НАРОДЫ И РЕЛИГИИ
ЕВРАЗИИ
Барнаул
Издательство
Алтайского государственного
университета
2022
ISSN 2542-2332 (Print)
ISSN 2686-8040 (Online)
2022 Том 27, № 1
Издание основано в2007г.
: ФГБОУ ВО «Алтайский государственный университет»
 :
П. К.Дашковский, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)
 :
Ш.Мустафаев, доктор исторических наук, академик АН Азербайджана (Азербайджан, Баку),
А. С.Жанбосинова, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)
С. Д.Атдаев, кандидат исторических наук (Туркменистан, Ашхабад)
Н. И.Осмонова, доктор философских наук (Кыргыстан, Бишкек)
Ц.Степанов, доктор исторических наук (Болгария, София)
З. С.Самашев, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)
А. М.Досымбаева, доктор исторических наук (Казахстан, Нурсултан)
М.Гантуяа, Ph.D. (Монголия, Улан-Батор)
И.Ёсиро, доктор гуманитарных наук (Япония, Токио)
И. В.Саблин, доктор исторических наук (Германия. Гейдельберг)
Е.Смоларц, PhD (Германия, Бон)
Х.Омархали, доктор философских наук (Германия, Берлин)
 :
С. А.Васютин, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)
Н. Л.Жуковская, доктор исторических наук (Россия, Москва)
А. П.Забияко, доктор философских наук (Россия, Благовещенск)
А. А.Тишкин, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)
Н. А.Томилов, доктор исторических наук (Россия, Омск)
Т. Д.Скрынникова, доктор исторических наук (Россия, Санкт-Петербург)
О. М.Хомушку, доктор философских наук (Россия, Кызыл)
М. М.Шахнович, доктор философских наук (Россия, Санкт-Петербург)
Е. С.Элбакян, доктор философских наук (Россия, Москва)
Л. И.Шерстова, доктор исторических наук (Россия, Томск)
А. Г.Ситдиков, доктор исторических наук (Россия, Казань)
М. М.Содномпилова, д.и.н. (Россия, Улан-Удэ)
К. А.Колобова, доктор исторических наук (Россия, Новосибирск)
Е. А.Шершнева (отв. секретарь), кандидат исторических наук (Россия, Барнаул)
 :
Л. Н.Ермоленко, доктор исторических наук (Россия, Кемерово)
Ю. А.Лысенко, доктор исторических наук (Россия, Барнаул)
Л. С.Марсадолов, доктор культурологии (Россия, Санкт-Петербург)
Г. Г.Пиков, доктор исторических наук, доктор культурологии (Россия, Новосибирск)
А. В.Горбатов, доктор исторических наук (Кемерово, Россия)
К. А.Руденко, доктор исторических наук (Россия, Казань)
А. К.Погасий, доктор философских наук (Россия, Казань)
С. А.Яценко, доктор исторических наук (Россия, Москва)
С. В.Любичанковский, доктор исторических наук (Россия, Оренбург)
А. Д.Таиров, доктор исторических наук (Россия, Челябинск).
А. В.Бауло, доктор исторических наук (Россия, Новосибирск)
Д. В.Папин, кандидат исторических наук (Россия, Новосибирск)
Журнал утвержден научно-техническим советом Алтайского государственного университета
изарегистрирован Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий
имассовых коммуникаций. Свидетельство орегистрации ПИ № ФС 77–78911 от07.08.2020г.
Все права защищены. Ниодна изчастей журнала либо издание вцелом немогут быть перепечатаны
безписьменного разрешения авторов илииздателя.
 : 656049, Барнаул, ул. Димитрова, 66,
Алтайский государственный университет, кафедра религиоведения России, национальных
игосударственно-конфессиональных отношений.
© Оформление. Издательство Алтайского госуниверситета, 2022
ISSN 2542-2332 (Print)
ISSN 2686-8040 (Online)
2022 Vol. 27, № 1
NATIONS AND RELIGIONS
OF EURASIA
Barnaul
Publishing house
of Altai State University
2022
e journal was founded in 2007
e founder of the journal is Altai State University
Executive editor:
P. K.Dashkovskiy, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)
International council:
Sh. Mustafayev, doctor of historical sciences, аcademician of the Academy of ыciences of Azerbaijan,
(Azerbaijan, Baku),
A. S.Zhanbosinova, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)
S. D.Atdaev, candidate of historical sciences (Turkmenistan, Ashgabat)
N. I.Osmonova, doctor of philosophical sciences (Kyrgyzstan, Bishkek)
Ts. Stepanov, doctor of historical sciences (Bulgariy, Soy)
Z. S.Samashev, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)
A. M.Dossymbaeva, doctor of historical sciences (Kazakhstan, Nursultan)
M.Gantuya, Ph.D. (Mongolia, Ulaanbaatar)
Y.Ikeda, doctor of humanities (Tokyo, Japan)
I. V.Sablin, doctor of historical sciences (Germany, Heidelberg)
E.Smolarts, PhD (Germany, Bon)
Kh. Omarkhali, doctor of philosophy (Germany, Berlin)
Editorial team:
S. A.Vasyutin, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)
N. L.Zhukovskaya, doctor of historical sciences (Russia, Moscow)
A. P.Zabiyako, doctor of philosophical sciences (Russia, Blagoveshchensk)
A. A.Tishkin, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)
N. A.Tomilov, doctor of historical sciences (Russia, Omsk)
T. D.Skrynnikova, doctor of historical sciences (Russia, St. Petersburg)
O. M.Khomushku, doctor of philosophical sciences (Russia, Kyzyl)
M. M.Shakhnovich, doctor of philosophical sciences (Russia, St. Petersburg)
E. S.Elbakyan, doctor of philosophical sciences (Russia, Moscow)
L. I.Sherstova, doctor of historical sciences (Russia, Tomsk)
A. G.Sitdikov, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)
M. M.Sodnompilova, doctor of historical sciences (Russia, Ulan-Ude)
K. A.Kolobova, doctor of historical sciences (Russia, Novosibirsk)
E. A.Shershneva (executive secretary), candidate of historical sciences (Russia, Barnaul)
Editorial Council:
L. N.Ermolenko, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)
Yu. A.Lysenko, doctor of historical sciences (Russia, Barnaul)
L. S.Marsadolov, doctor of Culturology (Russia, St. Petersburg)
G. G.Pikov, doctor of historical sciences, doctor of cultural studies (Russia, Novosibirsk)
A. V.Gorbatov, doctor of historical sciences (Russia, Kemerovo)
K. A.Rudenko, doctor of historical sciences (Russia, Kazan)
A. K.Pogasiy, doctor of philosophical sciences (Russia, Kazan)
S. A.Yatsenko, doctor of historical sciences (Russia, Moscow)
S. V.Lyubichankovsky, doctor of historical sciences (Russia, Orenburg)
A. D.Tairov, doctor of historical sciences (Russia, Chelyabinsk).
A. V.Baulo, doctor of historical sciences (Russia, Novosibirsk)
D. V.Papin, candidate of historical sciences (Russia, Novosibirsk)
Approved for publication by the Joint Scientic and Technical Council of Altai State University. All rights reserved.
No publication in whole or in part may be reproduced without the written permission of the authors or the publisher.
Registered with the RF Committee on Printing. Registration certicate PI № ФС 77–78911.
Registration date 07.08.2020г.
Editorial oce address: 656049, Barnaul, ul. Dimitrova, 66, Altai State University, Department
of regional studies of Russia, national and state-confessional relations.
© Altai State University Publisher, 2022
СОДЕРЖАНИЕ
НАРОДЫ И РЕЛИГИИ ЕВРАЗИИ
2022 Том 27, № 1
Раздел I
  
БайпаковК. М., ТерноваяГ. А., АкылбекС. Ш.Квопросу осмысловом значении
графических изображений настенах тронного зала вдворцовом комплексе
города Кулан (VIII–IXвв.) ...........................................................................................................7
СулейменовМ. Г., ИлюшинА. М.Колчаны усредневекового населения
Кузнецкой котловины ..................................................................................................................32
СерегинН. Н., ДеминМ. А., МатренинС. С.Комплекс украшений кочевников
Северного Алтая эпохи Великого переселения народов (поматериалам
памятника Карбан-I) ...................................................................................................................42
ШульгаД. П., ШульгаП. И. «Брактеаты» и«индикации» вконтексте монетной
традиции Великого Шелкового пути (напримере находки 1989г. вСиане) .................60
Раздел II
  
ДашковскийП. К., ГантуяаМ., ШершневаЕ. А., БүрэнөлзийИ.Религиозные
процессы натерритории Монголии (порезультатам социологического
исследования) ...............................................................................................................................72
ЕреминА. А.Обзоры областей центральноазиатских окраин Российской
империи какисточник информации онаселении конца XIX— начала XXв.
