Образ жизни и традиции русских в процессе формирования религиозного ландшафта дальневосточного порубежья (по материалам публикаций А. В. Кириллова)
Статья боковой панели
Опубликован:
мар 26, 2026
Ключевые слова:
русские, православие, обрядовая деятельность, религиозный опыт предков, дальневосточное порубежье, религиозный ландшафт, традиции, крестьяне, казаки
Основное содержание статьи
Аннотация
В статье поднимается проблема изучения религиозного ландшафта дальневосточного порубежья. Теоретическая часть исследования базируется на работах специалистов в области ландшафтоведения и на концептуальных положениях по теме фронтира. При подготовке статьи использовалась также литература, связанная с ключевыми этапами переселения и обустройством русских в Приамурье. Источниками исследования послужили опубликованные статьи, книги, дневниковые заметки первого амурского краеведа А. В. Кириллова.
В заключении сформулированы несколько положений относительно специфики формирования религиозного ландшафта дальневосточного порубежья. Он формировался с учетом этноконфессионального разнообразия переселенцев и местного населения. Понятие «религиозный ландшафт» коррелирует с понятием «религиозная ситуация», при изучении религиозного ландшафта обращается внимание на преобразование окружающего пространства с учетом религиозного мировоззрения и обрядовой деятельности верующих индивидов и групп. Русские переселенцы в середине XIX в. в условиях фронтира встречали сакральные топосы местных народов и приступали к ландшафтным преобразованиям с учетом собственных традиций. Помимо возведения церквей, которые становились маркером присутствия русского православия в регионе, адаптация к новому месту осуществлялась через воспроизводство обрядовых действий, усвоенных от предков. Ритуальная деятельность способствовала осмыслению новой среды жизни как «своей», делала ее более понятной, безопасной.
Скачивания
Данные скачивания пока недоступны.
Детали статьи
Как цитировать
Пелевина, О. (2026). Образ жизни и традиции русских в процессе формирования религиозного ландшафта дальневосточного порубежья (по материалам публикаций А. В. Кириллова) . НАРОДЫ И РЕЛИГИИ ЕВРАЗИИ, 31(1), 178-201. https://doi.org/10.14258/nreur(2026)1-10
Раздел
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ И ГОСУДАРСТВЕННО-КОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
Литература
Аргудяева Ю. В. А. В. Кириллов. Религиозная жизнь Приамурья. Материалы дневников и заметки // Религиоведение. 2003. № 1. С. 129-142.
Аргудяева Ю. В. Семья и семейный быт дальневосточных казаков // Уваровские чтения — VII: семья в традиционной культуре и современном мире. Владимир: Транзит ИКС, 2011. С. 111-116.
Богораз-Тан В. Г. К вопросу о графическом методе анализа элементов этнографии и этногеографии // Этнография. 1928. № 1. С. 3-10.
В Приамурье работал оспенный институт: как институт боролся с оспой, холерой и чумой // Амурская правда. URL: https://ampravda.ru/2020/06/08/ 096584. html?ysclid=lvgowkn96o940060642 (дата обращения: 15.01.2024).
Герасименко Т. И. Главные факторы трансформации региональной и этнической идентичности // Юг России: экология, развитие. 2020. Т. 15, № 3. С. 144-154.
Главацкая Е. М. Религиозный ландшафт Урала: феномен, проблемы реконструкции, методы исследования // Уральский исторический вестник. 2008. № 4. С. 76-82.
Горохов С. А. Конфессиональное геопространство как объект изучения географии религий // Известия Российской академии наук. Серия географическая. 2014. № 2. С. 21-30.
Громов Д. В. Сакральная география. Основные положения // Энциклопедия сакральной географии. Екатеринбург: Ультра. Культура, 2005. С. 5-50.
Дашковский П. К. Некоторые итоги изучения религиозного ландшафта Западной Сибири и сопредельных регионов Центральной Азии // Религиоведение. 2018. № 1. С. 129-142.
