

ны ещевовторой половине 1940-х гг., авХакассии они появились в1946г. [Иванен-

ко, 1999: 131, 143], где ихрелигиозная деятельность получила активное развитие, не-

смотря натрудности. Какиповсей стране, вСибири, так ивХакассии, представите-

ли свидетелей Иеговы выполняли распоряжения «Всемирного управленческого цен-

тра Свидетелей Иеговы» (США) поотказу отучастия ввыборах иотслужбы вармии

[Бадмаев, Адыгбай, Бурнаков, 2006: 40, 45], чтонемогло непотребовать пристально-

го контроля состороны местных властей. Натерритории Западной Сибири деятель-

ность свидетелей Иеговы наибольшие проблемы доставляла вТомской области [Воло-

хов, 2002: 21]. Такие общины известны были ивевропейской части СССР. Вчастно-

171

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 2 (27). P. 163–179.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

сти, вВолгоградской области представители этого религиозного направления заявля-

ли, чтоподчиняются только своему центру вБруклине, втом числе иввопросах реги-

страции [Садченков, 2011: 66].

Важно отметить, чтоактивная проповедническая деятельность испособность про-

тестантских общин приспосабливаться кизменениям рассматривалась советским го-

сударством какпричина сохранения религии [Костенко, 1967: 37, 42]. Поэтому комис-

сии обязательно должны были обращать внимание наэтот аспект. Большое внима-

ние изучению проповеднической деятельности служителей культа уделялось вЧерно-

горске. Члены комиссии, активисты присутствовали более чемна50 богослужениях

[НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2284: 37]. Однако невезде работа проводилась качественно.

Так, в1983г. комиссия приОрджоникидзевском исполкоме владела религиозной об-

становкой, норедко посещала собрания верующих, неизучала проповедническую дея-

тельность служителей культа [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2219: 15, 15 об]. Члены комиссии

Копьевского поссовета непосещали молитвенные собрания группы ЕХБ игруппы сто-

ронников СЦЕХБ. Комиссия содействия Устинкинскому сельсовету знала списки сви-

детелей Иеговы, нонерасполагала материалами обихорганизованной деятельности,

непосещала ихсобрания инепроводила индивидуальной работы [НАРХ. Ф.Р-39. Оп.

1. Д. 2219: 17, 17об.]. Противоречивые характеристики деятельности членов комиссии

встречаются ивматериалах Томской области, где члены комиссий, содной стороны,

ответственно посещали богослужения, ноинформацию фиксировали некомпетентно

[Беликов, Дворянчикова, Шершнева, 2019: 107].

Значительное место вработе членов комиссии занимало выявление ипредупрежде-

ние нарушений законодательства орелигиозных культах. Вне зависимости отстатуса

иразрешения надеятельность религиозные объединения допускали нарушения, кото-

рые фиксировали члены комиссии. Такие нарушения заканчивались предупреждения-

ми илисозданием актов, которые передавались вадминистративную комиссию. Напри-

мер, вАбакане пресвитер общины адвентистов седьмого дня отстаивал право на«биб-

лейский час», запрещал своим детям ходить вшколу посубботам [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1.

Д. 2067: 46]. Вэтих случаях административная комиссия наказывала верующих занару-

шение закона обобразовании. ВБоградском районе члены комиссии выносили пред-

упреждения занелегальные собрания пятидесятникам группы Д. И.Уткина. Комис-

сия содействия исполкому Краснотуранского райсовета сообщала, чторуководитель

зарегистрированной общины ЕХБ Г. И.Баль проводил накладбище молитвенное со-

брание свысказываниями, чуждыми обществу, атакже вел религиозную пропаганду

среди верующих натерритории Боградского района [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2219: 4].

ВАлтайском крае из-заподобной ограничительной политики местных властей вот-

ношении протестантов верующие отказывались участвовать вобщественной жизни

ихотели эмигрировать [Жеребятьева, 2009: 82]. Отметим, чтовотношении деятель-

ности русской православной церкви члены комиссии также фиксировали нарушения

законодательства. Например, вАскизском районе Хакасской автономной области ко-

миссия содействия исполкому фиксировала противозаконное молитвенное собрание

верующих православного вероисповедания впос. Бирикчуль [НАРХ. Ф.Р-39. Оп.1.