(напримере Акмолинской области) ........................................................................................90
СуховаМ. В.Женские образы нижнего мира втрадиционных мифологических
представлениях удмуртов .........................................................................................................104
ЛюЛ.Социально-экономическая жизнь русской эмиграции вСиньцзяне
до1930-x г. .....................................................................................................................................119
Раздел III
 

МолотоваГ. М.Образ представителя раннего аскетизма в«Кисса-иИбрахим
ибн Адхам» ...................................................................................................................................131
КуприяноваИ. В.Древлеправославие вимперском дискурсе российской
государственности ......................................................................................................................141
ДударенокС. М.Православная пресса наДальнем Востоке России
нарубеже 1990–2000-хгг. .........................................................................................................153
ХалидоваО. Б., АбдуллаеваМ. И. «Язык ивера»: национальное ирелигиозное
вполитике просвещения Российской империи конца XIX— начала XXв.
(напримере мусульман Дагестана) .......................................................................................173
 ..........................................................................................................................189
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
CONTENT
NATIONS AND RELIGIONS OF THE EURASIA
2022 Vol. 27, № 1
Section I
ARCHAEOLOGY AND ETNOCULTURAL HISTORY
BaipakovK. M., TernovayaG. A., AkylbekS. S.On the question
of the semantic value of graphic images on the walls of the throne room
of the palace complex of the city of Kulan (VIII–IX centuries) ................................................. 7
SuleymenovM. G., IlyushinА. М. Quivers from the medieval population
of the Kuznetsk basin ......................................................................................................................32
SereginN. N., DeminM. A., MatreninS. S.Decoration complex of North Altai
nomads in the Great migration period (on the materials of Karban-I site) ...........................42
ShulgaD. P., ShulgaP. I. “Bracteates” and “indications” in the context of the monetary
tradition of the great silk road (on the example of the 1989 year Xi’an nd) ..........................60
Section II
ETHNOLOGY AND NATIONAL POLICY
DashkovskyP. K., GantuyaM., ShershnevaE. A., BurenolziyI.Religious processes
on the territory of Mongolia (based on the results of a sociological study) ...........................72
EreminA. A.Regions reviews of the Central Asian periphery of the Russian empire
as a source of information about the population of the late XIX— beginning
of XX centuries (the Akmola region case study) .......................................................................90
SukhovaM. V.Female images of the underworld in the udmurt traditional
mythological representations .......................................................................................................104
LiuL.Russian emigration’s social and economic life in Xinjiang until the 1930s ................119
Section III
RELIGIOUS STUDIES AND STATECONFESSIONAL RELATIONS
MolotovaG. M.e image of the representative of early asceticism
on «Qissa-i ibrahim ibn Adham» ................................................................................................131
KuprianovaI. V.Ancient orthodoxy in the imperial discourse of the russian
statehood ........................................................................................................................................141
DudarenokS. M.Orthodox press in the russian far east at the turn
of the 1990–2000s ..........................................................................................................................153
KhalidovaO. B., AbdulaevaM. I.Muslims in the imperial practice of acculturation
of the caucasian foreigners: the historical experience of Dagestan at the end
of XIX— beginning. XX century (on the example of the education system) ......................173
FOR AUTHORS ...........................................................................................................................189
153
Nations and religions of Eurasia • 2022 Vol. 27, № 1. P. 153–172.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
УДК 947.084:2 (571.6) (054) «199»
DOI: 10.14258/nreur(2022)1–11
С. М. Дударенок
Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН,
Владивосток (Россия)
ПРАВОСЛАВНАЯ ПРЕССА НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ
РОССИИ НА РУБЕЖЕ 1990–2000-х гг.
. Целью данной статьи является анализ места ироли православной прес-
сы вмедиапространстве Российского Дальнего Востока в1990-е— начале 2000-хгг. Ре-
лигиозная журналистика, активно развивавшаяся сначала 1990-хгг. иимеющая два ос-
новных направления— светское иконфессиональное,— сыграла значительную роль
ввозрождении православной религиозной жизни наДальнем Востоке России, впро-
паганде религиозных ценностей истановлении церковных институтов. Хронологиче-
ские рамки работы охватывают 1990-е— начало 2000-хгг. Основными источниками ис-
следования выступают существовавшие натерритории Российского Дальнего Востока
в1990-е— начале 2000-хгг. православные периодические издания иполевой дневник
автора, составленный наоснове бесед сосвященнослужителями ижурналистами, пи-
шущими нарелигиозные темы. Работа основывается накомплексном, системно-исто-
рическом подходе кизучению прошлого. Методика исследования опирается насрав-
нительно-исторический метод иметод научного описания.
Российский Дальний Восток загоды советской власти стал самым секулярным ре-
гионом навсей территории СССР. Возрождение православной религиозной традиции
наРоссийском Дальнем Востоке в1990-егг. вызвало кжизни нетолько рост религиоз-
ных общин иверующих, ноисоздание собственных конфессиональных СМИ, впер-
вую очередь газет ижурналов. Отличительной особенностью дальневосточных пра-
вославных газет являлся ихапологетический имиссионерский характер: утверждение
своего религиозного вероучения икритика его оппонентов (апологетика), выполнение
задачи привлечения новых верующих илидополнительного религиозного просвеще-
ния тех, ктоуже является сторонником данной конфессии (миссионерство).
Основной задачей дальневосточной епархиальной православной периодики
в1990-е— начале 2000-хгг. являлась ликвидация «православной безграмотности»—
православное просвещение иформирование христианского мировоззрения. Целевая
аудитория таких изданий была рассчитана на«православных неофитов», которым нуж-
ны были «подсказки» дляпостроения собственной «идеальной православной жизни».
 : Дальний Восток России, средства массовой информации, религи-
озные организации, дальневосточные епархии, верующие, религиозная журналистика,
конфессиональная пресса, епархиальные газеты.
154 Народы и религии Евразии • 2022 Том 27, № 1. C. 153–172.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
 :
ДударенокС. М.Православная пресса наДальнем Востоке России нарубеже 1990–
2000-хгг.// Народы ирелигии Евразии. 2022. Т. 27, № 1. С.153–172.
DOI: 10.14258/nreur(2022)1–11.
S. M. Dudarenok
Institute of History, Archaeology and Ethnology of the Peoples of the Far East, FEB RAS,
Vladivostok (Russia)
ORTHODOX PRESS IN THE RUSSIAN FAR EAST AT THE TURN
OF THE 1990–2000s
e purpose of this article is to analyze the place and role of the Orthodox press in the
media space of the Russian Far East in the 1990s— early 2000s. Religious journalism, which
has been actively developing since the early 1990s and has two main directions— secular and
confessional— played a signicant role in the revival of Orthodox religious life in the Russian
Far East, in the promotion of religious values and the formation of church institutions. e
chronological framework of the work covers the 1990— early 2000s. e main sources of
research are the Orthodox periodicals and the author’s eld diary, which existed on the territory
of the Russian Far East in the 1990s— early 2000s, compiled on the basis of conversations
with clergy and journalists writing on religious topics. e work is based on a comprehensive,
systemic-historical approach to the study of the past. e research methodology is based on
the comparative-historical method and the method of scientic description.
During the years of Soviet rule, the Russian Far East became the most secular region
in the entire territory of the USSR. e revival of the Orthodox religious tradition in the
Russian Far East in the 1990s brought to life not only the growth of religious communities
and believers, but also the creation of their own confessional media, primarily newspapers and
magazines. A distinctive feature of the Far Eastern Orthodox newspapers was their apologetic
and missionary nature: the assertion of their religious doctrine and criticism of its opponents
(apologetics), the task of attracting new believers or additional religious education of those
who are already supporters of this denomination (missionary).
e main task of the Far Eastern diocesan Orthodox periodicals in the 1990s and early
2000s was the elimination of “Orthodox illiteracy”— Orthodox education and the formation
of a Christian worldview. e target audience of such publications was designed for “Orthodox
neophytes” who needed “tips” to build their own “ideal Orthodox life”.
