Картина мира и ее отражение в образе монгольской юрты
Abstract
Раскрывается проблема роли храма в культуре и искусстве народов Азии. Юртообразный монгольский храм символичен. В его форме, месте расположения, цвете, декоре представлены глубокие семантические основания. Зарождение, становление и эволюция культовой архитектуры олицетворяют картину мира, в которой проявились богатые этнокультурные традиции кочевых народов.
Downloads
Download data is not yet available.
References
1. Жуковская Н. Л. Кочевники Монголии. Культура, традиции, символика. М., 2002.
Контекст: ...Концентрический принцип работает, пока юрта находится на одном месте, и вокруг нее «образовывалась определенная зона одомашненности» [1, с. 25]...
2. Melekhova K. A. Formation and development of artistic traditions in the fine arts of Mongolia // European Journal of Science and Theology. 2014. Т. 10. № 6.
Контекст: ...Белый цвет означает счастье, чистоту, благополучие [2, с. 244]...
3. Цултэм Н. О. Искусство Монголии с древнейших времен до начала ХХ века. М., 1984.
Контекст: ...на тоно воздвигался ганчжир - символическое завершение храма в виде сосуда из золоченой меди, а в северной части внутреннего помещения устанавливался киот с бурханами - изображениями буддийских божеств [3, с. 70]...
...Такая конструкция дала возможность облегчить стену за счет передачи вертикальных и горизонтальных нагрузок на каркас» [3, с. 75]...
4. Степанская Т. М., Мелехова К. А. К вопросу о процессе интеграции культур Запада и Востока (на примере изобразительного искусства Казахстана, Монголии и Китая) // Известия Алтайского государственного университета. 2015. № 1/3 (87).
Контекст: ...Современная ситуация развития общества характеризуется повышенной ролью интеграционных процессов, не предполагающих снижения значения в культуре и искусстве национальных компонентов [4, с. 143]...
Контекст: ...Концентрический принцип работает, пока юрта находится на одном месте, и вокруг нее «образовывалась определенная зона одомашненности» [1, с. 25]...
2. Melekhova K. A. Formation and development of artistic traditions in the fine arts of Mongolia // European Journal of Science and Theology. 2014. Т. 10. № 6.
Контекст: ...Белый цвет означает счастье, чистоту, благополучие [2, с. 244]...
3. Цултэм Н. О. Искусство Монголии с древнейших времен до начала ХХ века. М., 1984.
Контекст: ...на тоно воздвигался ганчжир - символическое завершение храма в виде сосуда из золоченой меди, а в северной части внутреннего помещения устанавливался киот с бурханами - изображениями буддийских божеств [3, с. 70]...
...Такая конструкция дала возможность облегчить стену за счет передачи вертикальных и горизонтальных нагрузок на каркас» [3, с. 75]...
4. Степанская Т. М., Мелехова К. А. К вопросу о процессе интеграции культур Запада и Востока (на примере изобразительного искусства Казахстана, Монголии и Китая) // Известия Алтайского государственного университета. 2015. № 1/3 (87).
Контекст: ...Современная ситуация развития общества характеризуется повышенной ролью интеграционных процессов, не предполагающих снижения значения в культуре и искусстве национальных компонентов [4, с. 143]...
Published
2019-12-09
How to Cite
Мелехова К. А. Картина мира и ее отражение в образе монгольской юрты // Культурное наследие Сибири, 2019. Vol. 2, № 20. P. 32-36. URL: http://journal.asu.ru/knc/article/view/6914.
Section
Искусство Сибири теоретические аспекты искусствознания и культурологии