Д.2219: 24]. Вс. Усть-Абакан было установлено проведение обряда крещения несовер-

172

Народы и религии Евразии • 2021 № 2 (27). C. 163–179.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

шеннолетних наквартире священником Никольской церкви Абакана [НАРХ. Ф.Р-39.

Оп. 1. Д. 2219: 22].

Вцелом поХакасской автономной области комиссии содействия исполкомам фик-

сировали большое количество нарушений состороны представителей религиозных

групп. Приэтом вотношении самих верующих нарушений законодательства посве-

дениям членов комиссий небыло. Важно отметить, чтовласти нацеливали недопу-

скать ущемления прав верующих [Фаст, 2009: 235]. Невнимательное отношение кве-

рующим вколлективе, отсутствие поддержки отколлег приводило ктому, чторелиги-

озные взгляды укоренялись иприобретали экстремистский характер [Рудакова, 1984:

38]. Вэтой связи сцелью проверки соблюдения прав верующих члены комиссии уде-

ляли много внимания посещению мест ихработы. Они выявляли, насколько предста-

вители религиозных групп участвуют вжизни коллектива.

Особенно выделяли поощрение верующих, которые достигли успехов напроизвод-

стве [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2067: 25]. Работа комиссии поконтролю соблюдения за-

конодательства орелигиозных культах проводилась совместно нетолько струдовыми

коллективами, ноисобразовательными учреждениями. Они посещали школы сцелью

проверки работы сдетьми изсемей верующих исоблюдения законодательства орели-

гиозных культах вучебных заведениях [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2219: 33]. ВКемеров-

ской области члены комиссий содействия исполкомам занимались организацией вос-

питательной работы сучащимися школ [Серова, 2010: 229].

Члены комиссий координировали свою работу соструктурами, занимающимися

атеистической работой. Например, вБоградском районе комиссия курировала дея-

тельность сельского Совета повнедрению новых безрелигиозных обрядов, рассматри-

вался вопрос оработе отдела милиции повопросу пресечения нелегальной деятельно-

сти пятидесятников ииеговистов, изучалась практика работы Знаменской школы све-

рующими родителями иихдетьми [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2067: 5]. Кроме того, ко-

миссии поддерживали связь сдругими структурами. Так, вАбакане они контактиро-

вали спостоянной комиссией понародному образованию, комиссией поделам несо-

вершеннолетних, ГК КПСС, инструктором облисполкома повопросам религии [НАРХ.

Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2067: 48]. Ввопросе совершенствования атеистического воспитания

трудящихся ипреодоления религиозных взглядов члены комиссии взаимодействовали

слекторами-атеистами районных организаций общества «Знание», районными исель-

скими советами народных депутатов, агитаторами, учителями школ [НАРХ. Ф.Р-39.

Оп.1. Д. 2284: 20].

Ксередине 1980-х гг. воснову работы комиссий было положено усиление воспита-

тельной работы сверующими, привлечение ихкобщественной жизни иксоблюдению

действующих законов [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2284: 1]. Всостав комиссий стали входить

более компетентные иподготовленные специалисты [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д.2372: 8].

Основным направлением комиссии содействия ватеистической работе оставалась про-

паганда атеистических иестественнонаучных знаний, современных праздников иоб-

рядов. ВАлтайском крае члены комиссий также занимались внедрением новой обряд-

ности иучаствовали ватеистическом воспитании трудящихся ишкольников [Беликов,

Шершнева, Дворянчикова, 2019: 105–106]. Особая роль комиссии вэтомже вопросе от-

173

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 2 (27). P. 163–179.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

водилась ивдругих регионах страны, например, вМордовской АССР [Занкина, 2014:

148]. Кроме атеистической работы комиссии вХАО продолжали осуществлять контроль

финансово-хозяйственной деятельности религиозных организаций. Например, прово-

дилась проверка правильности учета ихранения культового имущества, находящегося

впользовании верующих Никольской церкви. Решался также вопрос опередаче старо-

го молитвенного дома ЕХБ набаланс ГКХ [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2284: 40].

Важно обратить внимание нато, чтовласть шла навстречу темрелигиозным груп-

пам, которые проявляли лояльность. Так, например, руководитель группы ЕХБ изпос.