Keywords: Russian Far East, mass media, religious organizations, Far Eastern dioceses,
believers, religious journalism, confessional press, diocesan newspapers
155
Nations and religions of Eurasia • 2022 Vol. 27, № 1. P. 153–172.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
For citation:
DudarenokS. M.Orthodox press in the russian far east at the turn of the 1990s— 2000s.
Nations and religions of Eurasia. 2022. Т. 27, № 1. P.153–172.
DOI: 10.14258/nreur(2022)1–11.
  , доктор исторических наук, кандидат
философских наук, профессор, ведущий научный сотрудник Отдела социально-
политических исследований Института истории, археологии иэтнографии
народов Дальнего Востока ДВО РАН, Владивосток (Россия). Адрес дляконтактов:
dudarenoksv@gmail.com
Dudarenok Svetlana Mikhailovna, Doctor of Historical Sciences, Candidate of
Philosophical Sciences, Professor, Leading Researcher of the Department of Socio-Political
Studies of the Institute of History, Archeology and Ethnography of the Peoples of the Far
East of the Far Eastern Branch of the Russian Academy of Sciences, Vladivostok (Russia).
Contact address: dudarenoksv@gmail.com. ORCID 0000–0003–4641–7699

Актуальность темы исследования определяется необходимостью научного анали-
за места ироли православной прессы вмедиапространстве Российского Дальнего Во-
стока в1990-е— начале 2000-хгг. Религиозная журналистика, активно развивавшая-
ся сначала 1990-хгг. иимеющая два основных направления— светское иконфессио-
нальное, сыграла значительную роль ввозрождении православной религиозной жиз-
ни, впропаганде религиозных ценностей истановлении церковных институтов. Зна-
чительную роль впроцессе возрождении православной религиозной жизни наРоссий-
ском Дальнем Востоке сыграли возникшие в1990-егг. епархиальные периодические из-
дания. Часть этих изданий поразным причинам прекратила свое существование вну-
левые годы, другая— активно развивается внастоящее время, составляя конкуренцию
восвещении «религиозных вопросов» светским газетам ижурналам.
Редакции дальневосточных епархиальных газет в1990–2000-егг. занимались нетоль-
ко православным просвещением, ноиотражали вгазетных публикациях повседнев-
ную жизнь православных верующих своих епархий. Научному сообществу необходи-
мо рассматривать религиозную, втом числе православную, журналистику какинстру-
мент, транслирующий идеи общества игосударства врелигиозные общины, инаоборот,
идеи духовных сообществ— всекулярный мир. Авторам, пишущим натемы религии,
нельзя сводить всю «православную тематику» ккомплементарным статьям оРПЦ, но-
востным заметкам орелигиозных праздниках, визитах руководителей религиозных ор-
ганизаций илиихвстречах сруководителями страны ирегионов. Православная жур-
налистика, помнению участников Первого Международного фестиваля православных
СМИ (Москва, 16–18 ноября 2004г.), должна отразить «настроение общества, оценить
духовное состояние современников, сформулировать злободневные вопросы исделать
социально-культурные прогнозы» [Вера ислово, 2005: 15].
156 Народы и религии Евразии • 2022 Том 27, № 1. C. 153–172.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
Целями данной статьи являются: выявление причин активного возникновения
православных периодических изданий наРоссийском Дальнем Востоке; анализ тема-
тики публикаций вправославных газетах; форм иметодов работы журналистов пра-
вославных газет иотношение кним органов власти идальневосточного сообщества;
выявление ихцелевой аудитории.
Источниковая база исследования представлена личным архивом автора, вкотором
содержится, во-первых, подборка существовавших натерритории Российского Дальне-
го Востока в1990-е— начале 2000-хгг. православных периодических изданий; во-вто-
рых, полевой дневник автора, составленный наоснове бесед сосвященнослужителя-
ми ижурналистами, пишущими нарелигиозные темы.
Методология, избранная автором длянастоящего исследования, включает всебя
компаративный анализ дальневосточной православной прессы рубежа 1990–2000-хгг.;
выявление особенностей публикаций вданных изданиях; становление православно-
го журналистского сообщества втом илиином регионе; отношение кправославной
прессе общества ивласти. Работа основывается накомплексном, системно-историче-
ском подходе кизучению прошлого. Методика исследования опирается наметод на-
учного описания.
   :   -
    
Вначале 1990-хгг. вмедиапространстве России появился новый феномен: религи-
озные средства массовой информации (СМИ). Ихпоявление ивостребованность свя-
заны нетолько споследствиями социальных перемен, произошедших встране (отказ
государства отискусственного вытеснения религии напериферию общественной жиз-
ни), ноисобщемировыми процессами, начавшимися вконце 1970-хгг.: «десекуляриза-
цией» религии— увеличением роли религии вобщественной жизни различных госу-
дарств; претензией состороны религии нарегламентацию всего— иобщества, изако-
на, иполитики, иличной жизни; выполнения ею идеологической функции, поскольку
ее интерпретации отвечают интересам различных социальных слоев игрупп населения.
Феномен российской конфессиональной журналистики активно изучается сначала
2000-хгг. Ряд аспектов данной проблемы нашли отражение всводном отчете поиссле-
дованию, проведенному нафакультете журналистики МГУ всентябре-ноябре 2001г.
[Религия винформационном поле российских СМИ, 2003]; вработах О. В.Бакиной,
Н. А.Костиковой, Л. А.Ткаченко, А. В.Щипкова, М.Шевченко идр. [Бакина, 2003; Ко-
стикова, 2002: 52–62; Ткаченко, 2015б: 59–63; Щипков, 2003; Шевченко, 2004]. Большая
часть публикаций, посвященных конфессиональным СМИ, донастоящего времени
представлены статьями вжурналах исборниках материалов конференций [Дымова,
2015: 368–397; Доброхотова, 2014: 134–142; Кукушкина, 2018: 154–158; Кузнецова, Баб-
кина, 2016: 114–119; Симонов, 2020: 29–34; Суровцева, 2018: 335–339]. Ихотя внауч-
ном сообществе уже предпринимаются попытки историографического анализа работ,
посвященных истории православной журналистики иразвитию церковной периоди-
ки вРоссии [Ткаченко, 2015а], темнеменее проблема остается слабо изученной, осо-
бенно нарегиональном уровне.
157
Nations and religions of Eurasia • 2022 Vol. 27, № 1. P. 153–172.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
Помнению М. О.Сметаниной, возникновение иразвитие в1990-егг. собственных
православных СМИ связано свозрождением духовности вобществе, стем, чтовы-
рос интерес аудитории кцерковной жизни, кправославной культуре. Поее мнению,
православная церковь стала использовать «прессу вцелях проповеди», через цер-
ковную прессу священнослужители хотели «донести дообщества нравственные цен-
ности, объяснить православные традиции, привести человека кБогу» [Сметанина,
2011: 335].
Религиозные СМИ необладают уникальными чертами посравнению сосветскими
масс-медиа вотношении своих видов. Какисветские, они представлены телевизион-
ными ирадиовещательными СМИ, печатной прессой иинтернет-изданиями. Особое
место среди религиозных СМИ занимают периодические издания— газеты ижурналы.
Количество иконфессиональная принадлежность религиозных периодических из-
даний определяется какобщей религиозной ситуацией встране, так исложившейся
религиозной ситуацией втом илиином регионе.
Российский Дальний Восток загоды советской власти стал самым секулярным ре-
гионом навсей территории СССР. Кначалу 1990-хгг. только 10611 чел., чтосоставляло
примерно 0,17 % отобщего количества населения региона, были верующими. Наогром-
ной территории действовало всего 160 религиозных общин игрупп православного
(27— РПЦ, 6— старообрядцы), баптистского (ВСЕХБ— 41; СЦ ЕХБ— 12), адвен-
тистского (21), пятидесятнического (30), Свидетели Иеговы (7), иудейского (1), мено-
нитского (1), языческого (14) вероисповеданий, какофициально зарегистрированных,
так идействующих безрегистрации [Дударенок, 2015: 375–377]. Соответственно, боль-
шая часть конфессиональных газет наРоссийском Дальнем Востоке нарубеже 1990–
2000-хгг. были православными ипротестантскими.
Вотличие отпротестантских газет, которые внастоящее время практически пере-
стали издаваться вбумажном формате ипродолжают выходить только вэлектронном
виде, православные газеты ижурналы активно издаются вовсех дальневосточных епар-
хиях. Поэтому история становления иразвития православной дальневосточной прес-
сы в1990–2000-егг. является актуальной ипознавательной.