Дашковский П. К. Религиозный ландшафт Западной Сибири и сопредельных регионов Центральной Азии. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2014. Т. 1. 214 с.
Дударенок С. М. Религиозный ландшафт Хабаровского края в 1990-е гг.: особенности формирования и тенденции развития // Народы и религии Евразии. 2025. Т. 30, № 1. С. 151-169.
Забияко А. П. География религии: объект, предмет, междисциплинароность // Вопросы философии. 2025. № 6. С. 172-185.
Забияко А. П. Петроглифы Амура. Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 2024. 600 с.
Забияко А. П. Порубежье как данность человеческого бытия // Вопросы философии. 2016. № 11. С. 26-36.
Забияко А. П. Русские в условиях дальневосточного фронтира: этнический опыт XVII — начала ХХ в. // Русские и китайцы: этномиграцонные процессы на Дальнем Востоке. Благовещенск: Амурский гос. ун-т, 2009. С. 9-35.
Забияко А. П. Топография священного // Евразия: духовные традиции народов. 2012. № 1. С. 123-136.
Забияко А. П., Конталева Е. А. Русские в Амурской области // Археология и этнография Приамурья. Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 2023. С. 226-241.
Захаров И. А. География религий. М.: Институт Африки РАН, 2020.148 с.
Калуцков В. Н. Ландшафт в культурной географии. М.: Новый хронограф, 2008. 320 с.
Кириллов А. В. Географическо-статистический словарь Амурской и Приморской областей, со включением некоторых пунктов сопредельных с ними стран. — Благовещенск: Типография т-ва Д. О. Мокин и Ко, 1894. 541 с.
Кириллов А. В. Гиляки. Краткий этнографический очерк // Древняя и Новая Россия. 1881. № 2. С. 264-287.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 15. С. 365-367.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 17. С. 412-414.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 18. С. 435-439.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 19. С. 458-462.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 21. С. 502-507.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 32. С. 775-778.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 33. С. 801-802.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 34. С. 823-826.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 36. С. 875-878.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 38. С. 923-926.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 39. С. 948-951.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 40. С. 981-983.
Лавренова О. А. Любовь и место. Памяти И-Фу Туана // Географическая среда и живые системы. 2023. № 2. С. 58-67.
Лопаткин Р. А. К социологической интерпретации понятия «конфессиональное пространство» // Материалы III Всероссийского социологического конгресса. URL: https:// clck.ru/3ReYEJ (дата обращения: 14.06.2023).
Максимов С. В. На Востоке. Поездка на Амур (в 1860-1861 годах). Дорожные заметки и воспоминания. СПб., 1864. 588 с.
Митин И. И. Туан И-Фу // Большая российская энциклопедия. URL: https://clck.ru/ 3ReYF8 (дата обращения 15.01.2025).
Музалев А. А. К вопросу о географии религий и о понятии «религиозная геосистема» в географическом исследовании // Вестник Адыгейского государственного университета. URL: https://clck.ru/3ReYFj (дата обращения 15.01.2025).
Островская Е. А., Алексеева Е. В. Структурированное наблюдение как метод изучения религиозного ландшафта // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 2018. № 2. С. 71-115.
Пелевина О. В. Религиоведческие исследования А. В. Кириллова во второй половине XIX в. (по материалам периодических изданий) // Религиоведение. 2024. № 2. С. 35-46.
Пелевина О. В. Сакральный ландшафт в картине мира духовных христиан-прыгунов Приамурья (по материалам публикаций А. В. Кириллова в периодических изданиях 1880-1890 гг.) // Религиоведение. 2024. № 4. С. 114-123.
Пучков П. И. Современная география религий. М.: Наука, 1975. 182 с.
Сафронов С. Г. Территориальная структура современного конфессионального пространства России // Региональные исследования. 2013. № 4. С. 87-100.
Стрелецкий В. Н. Концепт культурного ландшафта в мировой культурной географии: научные истоки и современные интерпретации // Человек: образ и сущность. Гуманитарные аспекты. 2019. № 1. С. 48-78.