Копьево Орджоникидзевского района подала письменное заявление опроведении

свадьбы иполучила разрешение исполкома. Члены комиссии также были предупре-

ждены иприсутствовали напразднике [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2372: 23]. Строгий кон-

троль оставался вотношении тех религиозных групп, которые продолжали скрывать

свои собрания иотказывались отрегистрации. Так, комиссия приАскизском райис-

полкоме на1985г. планировала выявлять организаторов собраний иместа сбора старо-

обрядцев с. Бирикчуль ипринять меры попресечению незаконной деятельности сви-

детелей Иеговы вп. Бельтирском [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2372: 46]. Черногорская ко-

миссия содействия исполкому держала наособом контроле реакционную группу пя-

тидесятников Лузгина [НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2372: 52]. Главной задачей этой комис-

сии стало содействие ликвидации эмиграционных настроений, которые усилились по-

сле эмиграции предыдущего лидера незарегистрированной группы черногорских пя-

тидесятников Ващенко.

Постоянное усиление мер контроля вотношении религиозных общин противоречи-

ло принципу свободы совести иотрицательно сказывалось навнутренней ивнешней

политике Советского государства [Одинцов, 1989: 67–68]. Законодательство вСССР

носило ограничительно-запретительный характер иперечеркнуло принцип отделения

церкви отгосударства [Сосковец, 2003: 321]. РеформыМ. С.Горбачева несразу косну-

лись политики вотношении религии. Определенные изменения вположении религии

иверующих вСССР наблюдаются только к1986–1987гг. [Поспеловский, 1995: 387]. Си-

туация вХакасской автономной области вэтом плане находилась врусле общесоюзных

тенденций реализации государственно-конфессиональной политики.

Заключение

Таким образом, комиссии содействия исполкомам контролировали соблюдение за-

конодательства окультах, следуя государственной политике вотношении религии. Они

постоянно увеличивали контроль деятельности религиозных групп. Особое внимание

уделялось легализации деятельности евангельских христиан-баптистов, пятидесятни-

ков, адвентистов седьмого дня, старообрядцев исвидетелей Иеговы. Вслучае отказа

отрегистрации предполагалась ликвидация деятельности религиозных групп. Опре-

деленные успехи были достигнуты вделе регистрации общин евангельских христиан-

баптистов, адвентистов седьмого дня, лютеран. Контроль комиссий вотношении пра-

вославных общин чаще всего был связан спроверкой хозяйственно-финансовой дея-

тельности. Приэтом вотчетных документах неоднократно отмечалась ихзаконопо-

слушность, хотя иногда члены комиссий фиксировали некоторые нарушения. Сведе-

174

Народы и религии Евразии • 2021 № 2 (27). C. 163–179.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

ния, поступавшие откомиссий содействия исполкомам, впервой половине 80-х гг. XXв.

продолжали быть одним изосновных источников информации дляформирования об-

щей картины особлюдении законодательства ирелигиозной ситуации врегионах СССР.

Благодарность

Статья подготовлена врамках реализации гранта Российского фонда фундамен-

тальных исследований «Положение религиозных общин врегиональном простран-

стве Сибири вконтексте перехода отимперской ксоветской системе государственно-

конфессиональных отношений: междисциплинарное исследование» (№ 21–011–44027).

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

БадмаевА. А., АдыгбайЧ. О., БурнаковВ. А., МаншеевД. М.Протестантизм инаро-

ды Южной Сибири: история исовременность. Новосибирск : Ин-т археологии иэтно-

графии СОРАН, 2006. 168 с.

БеликовС. В., ДворянчиковаН. С., ШершневаЕ. А.Деятельность комиссий покон-

тролю завыполнением законодательства окультах вЗападной Сибири вовторой поло-

вине 1960-х— начале 1980-х гг.// Народы ирелигии Евразии. 2019. № 2 (19). С. 100–111.

ГорбатовА. В.Государство ирелигиозные организации Сибири в1940-е— 1960-егг.:

автореферат дис. … д-ра ист. наук. Кемерово, 2009. 51 с.

ВолоховС. П.Социально-политические протесты середины 1950-х— середины

1980-х гг. (наматериалах Алтайского края, Новосибирской иТомской областей) : авто-

реф. дис. … канд. ист. наук. Барнаул, 2002. 24 с.