В2010-хгг. наРоссийском Дальнем Востоке всвязи собразованием новых епар-
хий исозданием двух митрополий (Приморской1 иПриамурской2) возникло ряд но-
вых православных газет ижурналов. Новые издания отличаются более высоким каче-
ством публикаций; хорошей полиграфией; ориентацией нетолько на«своего» право-
славного читателя, ноистремлением удовлетворить интересы различных категорий
населения. Это позволяет утверждать, чтовдальневосточных православных периоди-
ческих изданиях стало работать больше журналистов-профессионалов.
1 Приморская митрополия образована решением Священного Синода РПЦ от 6 октября 2011 г., объ-
единяет Владивостокскую, Находкинскую и Арсеньевскую епархии. Главой Приморской митропо-
лии в настоящее время является митрополит Владимир (в миру Михаил Викторович Самохин).
2 Приамурская митрополия образована решением Священного Синода от 6 октября 2011 г., объеди-
няет Амурскую, Ванинскую и Хабаровскую епархии. Главой Приамурской митрополии в настоящее
время является митрополит Артемий (в миру Александр Николаевич Снигур).
158 Народы и религии Евразии • 2022 Том 27, № 1. C. 153–172.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
      
 1990–2000-.
Ещедовозникновения самостоятельных епархиальных периодических изданий1 ряд
светских областных икраевых газет Российского Дальнего Востока открыли усебя пра-
вославные странички. Так, вгазете Тихоокеанского флота «Боевая вахты» в1990-егг.
появилось ежемесячное православное приложение «Благовест» [Атлас современной
религиозной жизни России. Т. 1, 2005: 545]; вАмурской областной газете «Амурская
правда» выходило специальное еженедельное приложение «Золотые купола» (главный
редактор— Юлия Борисовна Климичева) [Атлас современной религиозной жизни Рос-
сии. Т. 2, 2005: 545]; вкаждом выпуске газеты «Свободный Сахалин» имелся православ-
ный вкладыш— газета вгазете «Воскресенье. Человек. Семья. Общество» [Назарова,
2000: 127]; наКамчатке вгазетах «Тихоокеанская вахта» и«Пограничник Северо-Во-
стока» имелись две мини-газеты (православные странички) [Атлас современной ре-
лигиозной жизни России. Т. 2, 2005: 355; ПротоиерейП.Громов, 2000: 258]; существо-
вала православная страничка ивеженедельной газете «Вечерний Магадан», где регу-
лярно печатал свои статьи православный активист, главный редактор газеты «Вечер-
ний Магадан» Станислав Павлович Рыжков [Атлас современной религиозной жизни
России. Т. 2, 2005: 506].
Вданных православных приложениях, которые, какправило, готовились совмест-
но сцерковными организациями, представители которых входили всостав редакций,
публиковались беседы ипослания православных священнослужителей; печатались
проповеди ипоучения епархиальных архиереев; освещались наиболее значимые со-
бытия епархиальной жизни; публиковались материалы означении православия вис-
тории России; статьи одуховном возрождении страны иее культуры, орусской собор-
ности, любви кБогу иОтечеству, искоренению межнациональной розни, вреде слепо-
го поклонения идеалам Запада [Личный архив автора].
Кроме этого, авторов православных приложений всветских газетах интересовали
вопросы «качества веры»: вочтоверят дальневосточники, какони верят, какэто отра-
жается наихсоциальном поведении, напринятии бытовых, нравственных иполити-
ческих решений; популярной была тема новых религиозных движении иих«противо-
стояние» традиционным религиям, атакже отношения церкви игосударства.
Публикации нарелигиозную тему всветской прессе были ориентированы нетоль-
ко наверующих ичленов религиозных организаций, авбольшей степени наневерую-
щих, навластные структуры, политиков, политтехнологов, т. е. всех тех, ктореально
влиял наформирование внутренней политики государства, втом числе политики го-
сударства вотношении крелигии [Полевой дневник автора].
1 Указом Святейшего Патриарха и Священного Синода от 22 ноября 1990 г. на территории россий-
ского Дальнего Востока были открыты следующие епархии: Владивостокская и Приморская, Мага-
данская и Камчатская, Хабаровская и Благовещенская (Журнал Московской патриархии. 1991. № 5.
С. 10); в феврале 1993 г. были образованы Сахалинская и Камчатская епархии, а в декабре этого же
года была восстановлена Благовещенская епархия (Официальная хроника: изд. Московской патри-
архии. 1993. № 11–12. С. 48).
159
Nations and religions of Eurasia • 2022 Vol. 27, № 1. P. 153–172.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
    1990–2000-.
Первыми свои периодические издания начали издавать православные верующие
Приморского края. С1993г. стала выходить ежемесячная епархиальная газета Влади-
востокской иПриморской епархии «Приморский благовест». Главным редактором из-
дания был епископ Владивостокский иПриморский Вениамин (вмиру Борис Нико-
лаевич Пушкарь); ответственным секретарем иредактором— иеромонах Иннокен-
тий (вмиру Виталий Викторович Ерохин)— профессиональный журналист, имею-
щий кмоменту открытия газеты «Приморский благовест» опыт работы вряде свет-
ских периодических изданий2. В1990-егг. тираж газеты был всего тысячу экземпляров.
Помимо газеты «Приморский благовест», в1990-егг. православные приходы Мо-
сковского патриархата городов Дальнегорск, Лучегорск ипос. Кавалерово издавали
приходские листки, вкоторых находили отражения новости приходской жизни, апри-
ход храма Рождества Христова Находки с1999г. стал издавать православную газету
«Верую», редактором которой была Галина Васильевна Щербаченко [Русская христи-
анская повременная печать, 2021: 19].
С1995г. начал издавать свою ежемесячную газету «Русь Православная»3 Совет Съез-
да мирян древлеправославных (старообрядческих) общин Приморского края (город
Большой Камень). Редактором газеты была Наталья Петровна Беляева, историк пооб-
разованию. Она вомногом определяла «лицо» газеты, делая упор наисторические
иобщественно-нравственные проблемы. Помимо официальной информации ожиз-
ни идеятельности российских старообрядцев, обзора писем, пришедших вредакцию,
вгазете «Русь Православная» публиковались статьи поистории старообрядчества (см.,
напр.: [Дзюбенко, Солдатов, 1998: 1; Никулин, 1997: 3; Основание старообрядческой
Белокриницкой иерархии иее современное состояние, 1998: 1; Дыхание древней Руси,
1998: 7] идр.), новости старообрядческих общин России (см., например: [Бутковская,
1996: 4–5; Измайлов, 1996: 5]), анализировались сточки зрения старообрядческого ве-
роучения современные достижения науки (см., например: [Чунин, 1997: 4–5]), обсу-
ждались проблемы религиозно-нравственного воспитания молодежи (см., например:
[Любимов, 1997: 1–2]), публиковался церковный календарь ипр.
Вкаждом номере газеты существовала катехизаторская страница, излагающая те
илииные положения старообрядческого вероучения, атакже литературная страница,
где публиковали стихи идругие произведения старообрядческих авторов. Газета «Русь
православная» приобрела общероссийскую известность, ее тираж доходил до70 000 эк-
земпляров. Газета распространялась, кроме России, почетырем континентам: Европе,
Северной иЮжной Америке, Австралии.
2 В. В. Ерохин родился 17 ноября 1967 г. в с. Успеновке Бурейского района Амурской области. В 1985 г.
окончил Успеновскую среднюю школу, поступил на отделение «Журналистика» Дальневосточного го-
сударственного университета. В 1985–1987 гг. проходил срочную службу в рядах Вооружённых сил
СССР. В 1987–1992 гг. работал корреспондентом, заведующим отделом, ответственным секретарём
редакции районной газеты «Советское Приамурье» (Амурская область), собственным корреспон-
дентом областной газеты «Амурские вести». В мае 1993 г. крестился в Свято-Никольском кафедраль-
ном соборе Владивостока. В 1995 г. принят на послушание ответственного секретаря епархиальной
газеты «Приморский благовест» и иподиакона епископа Владивостокского и Приморского Вениа-
мина (Пушкаря).
3 Газета выходила до 2004 г.
