ПСИХОСЕМАНТИЧЕСКИЙ МЕТОД В ИЗУЧЕНИИ ОБРАЗОВ ВЕРУЮЩИХ

Аннотация

Представлены результаты психосемантического исследования образов верующих с разной конфессиональной принадлежностью, проведённого в пяти приграничных регионах азиатской части России (Алтайский край, Забайкальский край, Республика Алтай, Республика Бурятия, Республика Тыва). Выборка (n = 313). Для изучения были отобраны шесть ролей (образов): «православный», «неправославный христианин (католик, протестант, баптист и др.)», «мусульманин», «представитель традиционных верований (шаманизм, тенгрианство, бурханизм и др.)», «буддист», «неверующий (атеист)». На основе факторного анализа (метод главных компонент, вращение varimax) выделены два фактора: «общая духовность» и «межконфессиональная безопасность». Показано, что образы православного и буддиста находятся в зоне высоких положительных значений по духовности; неправославный христианин и атеист — в отрицательной зоне по обоим факторам. Самооценки религиозности (ANOVA, тест Дункана) значимо различаются между конфессиональными группами: от минимальной у атеистов до максимальной у буддистов. Было выявлено, что только православные и буддисты значимо дифференцируют конфессиональные группы по степени терпимости. При этом образ мусульманина устойчиво связывается с поддержкой религиозного неравенства во всех подгруппах респондентов, что отражает общий стереотип. Психосемантический подход демонстрирует эффективность при выявлении когнитивных структур межконфессионального восприятия в поликультурном приграничье.