ДашковскийП. К., ДворянчиковаН. С.Деятельность уполномоченных поделам ре-

лигий приСовете Министров СССР всередине 1960-х— начале 1980-х гг. (напримере

Алтайского края)// Народы ирелигии Евразии. 2017. № 3–4 (12–13). С. 99–110.

ЖеребятьеваЕ. Е.Правовое положение протестантских организаций иатеистиче-

ская работа вАлтайском крае (1945–1980-е гг.)// Известия Алтайского гос. ун-та. 2009.

№ 4/1. С. 79–82.

ЗанкинаА. С.Влияние Комиссии содействия контролю засоблюдением законода-

тельства орелигиозных культах нататарскую умму Лямбирского района Мордовской

АССР// Известия Самарского научного центра Российской академии наук. 2014. № 3.

С. 146–149.

ИбрагимовР. Р.Роль иместо исполкомов районных игородских советов депута-

тов трудящихся вреализации политики советского государства вотношении религии

(поматериалам Татарской АССР за1940–1980-е годы)// Вестник Казанского государ-

ственного финансово-экономического института. 2008. № 3 (12). С. 74–76.

ИбрагимовР. Р.Власть ирелигия вТатарстане в1940–1980-е гг. Казань : Казанский

государственный университет им. В. И.Ульянова-Ленина, 2005. 182 с.

ИваненкоС. И.Олюдях, никогда нерасстающихся сБиблией. М.: Арт-Бизнес-

Центр, 1999. 271 с.

Конституция (Основной закон) Союза Советских Социалистических Республик

(принята навнеочередной седьмой сессии Верховного Совета СССР девятого созыва

7 октября 1977г.). М.: Политиздат, 1977. 127 с.

175

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 2 (27). P. 163–179.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

КостенкоН. А.Реакционная сущность идеологии идеятельности протестантских

сект вСибири : автореф. дис. … канд. филос. наук. Томск, 1967. 24 с.

НабиевР. А., ГафаровА. А., ИбрагимовР. Р.Государственно-конфессиональные от-

ношения вРоссии. Казань : КФУ, 2013. 216 с.

Национальный архив Республики Хакасия (НАРХ). Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 1914. Л. 15.

НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2067. Л. 1, 5, 10, 13, 15–17, 21, 25, 46, 48.

НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2219. Л. 2, 4, 8, 10–11, 15, 15 об, 17, 17: об, 22–24, 33, 36, 39,

42–44, 48–49.

НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2284. Л. 1, 3, 14, 20–21, 37, 40.

НАРХ. Ф.Р-39. Оп. 1. Д. 2372. Л. 23, 46, 52.

НикольскаяТ. К.Русский протестантизм игосударственная власть в1905–1991г.:

автореф. дис. … канд. ист. наук. СПб., 2003. 27 с.

НикольскаяТ. К.Русский протестантизм игосударственная власть в1905–1991го-

дах. СПб.: Изд-во Европейского университета вСанкт-Петербурге, 2009. 356 с.

НикольскаяТ. К.Советская религиозная политика иборьба спротестантским

подпольем в1960–1980-е годы// Новая политическая история : сборник научных

работ. Вып. 4. СПб.: Изд-воЕвропейского университета вСанкт-Петербурге, 2004.

С.233–252.

ОдинцовМ. И.Русская православная церковь вXXвеке: история, взаимоотноше-

ния сгосударством иобществом. М.: ЦИНО, 2002а. 310 с.

ОдинцовМ. И.Совет Министров СССР постановляет: «выселить навечно!»// Сбор-

ник документов иматериалов оСвидетелях Иеговы вСоветском Союзе (1951–1985гг.).

М.: Объединение исследователей религии, 2002б. 240 с.

ОдинцовМ. И.Путь длиною всемь десятилетий: отконфронтации ксотрудниче-

ству (государственно-церковные отношения вистории советского общества)// Напути

ксвободе совести/ сост. иобщ. ред. Д. Е.Фурмана ио. Марка (Смирнова). М.: Про-

гресс, 1989. С. 29–71.

ПоспеловскийД. В.Русская православная церковь вXXвеке. М.: Республика, 1995.

509 с.

РудаковаН. М.Протестантское сектантство иатеистическая работа. Барнаул : Алт.

кн. изд-во, 1984. 55 с.