160 Народы и религии Евразии • 2022 Том 27, № 1. C. 153–172.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
Рис. 1. Газета Совета Съезда мирян древлеправославных (старообрядческих) общин
Приморского края «Русь Православная»
Fig. 1. Newspaper of the Council of the Congress of Laity of the Old Orthodox (Old Believer)
Communities of the Primorsky Territory “Orthodox Russia”
Рис. 2. Газета Совета Съезда мирян древлеправославных (старообрядческих) общин
Приморского края «Русь Православная»
Fig. 2. Newspaper of the Council of the Congress of Laity of the Old Orthodox (Old Believer)
Communities of the Primorsky Territory “Orthodox Russia”
161
Nations and religions of Eurasia • 2022 Vol. 27, № 1. P. 153–172.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
С1999г. вс. Суходол несколько раз проводились Епархиальные съезды Иркутско-
Амурской ивсего Дальнего Востока епархии Русской православной старообрядческой
церкви. Большой Камень вэтом смысле стал центром возрождении древлеправославия
вВосточной Сибири инаДальнем Востоке, значительную роль вэтом процессе сыгра-
ла газета «Русь православная». Эта газета была самой информативной исамой массо-
вой изправославных изданий Российского Дальнего Востока.
С2003г. тиражом 3 000 экземпляров вПриморском крае стала выходить православ-
ная газета «Русское воскресение». Учредителем ииздателем газеты была Православная
гимназия Владивостока; главный редактор— протоиерей Игорь Талько; выпускающий
редактор— Михаил Романов [Русское воскресение, 2005: 8]. Газета издавалась поблаго-
словению архиепископа Владивостокского иПриморского Вениамина, выходила один
раз вмесяц иосвещала нетолько внутренние проблемы гимназии ижизнь гимнази-
стов, ноинаиболее интересные события православной жизни епархии.
Рис. 3. Газета Православной гимназии Владивостока «Русское воскресение»
Fig. 3. Newspaper of the Orthodox Gymnasium of Vladivostok “Russian Sunday”
162 Народы и религии Евразии • 2022 Том 27, № 1. C. 153–172.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
       
1990–2000-.
ВХабаровском крае епархиальная газета «Православный вестник Приамурья»—
ежемесячное информационно-просветительское издание— начала выходить сдека-
бря 1998г. Главным редактором газеты был епископ Хабаровский иПриамурский Марк
(вмиру Алексей Викторович Тужиков); редактором— протоиерей Сергей Мещеряков.
Тираж газеты нарубеже 1990–2000-хгг. составлял всего 900 экземпляров1.
Рис. 4. Епархиальная газета Хабаровской и Приамурской епархии
«Православный вестник Приамурья»
Fig. 4. Diocesan newspaper of the Khabarovsk and Amur Diocese
“Orthodox Herald of the Amur Region”
С2008г. Отдел поработе смолодежью Хабаровской епархии РПЦ начал изда-
вать ежемесячное молодежное информационно-просветительское издание «Мрежа».
1 Это было связано с тем, что периодическое издание, имевшее тираж свыше 1 000 экземпляров, дол-
жно было быть зарегистрировано Министерством РФ по делам печати, телерадиовещания и средств
массовой информации. Как правило, в 1990-е г. большинство дальневосточных епархий не могли
по различным причинам (недостаток средств, отсутствие профессиональных журналистских кадров
и пр.) зарегистрировать свои периодические издания, а газеты тиражом до 999 экземпляров не ну-
ждались в регистрации Министерства РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовой
информации.
163
Nations and religions of Eurasia • 2022 Vol. 27, № 1. P. 153–172.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
Настраницах газеты можно было ознакомиться сматериалами омероприятиях, про-
водимых епархией длядетей имолодежи; узнать новости Отдела поработе смолоде-
жью; найти друзей поинтересам ипр.
С1996 по1999г. вБиробиджане выходила газета православных христиан «Злато-
уст» [Русская христианская повременная печать, 2021: 54], вней описывались основ-
ные события вжизни православных приходов Еврейской автономной области (ЕАО).
Рис. 5. Епархиальная газета Биробиджанской и Кульдурской епархии «Благовест»
Fig. 5. Diocesan newspaper of Birobidzhan and Kuldur diocese “Blagovist”
Первый номер ежемесячной епархиальной газета «Благовест» Биробиджанской
иКульдурской епархии2 вышел только в2010г. Главным редактором четырехстранич-
ной газеты был епископ Биробиджанский иКульдурский Иосиф (вмиру Игорь Ана-
тольевич Балабанов). Основной целью издателей газеты было освещение жизни пра-
вославных приходов ЕАО [Благовест, 2010: 2–3; 2011а: 2–3; 2011б: 2–3; 2011в: 2–3].
2 Самостоятельная Биробиджанская и Кульдурская епархия Русской православной церкви образова-
на постановлением святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода
Русской православной церкви от 7 октября 2002 г. Правящим архиереем с титулом епископа Биро-
биджанского и Кульдурского был назначен епископ Угличский Иосиф (Балабанов), викарий Яро-
славской епархии.
164 Народы и религии Евразии • 2022 Том 27, № 1. C. 153–172.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
Рис. 6. Миссионерские листки Биробиджанской и Кульдурской епархии
Fig. 6. Missionary leaflets of Birobidzhan and Kuldur diocese
Сэтогоже времени вепархии стали издаваться «Миссионерские листки», каждый
изкоторых был посвящен какой-либо одной проблеме. Например, тема первого номера—
объяснение сути таинства Евхаристии, второй— таинства Крещения, третий— пред-
ставлял собой православный ответ накритику почитания икон; четвертый— таинству
исповеди; пятый— разъяснял суть православного обряда погребения ит. д. [Миссио-
нерский листок, № 1–5]. Рассматривались настраницах «Миссионерского листка» ичи-
сто «мирские проблемы». Шестой номер, например, был посвящен преподаванию Основ
православной культуры вобщеобразовательных школах [Миссионерский листок, № 6].
ВАмурской области, помимо семейной православной газеты «Золотые купола»
(приложение к«Амурской правде»), выходили: ежемесячная духовно-просветительская
газета «Свет Православия»; вестник Благовещенской епархии «Светоч веры» (настра-
ницах газеты «Магазин новостей ичастных объявлений») и«Свято-Владимирский
вестник: Православное приложение (крайонной газете г. Магдагачи)» [Русская хри-
стианская повременная печать, 2021: 55,148,150, 152].
НаСахалине с1997г. начала издаваться газета епархиального управления «Саха-
линский православный вестник» [Атлас современной религиозной жизни России. Т. 3,
2009: 514]. Главный редактор газеты епископ Южно-Сахалинский иКурильский Арка-
дий (вмиру Александр Петрович Афонин). Кроме того, в1990-егг. наСахалине выпу-
скались две местные православные газеты «Углегорский православный вестник» и«Го-
лос православия наКурилах», аправославные приходы других районов имели воз-
можность размещать материалы ожизни своих общин вместной печати [Благовест
надостровами, 2013: 221]. Свою православную газету «Покровский листок» стал из-
давать с2002г. иСвято-Покровский монастырь (г. Корсаков).
165
Nations and religions of Eurasia • 2022 Vol. 27, № 1. P. 153–172.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
Рис. 7. Епархиальная газета Южно-Сахалинской и Курильской епархии
«Сахалинский церковный вестник»
Fig. 7. Diocesan newspaper of the Yuzhno-Sakhalinsk and Kuril Diocese “Sakhalin Church Bulletin”
ВКамчатской области1 в1993г. выходила православная газета «Камчатский благо-
вест», с1991 по1992г. она выходила подпатронажем Санкт-Петербургской духовной
академии ипереправлялась наКамчатку [Русская христианская повременная печать,
2021: 60]. Сприбытием наКамчатку в1998г. епископа Игнатия (вмиру Сергей Ген-
надьевич Пологрудов) здесь стала выходить газета «Православная Камчатка», впослед-
ствии газета стала называться «Наша Камчатка». Главным редактором газеты был епи-
скоп Игнатий, редактором— иеромонах Михаил (Малаханов). Тираж газеты в1990-егг.
был 999 экземпляров, выходила она два раза вмесяц [Атлас современной религиозной
жизни России. Т. 2, 2005: 355].
С1997г. Камчатское Православное братство воИмя Нерукотворного образа Всеми-
лостивого Спаса стало издавать свою православную газету «Спас нерукотворный» [Рус-
ская христианская повременная печать, 2021: 164–165]. Редколлегия газеты сосредото-
чила свое внимание наборьбе с«тоталитарными сектами» ипротестантскими конфес-
сиями. Помнению авторов публикаций газеты «Спас Нерукотворный», новые религи-
озные движения ипротестантские конфессии «посягают» наканоническую террито-
рию Русской православной церкви, разрушают духовность икультуру русского народа.
