НЕКОТОРЫЕ СПОСОБЫ ПЕРЕВОДА САКРАЛЬНОЙ ЛЕКСИКИ (НА ПРИМЕРЕ КОНЦЕПТА «НЕБО» И «ЗЕМЛЯ»)
Основное содержание статьи
Аннотация
В данной статье рассматриваются лингвистические особенности и способы перевода религиозных лексем, составляющих концепт «Небо» и «Земля». Основное внимание уделяется анализу культурных и теологических пластов значений, которые заложены в данных единицах. Авторы исследуют трудности передачи сакрального смысла при переводе, используя сравнительно-сопоставительный и описательный методы. Работа направлена на выявление наиболее адекватных стратегий перевода для сохранения национально-культурной специфики религиозного мировосприятия.
Скачивания
Данные скачивания пока недоступны.
Детали статьи
Как цитировать
[1]
Жээнбекова, Г.Т. и Косо-Оглы, С.Х. 2026. НЕКОТОРЫЕ СПОСОБЫ ПЕРЕВОДА САКРАЛЬНОЙ ЛЕКСИКИ (НА ПРИМЕРЕ КОНЦЕПТА «НЕБО» И «ЗЕМЛЯ»). Социальная интеграция и развитие этнокультур в евразийском пространстве. 1, 15 (окт. 2026), 127-133.
Раздел
Статьи
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
Литература
1. Арутюнова Н. Д. Язык и мир. 2-е изд., испр. Москва: Языки русской культуры, 1999. 896 с.
2. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: в 3 т. Москва: Индрик, 1994. Т. 1. С. 62–85.
3. Залевская А. А. Психолингвистические исследования. Слово. Текст: Избранные труды. Москва: Гнозис, 2005. 543 с.
4. Комиссаров В. Н. Теория перевода (лингвистические аспекты): учеб. для ин-тов и фак. иностр. яз. М.: Высшая школа, 1990. 253 с.
5. Маслова В. А. Лингвокультурология. Москва: Академия, 2001. 208 с.
6. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. Москва: Восточная литература, 2000. С. 164–172.
7. Орозбаков С. Манас: Кыргыз элинин баатырдык эпосу. Бишкек: Хан-Тенгри, 2010. Т. 1. 580 p.
8. Рецкер Я. И. Теория перевода и переводческая практика: Очерки лингвистической теории перевода. М.: Международные отношения, 1974. 216 с.
9. Степанов Ю. С. Константы: Словарь русской культуры. Москва: Академический проект, 2004. С. 42–56.
10.Тайлор Э. Б. Первобытная культура: пер. с англ. Москва: Политиздат, 1989. С. 210–225.
11. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. Москва: Политиздат, 1986. С. 15–28.
12. Телия В. Н. Русская фразеология. Семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты. Москва: Школа «Языки русской культуры», 1996. 288 с.
13. Элиаде М. Священное и мирское. Москва: Изд-во МГУ, 1994. С. 34–48.
14. The Holy Quran / English translation by Abdullah Yusuf Ali. Medina: King Fahd Holy Quran Printing Complex, 1987. 320 p.
2. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: в 3 т. Москва: Индрик, 1994. Т. 1. С. 62–85.
3. Залевская А. А. Психолингвистические исследования. Слово. Текст: Избранные труды. Москва: Гнозис, 2005. 543 с.
4. Комиссаров В. Н. Теория перевода (лингвистические аспекты): учеб. для ин-тов и фак. иностр. яз. М.: Высшая школа, 1990. 253 с.
5. Маслова В. А. Лингвокультурология. Москва: Академия, 2001. 208 с.
6. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. Москва: Восточная литература, 2000. С. 164–172.
7. Орозбаков С. Манас: Кыргыз элинин баатырдык эпосу. Бишкек: Хан-Тенгри, 2010. Т. 1. 580 p.
8. Рецкер Я. И. Теория перевода и переводческая практика: Очерки лингвистической теории перевода. М.: Международные отношения, 1974. 216 с.
9. Степанов Ю. С. Константы: Словарь русской культуры. Москва: Академический проект, 2004. С. 42–56.
10.Тайлор Э. Б. Первобытная культура: пер. с англ. Москва: Политиздат, 1989. С. 210–225.
11. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. Москва: Политиздат, 1986. С. 15–28.
12. Телия В. Н. Русская фразеология. Семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты. Москва: Школа «Языки русской культуры», 1996. 288 с.
13. Элиаде М. Священное и мирское. Москва: Изд-во МГУ, 1994. С. 34–48.
14. The Holy Quran / English translation by Abdullah Yusuf Ali. Medina: King Fahd Holy Quran Printing Complex, 1987. 320 p.