РуденкоА. А.Евангельские христиане-баптисты иперестройка вСССР// Напути

ксвободе совести/ сост. иобщ. ред. Д. Е.Фурмана ио. Марка (Смирнова). М.: Про-

гресс, 1989. С. 343–359.

СадченковС. Ю.Реализация принципов свободы совести ивероисповедания вВол-

гоградской области в1980-х гг.// Государство ицерковь вXXвеке: эволюция взаимо-

отношений, политический исоциокультурный аспекты. Опыт России иЕвропы. М.:

Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2011. С. 60–77.

СедюлинА.Законодательство орелигиозных культах. М.: Юрид. лит., 1974. 95 с.

СероваЕ. А.Деятельность комиссий поконтролю засоблюдением законодатель-

ства окультах (напримере общин Евангельских христиан-баптистов Кемеровской об-

ласти)// Исторические исследования вСибири: проблемы иперспективы. Новоси-

бирск, 2010. С. 228–230.

176

Народы и религии Евразии • 2021 № 2 (27). C. 163–179.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

СосковецЛ. И.Нелегальная деятельность религиозных общин Западной Сибири

всоветский период// Политологические иэтноконфессиональные исследования вре-

гионах : материалы Всероссийской (смеждународным участием) научной конферен-

ции. Барнаул, 2009. Т.II. С. 198–207.

СосковецЛ. И.Правовое положение религиозных организаций вСоветском государ-

стве// Ученые записки Санкт-Петербургского филиала РТА. 2003. № 1 (20). С. 310–321.

СтамболидиА. В.Государственно-конфессиональные отношения вСССР всере-

дине 60-х— начале 80-х годов XXвека : автореф. дис. … канд. ист. наук. М., 2009. 23 с.

ФастА. А.Советское государство, религия ицерковь. 1917–1990. Документы има-

териалы. Барнаул : ИПП «Алтай», 2009. 704 с.

ХвостоваГ. И.Использование социалистической обрядности дляпреодоления ре-

лигиозности населения// Неприкосновенный запас. 2010. № 5. С. 127–138.

ЧебанянР. А.Хельсинкский заключительный акт 1975года: причины подписа-

ния ипоследствия// Исторические науки иархеология. Т. 9. № 3/2. 2017. URL: https://

cyberleninka.ru/article/n/helsinkskiy-zaklyuchitelnyy-akt-1975-goda-prichiny-podpisaniya-

i-posledstviya/viewer (дата обращения: 04.12.2020).

REFERENCES

BadmaevA. A.AdygbajCh. O., BurnakovV. A., MansheevD. M.Protestantizm i narody

Yuzhnoj Sibiri: istoriya i sovremennost’ [Protestantism and the peoples of southern Siberia:

history and modernity]. Novosibirsk: In-t arheologii i etnografii SO RAN, 2006, 168 s.

(inRussian).

BelikovS. V., DvoryanchikovaN. S., ShershnevaE. A.Deyatel’nost’ komissij po kontrolyu za

vypolneniem zakonodatel’stva o kul’tah v Zapadnoj Sibiri vo vtoroj polovine 1960-h— nachale

1980-h gg. [Activities of commissions for monitoring the implementation of legislation on

cults in Western Siberia in the second half of the 1960s— early 1980s.]. Narody i religii Evrazii

[Peoples and religions of Eurasia]. 2019, № 2 (19). S. 100–111 (inRussian).

GorbatovA. V.Gosudarstvo i religioznye organizacii Sibiri v 1940-e— 1960-e gg.: avtoreferat

dis. … d-ra ist. nauk [e state and religious organizations of Siberia in the 1940s— 1960s.

Ph. D.esis in History]. Kemerovo, 2009, 51 s. (inRussian).

VolohovS. P.Social’no-politicheskie protesty serediny 1950-h— serediny 1980-h gg. (na

materialah Altajskogo kraya, Novosibirskoj i Tomskoj oblastej): avtoref. dis. … kand. ist. nauk

[Socio-political protests of the mid-1950s— mid-1980s. (based on materials from Altai

Territory, Novosibirsk and Tomsk Regions. Ph. D.esis in History]. Barnaul, 2002, 24 s.

(inRussian).