1 1 июля 2007 г. Камчатская область преобразована в Камчатский край.
166 Народы и религии Евразии • 2022 Том 27, № 1. C. 153–172.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
Хотя вМагаданской области в1990-егг. несуществовало самостоятельной пра-
вославной прессы, однако вместных газетах регулярно печатались статьи, освещаю-
щие события епархиальной жизни, атакже статьи, содержащие комментарии священ-
нослужителей Магаданской епархии потемилииным вопросам общественной жиз-
ни. Первый номер ежемесячной православной газеты «Колымская лампада» Магадан-
ской иСинегорской епархии тиражом 999 экземпляров вышел в2001г. [Колыма.ру]1
Главным редактором газеты был епископ Магаданский иСенегорский Феофан (вмиру
Иван Андреевич Ашурков).
Основной задачей дальневосточной православной периодики нарубеже 1990–
2000-хгг. являлась ликвидация «православной безграмотности» неофитов— право-
славное просвещение иформирование христианского мировоззрения. Поэтому наи-
более распространенными темами публикаций были азы церковной жизни; жития свя-
тых; описание смысла таинств имолитв; рецепты постных блюд; советы священников
пожитейским вопросам; духовные поучения инаставления Отцов Церкви; освещение
событий церковной иобщероссийской действительности, втом числе вопросов куль-
туры, истории ижизни общин; рассказы оправославных праздниках иобычаях. Втек-
стах дальневосточных православных газет вэти годы часто встречаются слова, назы-
вающие внутреннее устройство храма, наименования духовных чинов, названия хри-
стианских добродетелей, перечисления человеческих грехов, духовные состояния хри-
стианина, лексемы, обозначающие христианский миропорядок, ипр. Иногда кним при-
лагалась детская страничка идаже кроссворд.
Этот основной контент дальневосточных православных изданий нарубеже 1990–
2000-хгг. был, какправило, перемешан софициальными новостями и«установочны-
ми» публикациями, «доносящими мнение Церкви» потемилииным вопросам обще-
ственной жизни. Целевая аудитория таких изданий была рассчитана на«православных
неофитов», которым нужны были «подсказки» дляпостроения собственной «идеаль-
ной православной жизни».
Вконце 1990-егг. дальневосточные епархии РПЦ стали осваивать новый вид изда-
ний— электронные СМИ. Электронные епархиальные газеты исайты становятся до-
ступными дляжителей самых отдаленных населенных пунктов региона.
Первой дальневосточной епархией, создавшей свой сайт винтернете, стала Влади-
востокская иПриморская епархия. Инициатором, автором, составителем иредактором
первого наДальнем Востоке ивВосточной Сибири епархиального сайта стала Галина
Владимировна Прозорова, которая в1999г. засоздание иорганизацию деятельности
сайта была награждена архиерейской грамотой— грамотой епископа Владивостокско-
го иПриморского Вениамина (Б. Н.Пушкаря) [Владивосток, 1999]. Впоследствии епар-
хиальные сайты были созданы вовсех дальневосточных епархиях.
    
Присутствие религиозной тематики настраницах светских газет ижурналов, появ-
ление иразвитие христианских СМИ иихвлияние напотребителя информации ста-
1 С 2011 г. газета носит название «Колымский благовестник».
167
Nations and religions of Eurasia • 2022 Vol. 27, № 1. P. 153–172.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
новятся сначала 2000-хгг. предметом обсуждения различных конференций икруг-
лых столов. Вапреле 2000г. Институт религии иправа вСуздале втечение несколь-
ких дней анализировал правовые аспекты, связанные спубликациями нарелигиозные
темы. Вфеврале 2000г. общество «Радонеж» провело вМоскве Конгресс православной
прессы, вкотором принимали участие православные журналисты Российского Даль-
него Востока [Полевой дневник автора].
Виюле 2001г. журналисты-христиане провели воВладивостоке региональную кон-
ференцию «Христианская пресса Приморья: вчера, сегодня, перспективы развития».
Входе конференции была организована выставка христианских печатный СМИ России,
СНГ иПриморья, атакже круглый стол, накотором обсуждались вопросы: чтотакое
христианская пресса, почему она нуждается враспространении, каковы ее важность,
перспективы инедостатки [Полевой дневнике автора].
Необходимо отметить, чтонарубеже 1990–2000-хгг. христианская, втом числе пра-
вославная пресса, вомногом несоответствовала требованиям. Так, всентябре— ноя-
бре 2001г. нафакультете журналистики МГУ им. М. В.Ломоносова было проведено ис-
следование «Религия винформационном поле российских СМИ». Всводном отчете экс-
перты отметили ряд недостатков российской православной прессы: низкий профессио-
нальный уровень большинства православных изданий; неумение церковных органи-
заций, учредителей ииздателей использовать СМИ дляраспространения веры; несо-
временный, малодоступный, трудный дляпонимания стиль подачи материала; засилье
вправославных изданиях «консервативно-охранительного направления», чтонеспо-
собствует привлечению широкой аудитории; недостаточно представлены либераль-
ные тенденции, аследовательно, итакие органы информации, которыебы отражали
эти либеральные точки зрения; аудитория православных СМИ неполучает достаточ-
но полного представления оместе ироли религии всовременном российском обще-
стве ивмире; вправославной прессе отсутствует более илименее объективный взгляд
наобщерелигиозную ситуацию, сосуществование разных религий итрадиций, атак-
же тема диалога между светским ирелигиозным мирами [Религия винформационном
поле российских СМИ, 2003: 101–102].

Подводя итог анализу места изначения православных газет ижурналов вмедиа-
пространстве Российского Дальнего Востока нарубеже 1990–2000-хгг. можно сделать
несколько выводов:
Во-первых, возрождение православной религиозной традиции наРоссийском Даль-
нем Востоке вызвало кжизни нетолько рост религиозных общин иверующих, ноисо-
здание собственных православных СМИ, впервую очередь газет ижурналов. Епархи-
альных иоколоцерковных изданий было довольно много, ноони имели ограниченную
аудиторию ипрактически были неизвестны широкой публике.
Во-вторых, практически вовсех епархиях Российского Дальнего Востока нарубеже
1990–2000-хгг. возникли свои церковные СМИ. Самым распространенным видом из-
дательской деятельности вдальневосточных епархиях являлось издание епархиальной
газеты. Водних епархиях она была многополосной, вдругих представляла собой все-
168 Народы и религии Евразии • 2022 Том 27, № 1. C. 153–172.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
го лишь листок, нотак илииначе эти газеты несли всебе информацию ожизни епар-
хии. Более того, вряде дальневосточных епархий вэти годы издавалась неодна, аод-
новременно несколько газет. Они различались объемом, периодичностью, качеством,
которое, ксожалению, зачастую было невысоким. Вомногом это объясняется отсут-
ствием удальневосточных епархий вданный период достаточного количества средств
дляпривлечения кработе ярких ивысококвалифицированных журналистов.
В-третьих, отличительной особенностью дальневосточных православных перио-
дических изданий нарубеже 1990–2000-хгг. являлся ихапологетический имиссио-
нерский характер: утверждение своего религиозного вероучения икритика его оппо-
нентов (апологетика), выполнение задачи привлечения новых верующих илидопол-
нительного религиозного просвещения тех, ктоуже является сторонником правосла-
вия (миссионерство).
В-четвертых, вконце 1990-хгг. дальневосточные епархии осваивают новый тип
изданий— электронные СМИ, чтозначительно облегчило катехизацию населения
Дальнего Востока: электронные епархиальные газеты исайты становятся доступны-
ми дляжителей самых отдаленных населенных пунктов региона.
 
Атлас современной религиозной жизни России. Т. 1/ отв. ред. М.Бурдо, С.Филатов.
М. ; СПб.: Летний сад, 2005. 621 с.
Атлас современной религиозной жизни России. Т. 2/ отв. ред. М.Бурдо, С.Филатов.
М. ; СПб.: Летний сад, 2005. 687 с.
Атлас современной религиозной жизни России. Т. 3/ отв. ред. М.Бурдо, С.Филатов.
М. ; СПб.: Летний сад, 2009. 864 с.
БакинаО. В.Современная православная журналистика России. Киров : КФ МГЭИ,
2003. 223 с.
Благовест надостровами (к20-летию образования Южно-Сахалинской иКуриль-
ской епархии). Владивосток : Рубеж, 2013. 264 с.