Стрелецкий В. Н. Культурный ландшафт // Большая российская энциклопедия. URL: https://clck.ru/3ReYGy (дата обращения 15.01.2025).
Стрелецкий В. Н., Горохов С. А. Специфика и тенденции культурной географии в России в начале XXI века // Известия РАН. Серия географическая. 2022. Т. 86, № 3. С. 374-392.
Темплинг В. Я. Сибирская язва в традиционной культуре русских крестьян Западной Сибири // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2019. № 1. С. 120-128.
Токарев С. А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990. 622 с.
Топчиев М. С. Православный ландшафт Дальнего Востока: сравнительный анализ // Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2019. № 3. С. 142-147.
Хан Е. И. «Топофилия» и «топофобия»: к феноменологии пространственного опыта. Вопросы философии. 2021. № 1. С. 55-65.
Шиндялов Н. А. История Благовещенска. 1856-1907. Очерки, документы, материалы. Из века в век». Благовещенск: Амурская ярмарка, 2006. 168 с.
Элиаде М. Священное и мирское. М.: Изд-во МГУ, 1994. 144 с.
Аргудяева Ю. В. Семья и семейный быт дальневосточных казаков // Уваровские чтения — VII: семья в традиционной культуре и современном мире. Владимир: Транзит ИКС, 2011. С. 111-116.
Богораз-Тан В. Г. К вопросу о графическом методе анализа элементов этнографии и этногеографии // Этнография. 1928. № 1. С. 3-10.
В Приамурье работал оспенный институт: как институт боролся с оспой, холерой и чумой // Амурская правда. URL: https://ampravda.ru/2020/06/08/ 096584. html?ysclid=lvgowkn96o940060642 (дата обращения: 15.01.2024).
Герасименко Т. И. Главные факторы трансформации региональной и этнической идентичности // Юг России: экология, развитие. 2020. Т. 15, № 3. С. 144-154.
Главацкая Е. М. Религиозный ландшафт Урала: феномен, проблемы реконструкции, методы исследования // Уральский исторический вестник. 2008. № 4. С. 76-82.
Горохов С. А. Конфессиональное геопространство как объект изучения географии религий // Известия Российской академии наук. Серия географическая. 2014. № 2. С. 21-30.
Громов Д. В. Сакральная география. Основные положения // Энциклопедия сакральной географии. Екатеринбург: Ультра. Культура, 2005. С. 5-50.
Дашковский П. К. Некоторые итоги изучения религиозного ландшафта Западной Сибири и сопредельных регионов Центральной Азии // Религиоведение. 2018. № 1. С. 129-142.
Дашковский П. К. Религиозный ландшафт Западной Сибири и сопредельных регионов Центральной Азии. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2014. Т. 1. 214 с.
Дударенок С. М. Религиозный ландшафт Хабаровского края в 1990-е гг.: особенности формирования и тенденции развития // Народы и религии Евразии. 2025. Т. 30, № 1. С. 151-169.
Забияко А. П. География религии: объект, предмет, междисциплинароность // Вопросы философии. 2025. № 6. С. 172-185.
Забияко А. П. Петроглифы Амура. Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 2024. 600 с.
Забияко А. П. Порубежье как данность человеческого бытия // Вопросы философии. 2016. № 11. С. 26-36.
Забияко А. П. Русские в условиях дальневосточного фронтира: этнический опыт XVII — начала ХХ в. // Русские и китайцы: этномиграцонные процессы на Дальнем Востоке. Благовещенск: Амурский гос. ун-т, 2009. С. 9-35.
Забияко А. П. Топография священного // Евразия: духовные традиции народов. 2012. № 1. С. 123-136.
Забияко А. П., Конталева Е. А. Русские в Амурской области // Археология и этнография Приамурья. Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 2023. С. 226-241.
Захаров И. А. География религий. М.: Институт Африки РАН, 2020.148 с.