DashkovskiyP. K., DvoryanchikovaN. S.Deyatel’nost’ upolnomochennyh po delam religij

pri Sovete Ministrov SSSR v seredine 1960-h— nachale 1980-h gg. (na primere Altajskogo

kraya) [Activities of the Commissioners for Religious Aairs under the Council of Ministers

of the USSR in the mid-1960s— early 1980s. (on the example of the Altai Territory)]. Narody

i religii Evrazii [Peoples and religions of Eurasia]. 2017, № 3–4 (12–13), S. 99–110 (inRussian).

Zherebyat’eva E. E.Pravovoe polozhenie protestantskih organizacij i ateisticheskaya

rabota v Altajskom krae (1945–1980-e gg.) [Pravovoe polozhenie protestantskih organizacij

177

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 2 (27). P. 163–179.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

i ateisticheskaya rabota v Altajskom krae (1945–1980-e gg.)]. Izvestiya Altajskogo gos. un-ta

[News of the Altai State. un-ta]. 2009, № 4–1, S. 79–82 (inRussian).

ZankinaA. S.Vliyanie Komissii sodejstviya kontrolyu za soblyudeniem zakonodatel’stva o

religioznyh kul’tah na tatarskuyu ummu Lyambirskogo rajona Mordovskoj ASSR [Inuence

of the Commission for Assistance to Control over Compliance with Legislation on Religious

Cults on the Tatar Ummah of the Lyambir District of the Mordovian Autonomous Soviet

Socialist Republic]. Izvestiya Samarskogo nauchnogo centra Rossijskoj akademii nauk [Bulletin

of the Samara Scientic Center of the Russian Academy of Sciences]. 2014, № 3, S. 146–149

(inRussian).

IbragimovR. R.Rol’ i mesto ispolkomov rajonnyh i gorodskih sovetov deputatov

trudyashchihsya v realizacii politiki sovetskogo gosudarstva v otnoshenii religii (po materialam

Tatarskoj ASSR za 1940–1980-e gody) [e rolls’ s site ispolkomov rajonnyh i gorodskih sovetov

deputatov trudyashchihsya v realizacii policy sovetskogo gosudarstva v otnoshenii religii (po

materialam Tatarskoj ASSR to 1940–1980-e gody)]. Vestnik Kazanskogo gosudarstvennogo

nansovo-ekonomicheskogo institute [Bulletin of Kazan State Financial and Economic Institute].

2008, № 3 (12). S. 74–76 (inRussian).

IbragimovR. R.Vlast’ i religiya v Tatarstane v 1940–1980-e gg. [Power and religion in

Tatarstan in the 1940s-1980s]. Kazan’: Kazanskij gosudarstvennyj universitet im. V. I.Ul’yanova-

Lenina, 2005, 182 s. (inRussian).

IvanenkoS. I.O lyudyah, nikogda ne rasstayushchihsya s Bibliej [About people who never

part with the Bible]. M.: Art-Biznes-Centr, 1999, 271 s. (inRussian).

Konstituciya (Osnovnoj zakon) Soyuza Sovetskih Socialisticheskih Respublik (prinyata na

vneocherednoj sed’moj sessii Verhovnogo Soveta SSSR devyatogo sozyva 7 oktyabrya 1977g.)

[Konstituciya (Osnovnoj zakon) Soyuza Sovetskih Socialisticheskih Respublik (prinyata na

vneocherednoj sed’moj sessii Verhovnogo Soveta SSSR devyatogo sozyva 7 oktyabrya 1977g.)].

M.: Politizdat, 1977, 127 s. (inRussian).

KostenkoN. A.Reakcionnaya sushchnost’ ideologii i deyatel’nosti protestantskih sekt vSibiri:

avtoref. dis. … kand. los. nauk [e reactionary essence of the ideology and activities of

Protestant sects in Siberia. Ph. D.esis in Philosophy]. Tomsk, 1967, 24 s. (inRussian).

NabievR. A., GafarovA. A., IbragimovR. R.Gosudarstvenno-konfessional’nye otnosheniya

v Rossii [State-confessional relations in Russia]. Kazan’: KFU, 2013, 216 s. (inRussian).

Nacional’nyj arhiv Respubliki Hakassiya [National Archives of the Republic of Khakassia].

Fund R-39. Inventory 1. File 1914, fol. 15.

Nacional’nyj arhiv Respubliki Hakassiya [National Archives of the Republic of Khakassia].