Благовест. 2010. № 1. С. 2–3.
Благовест. 2011а. № 2. С. 2–3.
Благовест. 2011б. № 3. С. 2–3.
Благовест. 2011в. № 4. С. 2–3.
БутковскаяО.Возрождается Церковь вЯкутии// Русь православная. 1996. № 11//
Личный архив автора.
Вера ислово : материалы Первого Международного фестиваля православных СМИ,
16–18 ноября 2004г./ ред.-сост. С. В.Чапнин. М., 2005. 46 с.
Владивосток. 1999. № 692. 19 ноября.
ДзюбенкоМ., СолдатовА.Старые русские// Русь Православная. 1998. № 39.
ДоброхотоваМ. А.Специфика православной медиасферы вРоссии в1990–
2000-егоды напримере печатных периодических изданий// Вестник Пермского гос.
ун-та. Серия: История. 2014. № 2. С. 134–142.
ДударенокС. М.Религия, церковь, верующие нароссийском Дальнем Востоке вкон-
це XIX–XXвеке// Диалог современем. М.: ИВИ, 2015. С. 368–397.
169
Nations and religions of Eurasia • 2022 Vol. 27, № 1. P. 153–172.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
ДымоваИ. А.Место русской православной журналистики вСМИ: научный об-
зор диалогов идискуссий// Современные проблемы массовой коммуникации. 2015.
С. 1942–1950.
Дыхание древней Руси. История харбинского старообрядческого прихода// Русь
православная. 1998. № 1.
ИзмайловВ.Первый храм вЗабайкалье// Русь православная. 1996. № 10 (10).
Колыма.ру URL: https://kolyma.ru/index.php?newsid=95181 (дата обращения:
22.08.2021).
КостиковаН. А.Этика отношений винформационном поле Церкви// Вестник Мо-
сковского университета. Серия 10: Журналистика. 2002. № 4. С. 52–62.
КузнецоваА. Н., БабкинаЕ. С.Православная печатная периодика: история исовре-
менное состояние// Ученые заметки ТОГУ. 2016. Т. 7, № 3 (2). С. 114–119.
КукушкинаО. К.Взаимодействие Русской православной церкви иСМИ наприме-
ре Владивостока// Современная наука: актуальные проблемы теории ипрактики. Се-
рия: Гуманитарные науки. 2018. № 01. С. 154–158.
ЛюбимовИ. М.Проблемы религиозно-нравственного воспитания устарообряд-
цев// Русь православная. 1997. № 8 (24).
Миссионерский листок Биробиджанской иКульдурской епархии. № 1–6.
НазароваЕ. Ф.Обзор источников поистории возрождения Русской православной
церкви наСахалине иКурильских островах// Краеведческий бюллетень. 2000. № 1.
С.115–142.
НикулинС.Развал// Русь Православная. 1997. № 8 (24).
Основание старообрядческой Белокриницкой иерархии иее современное состоя-
ние// Русь Православная. 1998. № 39.
ПротоиерейП.Громов. Камчатская епархия (страницы истории)// Историко-ста-
тистическое описание Камчатских церквей. Слова иречи. Петропавловск-Камчатский:
Скрижали Камчатки, 2000. C. 232–262.
Религия винформационном поле российских СМИ. Гильдия религиозных журна-
листов. М.: Факультет журналистики МГУ; Гильдия религиозной журналистики, 2003.
142 с.
Русское воскресенье. 2005. № 7 (18).
СимоновИ. В.Квопросу оконфессиональных средствах массовой информации всо-
временной России// Наука безграниц. 2020. № 5 (45). С. 29–34.— URL: https://nauka-
bez-granic.ru/№ -5–45–2020/5–45–2020/ For citation: SimonovI. V.On the subject of the
confessional mass media in modern Russia// Scince without borders, 2020, no. 5 (45). P. 29–34.
СметанинаМ. О.Специфика медиапросвещения: православие иособенности пода-
чи материалов вСМИ// Ученые записки Таврического национального университета
им. В. И.Вернадского Серия: Филология. Социальные коммуникации. 2011. Т. 24 (63),
№ 2. Ч. 2. С. 335–339.
СуровцеваЕ. В.Современная православная молодежная пресса (журналы «Наслед-
ник» и«Собрание»)// Инновационные научные исследования: теория, методология,
практика : сборник статей XV Международной научно-практической конференции
(Пенза, 5 октября 2018г.). Пенза, 2018. С. 149–152.
170 Народы и религии Евразии • 2022 Том 27, № 1. C. 153–172.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
ТкаченкоЛ. А.Православная журналистика висториографических работах отече-
ственных ученых// Вестник Челябинского государственного университета. Серия: Фи-
лология. Искусствоведение. Вып. 96. 2015. № 15 (370). С. 88–94.
ТкаченкоЛ. А.Специфика православной журналистики иновые тенденции вразви-
тии системы епархиальных СМИ// Известия Уральского федерального ун-та. Серия1:
Проблемы образования, науки икультуры. 2015. № 3 (141). С. 59–63.
ЧунинГ.НТР ипечать антихриста// Русь православная. 1997. № 7 (17)// Личный
архив автора.
ШевченкоМ.Религиозная журналистика: типы, принципы ипроблемы институцио-
нализации. 2004. URL: https://www.pravmir.ru/religioznaya-zhurnalistika-tipy-principy-i-
problemy-institucionalizacii/ (дата обращения: 02.09.2021).
ЩипковА. В.Учись читать религиозную прессу. Соборный двор: Публицистиче-
ские статьи (1991–2001). М., 2003. 320 с.
REFERENCES
Atlas sovremennoj religioznoj zhizni Rossii. T. 1 [Atlas of modern religious life of Russia.
T. 1]/ Otv. red. M.Burdo, S.Filatov. M.: SPb.: Letnij sad, 2005. 621 s. (inRussian).
Atlas sovremennoj religioznoj zhizni Rossii. T. 2 [Atlas of modern religious life of Russia.
T. 2]/ Otv. red. M.Burdo, S.Filatov. M. ; SPb.: Letnij sad, 2005. 687 s. (inRussian).
Atlas sovremennoj religioznoj zhizni Rossii. T. 3 [Atlas of modern religious life of Russia.
T. 3]/ Otv. red. M.Burdo, S.Filatov. M. ; SPb.: Letnij sad, 2009. 864 s. (inRussian).
BakinaO. V.Sovremennaya pravoslavnaya zhurnalistika Rossii [Modern Orthodox
Journalism of Russia]. Kirov : KF MGEI, 2003. 223 s. (inRussian).
Blagovest nad ostrovami (k 20-letiju obrazovanija juzhno-Sahalinskoj i Kuril’skoj eparhii)
[Evangelism over the islands (to the 20th anniversary of the formation of the Yuzhno-
Sakhalinsk and Kuril diocese)]. Vladivostok : Rubezh, 2013. 264 s. (inRussian).
Blagovest [Blagovest]. 2010. № 1. S. 2–3 (inRussian).
Blagovest [Blagovest]. 2011a. № 2. S. 2–3 (inRussian).
Blagovest [Blagovest]. 2011b. № 3. S. 2–3 (inRussian).
Blagovest [Blagovest]. 2011v. № 4. S. 2–3 (inRussian).
ButkovskajaO.Vozrozhdaetsja Cerkov' v Jakutii [Revived Church in Yakutia]. Rus’
pravoslavnaja [Orthodox Rus]. 1996. № 11 (11) (inRussian).
Vera i slovo: Materialy Pervogo Mezhdunarodnogo festivalja pravoslavnyh SMI [Faith
and Word: Materials of the First International Festival of Orthodox Media], 16–18 nojabrja
2004g./ red.-sost. S. V.Chapnin. M., 2005. 46 s. (inRussian).
Vladivostok [Vladivostok]. 1999. № 692. 19 nojabrja (inRussian).
DzjubenkoM., SoldatovA.Starye russkie [Starye russkie]. Rus’ Pravoslavnaja [Orthodox
Rus]. 1998. № 39 (inRussian).
DobrohotovaM. A.Specika pravoslavnoj mediasfery v Rossii v 1990–2000-e gody na
primere pechatnyh periodicheskih izdanij [Specicity of the Orthodox media sphere in Russia
in the 1990–2000s on the example of printed periodicals]. Vestn. Permskogo gos. un-ta. Ser.
Istoriya [Bulletin of Perm State University. Series History]. 2014. № 2. S. 134–142 (inRussian).