Калуцков В. Н. Ландшафт в культурной географии. М.: Новый хронограф, 2008. 320 с.
Кириллов А. В. Географическо-статистический словарь Амурской и Приморской областей, со включением некоторых пунктов сопредельных с ними стран. — Благовещенск: Типография т-ва Д. О. Мокин и Ко, 1894. 541 с.
Кириллов А. В. Гиляки. Краткий этнографический очерк // Древняя и Новая Россия. 1881. № 2. С. 264-287.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 15. С. 365-367.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 17. С. 412-414.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 18. С. 435-439.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 19. С. 458-462.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 21. С. 502-507.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 32. С. 775-778.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 33. С. 801-802.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 34. С. 823-826.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 36. С. 875-878.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 38. С. 923-926.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 39. С. 948-951.
Кириллов А. В. От Благовещенска до Николаевска. Путевые заметки // Сибирская газета. 1882. № 40. С. 981-983.
Лавренова О. А. Любовь и место. Памяти И-Фу Туана // Географическая среда и живые системы. 2023. № 2. С. 58-67.
Лопаткин Р. А. К социологической интерпретации понятия «конфессиональное пространство» // Материалы III Всероссийского социологического конгресса. URL: https:// clck.ru/3ReYEJ (дата обращения: 14.06.2023).
Максимов С. В. На Востоке. Поездка на Амур (в 1860-1861 годах). Дорожные заметки и воспоминания. СПб., 1864. 588 с.
Митин И. И. Туан И-Фу // Большая российская энциклопедия. URL: https://clck.ru/ 3ReYF8 (дата обращения 15.01.2025).
Музалев А. А. К вопросу о географии религий и о понятии «религиозная геосистема» в географическом исследовании // Вестник Адыгейского государственного университета. URL: https://clck.ru/3ReYFj (дата обращения 15.01.2025).
Островская Е. А., Алексеева Е. В. Структурированное наблюдение как метод изучения религиозного ландшафта // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 2018. № 2. С. 71-115.
Пелевина О. В. Религиоведческие исследования А. В. Кириллова во второй половине XIX в. (по материалам периодических изданий) // Религиоведение. 2024. № 2. С. 35-46.
Пелевина О. В. Сакральный ландшафт в картине мира духовных христиан-прыгунов Приамурья (по материалам публикаций А. В. Кириллова в периодических изданиях 1880-1890 гг.) // Религиоведение. 2024. № 4. С. 114-123.
Пучков П. И. Современная география религий. М.: Наука, 1975. 182 с.
Сафронов С. Г. Территориальная структура современного конфессионального пространства России // Региональные исследования. 2013. № 4. С. 87-100.
Стрелецкий В. Н. Концепт культурного ландшафта в мировой культурной географии: научные истоки и современные интерпретации // Человек: образ и сущность. Гуманитарные аспекты. 2019. № 1. С. 48-78.
Стрелецкий В. Н. Культурный ландшафт // Большая российская энциклопедия. URL: https://clck.ru/3ReYGy (дата обращения 15.01.2025).
Стрелецкий В. Н., Горохов С. А. Специфика и тенденции культурной географии в России в начале XXI века // Известия РАН. Серия географическая. 2022. Т. 86, № 3. С. 374-392.
Темплинг В. Я. Сибирская язва в традиционной культуре русских крестьян Западной Сибири // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2019. № 1. С. 120-128.
Токарев С. А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990. 622 с.
Топчиев М. С. Православный ландшафт Дальнего Востока: сравнительный анализ // Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2019. № 3. С. 142-147.
Хан Е. И. «Топофилия» и «топофобия»: к феноменологии пространственного опыта. Вопросы философии. 2021. № 1. С. 55-65.
Шиндялов Н. А. История Благовещенска. 1856-1907. Очерки, документы, материалы. Из века в век». Благовещенск: Амурская ярмарка, 2006. 168 с.
Элиаде М. Священное и мирское. М.: Изд-во МГУ, 1994. 144 с.