Fund R-39. Inventory 1. File 2067, fol. 1, 5, 10, 13, 15–17, 21, 25, 46, 48.

Nacional’nyj arhiv Respubliki Hakassiya [National Archives of the Republic of Khakassia].

Fund R-39. Inventory 1. File 2219, fol. 2, 4, 8, 10–11, 15, 15 ob, 17, 17: ob, 22–24, 33, 36, 39,

42–44, 48–49.

Nacional’nyj arhiv Respubliki Hakassiya [National Archives of the Republic of Khakassia].

Fund R-39. Inventory 1. File 2284, fol. 1, 3, 14, 20–21, 37, 40.

Nacional’nyj arhiv Respubliki Hakassiya [National Archives of the Republic of Khakassia].

Fund R-39. Inventory 1. File 2372, fol. 23, 46, 52.

178

Народы и религии Евразии • 2021 № 2 (27). C. 163–179.

ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)

Nikol’skaya T. K.Russkij protestantizm i gosudarstvennaya vlast’ v 1905–1991 g. avtoref dis …

kand. ist nauk [Russian Protestantism and state power in 1905–1991. Ph. D.esis in History].

Sankt-Peterburg, 2003, 27 s. (inRussian).

Nikol’skaya T. K.Russkij protestantizm i gosudarstvennaya vlast’ v 1905–1991 godah

[Russian Protestantism and state power in 1905–1991]. SPb.: Izdatel’stvo Evropejskogo

universiteta vSankt-Peterburge, 2009, 356 s. (inRussian).

Nikol’skaya, T. K.Sovetskaya religioznaya politika i bor’ba s protestantskim podpol’em

v1960–1980-e gody [Soviet religious policy and the struggle against the Protestant

underground in the 1960s-1980s]. Novaya politicheskaya istoriya [New political history].

Sbornik nauchnyh rabot. Vyp. 4. SPb.: Izd-vo Evropejskogo universiteta v Sankt-Peterburge,

2004, S. 233–252 (inRussian).

OdincovM. I.Russkaya pravoslavnaya cerkov’ v XX veke: istoriya, vzaimootnosheniya

sgosudarstvom i obshchestvom [e Russian Orthodox Church in the 20th century: history,

relations with the state and society]. Moskva: CINO, 2002a, 310 s. (inRussian).

OdincovM. I.Sovet Ministrov SSSR postanovlyaet: “vyselit” navechno! Sbornik dokumentov

imaterialov o Svidetelyah Iegovy v Sovetskom Soyuze (1951–1985 gg.) [e Council of Ministers

of the USSR decides: “to evict forever!” . Collection of documents and materials about Jehovah’s

Witnesses in the Soviet Union (1951–1985)]. M.: Ob'edinenie issledovatelej religii, 2002b,

240s. (inRussian).

OdincovM. I.Put’ dlinoyu v sem’ desyatiletij: ot konfrontacii k sotrudnichestvu

(gosudarstvenno-cerkovnye otnosheniya v istorii sovetskogo obshchestva) [Seven Decades

Long Path: From Confrontation to Cooperation (State-Church Relations in the History

ofSoviet Society)]. Na puti k svobode sovesti [Towards Freedom of Conscience]. Еd.

FurmanD. E., o.Mark (Smirnov). M.: Progress, 1989, S. 29–71 (inRussian).

PospelovskijD. V.Russkaya pravoslavnaya cerkov’ v XX veke [Russian Orthodox Church

in the 20th century]. M.: Respublika, 1995, 509 s. (inRussian).

RudakovaN. M.Protestantskoe sektantstvo i ateisticheskaya rabota [Protestant sectarianism

and atheist work]. Barnaul: Alt. kn. izd-vo, 1984. 55 s. (inRussian).

RudenkoA. A.Evangel’skie hristiane-baptisty i perestrojka v SSSR [Evangelical Christians-

Baptists and Perestroika in the USSR]. Na puti k svobode sovesti [Towards Freedom

ofConscience]. Еd. FurmanD. E., o.Mark (Smirnov). M.: Progress, 1989, S. 343–359

(inRussian).