171
Nations and religions of Eurasia • 2022 Vol. 27, № 1. P. 153–172.
Cайт журнала: http://journal.asu.ru/wv • Journal homepage: http://journal.asu.ru/wv
DudarenokS. M.Religija, cerkov', verujushhie na rossijskom Dal’nem Vostoke v konce
XIX–XX veke [Religion, church, believers in the Russian Far East at the end of the XIX–XX
century]. Dialog so vremenem [Dialogue with time] 50 M.: IVI, 2015. S. 368–397 (inRussian).
Dyhanie drevnej Rusi. Istorija harbinskogo staroobrjadcheskogo prihoda. [Breath
ofancient Russia. History of the Harbin Old Believer Parish]. Rus’ Pravoslavnaja. [Orthodox
Rus]. 1998. № 1 (inRussian).
ProtoierejP.Gromov. Kamchatskaja eparhija (stranicy istorii) [Kamchatka Diocese (pages
of history)]. Istoriko-statisticheskoe opisanie Kamchatskij cerkvej. Slova i rechi [Historical
and statistical description of kamchatka churches. Words and speeches]. Petropavlovsk-
Kamchatskij: Skrizhali Kamchatki, 2000. S. 232–262 (inRussian).
Kolyma.ru [Kolyma.ru] URL: https://kolyma.ru/index.php?newsid=95181 (Data
obrashhenija 22.08.2021) (inRussian).
KostikovaN. A.Etika otnoshenij v informacionnom pole Cerkvi [Ethics of relations in the
information eld of the Church]. Vestnik Moskovskogo universiteta. Seriya 10. Zhurnalistika.
[Vestnik Moskovskogo Universiteta. Episode 10. Journalism]. 2002. № 4. S. 52–62 (inRussian).
KuznecovaA. N., BabkinaE. S.Pravoslavnaya pechatnaya periodika: istoriya i sovremennoe
sostoyanie [Orthodox printed periodicals: history and current state]. Elektronnoe nauchnoe
izdanie “Uchenye zametki TOGU”. [Electronic scientic publication “Scientic notes of PNU”].
2016. Tom 7. № 3 (2). S. 114–119 (inRussian).
KukushkinaO. K.Vzaimodejstvie Russkoj pravoslavnoj cerkvi i SMI na primere
Vladivostoka [Interaction of the Russian Orthodox Church and the Media on the Example of
Vladivostok]. Sovremennaya nauka: aktual’nye problemy teorii i praktiki. Seriya: Gumanitarnye
nauki. [Modern Science: Actual Problems of eory and Practice. Series: Humanities]. 2018.
№ 1. S. 154–158 (inRussian).
LjubimovI. M.Problemy religiozno-nravstvennogo vospitanija u staroobrjadcev [Problems
of religious and moral education in the Old Believers]. Rus’ pravoslavnaja. [Orthodox Rus].
1997. № 8 (24). Lichnyj arhiv avtora (inRussian).
Missionerskij listok. Birobidzhanskoj i Kul’durskoj eparhii. [Missionary leaet. Birobidzhan
and Kuldur diocese] № 1–6 (inRussian).
NazarovaE. F.Obzor istochnikov po istorii vozrozhdenija Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi na
Sahaline i Kuril’skih ostrovah [Review of sources on the history of the revival of the Russian
Orthodox Church on Sakhalin and the Kuril Islands]. Kraevedcheskij bjulleten'. [Local History
Bulletin]. 2000. № 1. S. 115–142 (inRussian).
NikulinS.Razval [Raspad]. Rus’ Pravoslavnaja. [Orthodox Rus]. 1997. № 8 (24) (inRussian).
Osnovanie staroobrjadcheskoj Belokrinickoj ierarhii i ee sovremennoe sostojanie
[e foundation of the Old Believer Belokrinitskaya hierarchy and its current state]. Rus’
Pravoslavnaja. [Orthodox Rus]. 1998. № 39 (inRussian).
Religija v informacionnom pole rossijskih SMI. [Religion in the information eld of the
Russian media]. Gil’dija religioznyh zhurnalistov. M.: MGU im. M. V.Lomonosova, 2003.
142s. (inRussian).
Russkoe voskresen’e. [Russian Sunday]. 2005. № 7 (18) (inRussian).
IzmajlovV.Pervyj hram v Zabajkal’e [Perviy khrasya v Zabaikalia]. Rus’ pravoslavnaja.
[Orthodox Rus]. 1996. № 10 (inRussian).
172 Народы и религии Евразии • 2022 Том 27, № 1. C. 153–172.
ISSN 2542-2332 (Print) • ISSN 2686-8040 (Online)
SimonovI. V.K voprosu o konfessional’nyh sredstvah massovoj informacii v sovremennoj
Rossii [To the question of confessional mass media in modern Russia. Nauka bez granic.
[Science Without Borders]. 2020. № 5 (45). S. 29–34. URL: https://nauka-bez-granic.ru/
№ 5–45–2020/5–45–2020 / For citation: SimonovI. V.On the subject of the confessional mass
media in modern Russia// Scince without borders, 2020, no. 5 (45). S. 29–34 (inRussian).
SmetaninaM. O.Specifika mediaprosveshhenija: pravoslavie i osobennosti podachi
materialov v SMI [Specicity of media education: Orthodoxy and features of presentation
of materials in the media]. Uchenye zapiski Tavricheskogo nacional’nogo universiteta im.
V. I.Vernadskogo Serija “Filologija. Social’nye kommunikacii”. [Scientic notes of the Tauride
National University named aer V. I.Vernadsky Series “Philology. Social Communications”].
T. 24 (63). 2011. № 2. Chast' 2. S. 335–339 (inRussian).
SurovcevaE. V.Sovremennaya pravoslavnaya molodezhnaya pressa (zhurnaly “Naslednik”
i“Sobranie”) [Modern Orthodox Youth Press (journals “Heir” and “Collection”)]. Innovacionnye
nauchnye issledovaniya: teoriya, metodologiya, praktika. Sbornik statej XV Mezhdunarodnoj
nauchno-prakticheskoj konferencii, sostoyavshejsya 5 oktyabrya 2018 g. v g. Penza. [Innovative
scientic research: theory, methodology, practice. Collection of articles of the XV International
Scientic and Practical Conference, held on October 5, 2018 in Penza]. Penza MCNS “Nauka
i Prosveshchenie” 2018. S. 149–152 (inRussian).
ChuninG.NTR i pechat’ antihrista [NTR i pekt antikhrista]. Rus’ pravoslavnaja. [Orthodox
Rus]. 1997. № 7 (17). Lichnyj arhiv avtora (inRussian).
TkachenkoL. A.Pravoslavnaya zhurnalistika v istoriogracheskih rabotah otechestvennyh
uchenyh [Orthodox journalism in historiographic works of domestic scientists]. Vestnik
Chelyabinskogo gosudarstvennogo universiteta. 2015a. № 15 (370). Filologiya. Iskusstvovedenie.
[Bulletin of Chelyabinsk State University. 2015. № 15 (370). Philology. Art History]. Vyp. 96.
S. 88–94 (inRussian).
TkachenkoL. A.Specika pravoslavnoj zhurnalistiki i novye tendencii v razvitii sistemy
eparhial’nyh SMI [Specicity of Orthodox journalism and new trends in the development of
the system of diocesan mass media]. Izv. Ural. fed. un-ta. Ser. 1. Problemy obrazovaniya, nauki
i kul’tury. [Izvestiya Uralskogo Federalskogo Universiteta. Episode 1. Problems of education,
science and culture]. 2015b. № 3 (141). S. 59–63 (inRussian).
ShevchenkoM.Religioznaya zhurnalistika: tipy, principy i problemy institucionalizacii.
2004. [Religious journalism: types, principles and problems of institutionalization].
[Elektronnyj resurs]. Rezhim dostupa: https://www.pravmir.ru/religioznaya-zhurnalistika-
tipy-principy-i-problemy-institucionalizacii/ (Data obrashcheniya: 02.09.2021) (inRussian).
ShchipkovA. V.Uchis’ chitat’ religioznuyu pressu. Sobornyj dvor: Publicisticheskie stat’i
(1991–2001) [Learn to read the religious press. Cathedral Yard: Journalistic Articles (1991–
2001)]. M., 2003. 320 s. (inRussian).
Статья поступила вредакцию: 02.09.2021
Принята кпубликации 17.12.2021
Дата публикации 25.03.2022