SadchenkovS. Yu.Realizaciya principov svobody sovesti i veroispovedaniya v Volgogradskoj

oblasti v 1980— h gg. [Implementation of the principles of freedom of conscience and

religion in the Volgograd region in the 1980s.]. Gosudarstvo i cerkov’ v XX veke: evolyuciya

vzaimootnoshenij, politicheskij i sociokul’turnyj aspekty. Opyt Rossii i Evropy [State and Church

in the XX century: evolution of relationships, political and socio-cultural aspects. Experience

of Russia and Europe]. M.: Knizhnyj dom “LIBROKOM”, 2011, S. 60–77 (inRussian).

SedyulinA.Zakonodatel’stvo o religioznyh kul’tah [Religious Legislation]. M.: YUrid. lit.,

1974, 95 s. (inRussian).

SerovaE. A.Deyatel’nost’ komissij po kontrolyu za soblyudeniem zakonodatel’stva okul’tah

(na primere obshchin Evangel’skih hristian-baptistov Kemerovskoj oblasti) [Activities

ofthe commissions for monitoring compliance with legislation on cults (on the example

179

Nations and religions of Eurasia • 2021 № 2 (27). P. 163–179.

Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv

of communities of Evangelical Christians-Baptists of the Kemerovo Region)]. Istoricheskie

issledovaniya v Sibiri: problemy i perspektivy [Historical research in Siberia: problems and

prospects]. 2010. S. 228–230 (inRussian).

SoskovecL. I.Nelegal’naya deyatel’nost’ religioznyh obshchin Zapadnoj Sibiri v sovetskij

period [Illegal activities of religious communities in Western Siberia during the Soviet

period]. Politologicheskie i etnokonfessional’nye issledovaniya v regionah: materialy Vserossijskoj

(smezhdunarodnym uchastiem) nauchnoj konferencii [Political science and ethno-confessional

studies in the regions: materials of the All-Russian (with international participation) scientic

conference]. Barnaul, 2009, T.II, S. 198–207 (inRussian).

SoskovecL. I.Pravovoe polozhenie religioznyh organizacij v Sovetskom gosudarstve [e legal

status of religious organizations in the Soviet state]. Uchenye zapiski Sankt-Peterburgskogo

liala RTA [Scientic notes of the St. Petersburg branch of the RTA]. 2003, № 1 (20), S. 310–

321 (inRussian).

StambolidiA. V.Gosudarstvenno-konfessional’nye otnosheniya v SSSR v seredine 60-h—

nachale 80-h godov XX veka: avtoreferat dis. … kand. ist. nauk [State-confessional relations

in the USSR in the mid 60s— early 80s of the twentieth century. Ph. D.esis in History].

Moskva, 2009. 23 s. (inRussian).

FastA. A.Sovetskoe gosudarstvo, religiya i cerkov’. 1917–1990. Dokumenty i materially

[Soviet state, religion and church. 1917–1990. Documents and materials]. Barnaul: OAO “IPP

“Altaj”, 2009, 704 s. (inRussian).

HvostovaG. I.Ispol’zovanie socialisticheskoj obryadnosti dlya preodoleniya religioznosti

naseleniya [Using socialist rituals to overcome the religiosity of the population].

Neprikosnovennyj zapas [Emergency ration]. № 5, 2010, S. 127–138 (inRussian).

ChebanyanR. A.Hel’sinkskij zaklyuchitel’nyj akt 1975 goda: prichiny podpisaniya

iposledstviya [1975 Helsinki Final Act: reasons for signing and consequences]. Istoricheskie

nauki i arheologiya. T. 9. № 3/2. 2017 [Historical sciences and archeology]. T. 9. No. 3/2. 2017.

URL: https://cyberleninka.ru/article/n/helsinkskiy-zaklyuchitelnyy-akt-1975-goda-prichiny-

podpisaniya-i-posledstviya/viewer (accessed December 4, 2020) (inRussian).

Статья поступила вредакцию 11.02.2021

Принята кпубликации 04.04.2021

Цитирование статьи:

ДашковскийП. К., ГончароваН. С.Некоторые аспекты государственного контроля

задеятельностью религиозных общин вХакасии впервой половине 1980-х гг.// На-

роды ирелигии Евразии. 2021. № 2 (27). С. 163–179.

Citation:

DashkovskiyP. К., GoncharovaN. S.Some aspects of state control over the activities



religious communities in Khakassia in the rst half of the 1980s. Nations and religions



Eurasia. 2021. № 2 (27). Pр. 163–179.

11.05.2021

04.06.2021