Манихейский и буддийско-индуистский комплекс в материалах протовенгерского населения Южного Урала
Статья боковой панели
Основное содержание статьи
Аннотация
Статья посвящена анализу изобразительных элементов ременной гарнитуры, связанных с религиозными представлениями в среде кочевников Южного Урала IX–X вв. Среди манихейских и несторианских материалов особо выделяются сюжетные линии, связанные с буддийско-индуистскими традициями. Наиболее яркими из персонифицированных образов являются: авалоки-ташвара; танцующие девы — «апсары»; многорукая богиня плодородия и материнства Парвати в позе падмасана и с цветами в руках и образ богини смерти Кали. Также большую серию их составляет образ собаки шицза, так называемой сидящей собаки, восходящей ко льву Будды.
Материалы из памятников Карпатской котловины времен обретения родины подтверждают наличие манихейских черт в отдельных образах (цветы смоквы, парные птички, собака шицза, несторианский крест), между тем угадываются и черты венгерского шаманизма (это образы совы, орла-сокола и водоплавающих птиц, древа жизни), что указывает на сосуществование двух религиозных горизонтов — манихейского и языческого. Эти традиции сохраняются в венгерском обществе вплоть до принятия христианства, хотя проявления отдельных из них наблюдаются и в более позднее время.
Скачивания
Детали статьи
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
Литература
Боталов С.Г. Культово-религиозные представления средневековых кочевников Южного Урала (на материалах погребального комплекса Уелги) // Stratum plus. 2022. № 5. С. 45–64. https://doi.org/10.55086/sp2254564
Боталов С.Г. Мировые религии и средневековые кочевники урало-казахстанских степей // Уфимский археологический вестник. 2023. Т. 23. № 1. С. 76–83. DOI: https://doi.org/10.31833/uav/2023.23.1.007
Боталов С.Г. Кочевники Южного Урала и новые религиозные доктрины средневековых империй Центральной Азии // Археология Евразийских степей. 2024. № 6. С. 271–289. https://doi.org/10.24852/2587-6112.2024.6.271.289
Боталов С.Г., Байоглу А. Распространение несторианства среди тюркоязычных кочевников Саяно-Алтая и Южного Урала в VI–XI вв. // Уральский исторический вестник. 2017. № 4. С. 98–103.
Желобов Д.Е. «Три религии» гаочанских уйгуров (IX–XII вв.) // Научный диалог. 2012. Вып. 9. История. Социология. С. 6–16.
Комар А.В. История и археология древних мадьяр в эпоху миграции. Budapest: Martin Opitz Kiado, PPKEBTK Régészettudamányi Intézet; MTABTK Magyar Östörténeti Témacsoport [Издательство «Мартин Опиц», Институт археологии Факультета гуманитарных и естественных наук Университета Пазмань Петера (PPKE BTK); Венгерская исследовательская группа по древней истории Центра гуманитарных наук Исследовательского центра естественных наук Венгерской академии наук (MTA BTK)], 2018. 426 с.
Король Г.Г. Искусство средневековых кочевников Евразии: очерки. Вып. V. М.; Кемерово: Кузбассвузиздат, 2008. 332 с.
Король Г.Г. Орнитоморфные мотивы средневекового художественного металла Саяно-Алтая и Тянь-Шаня // Проблемы истории, филологии, культуры. 2024. № 4. С. 317–337.
Король Г.Г., Наумова О.Б. Художественный металл у кочевников (Центральная Азия рубежа I–II тыс.). М.: ИА РАН, 2017. 128 с.
Кызласов Л.Р. Символ креста у манихеев и сакральное пространство города Суяба на реке Чу // Вестник Московского университета. Серия 8. История (2). 2006. № 2. С. 138–150.
Подосенова Ю.А. «Древневенгерские» изделия из серебра на территории Пермского Предуралья в эпоху средневековья // III Международный Мадьярский симпозиум. Будапешт, 6–10 июля 2016 г. (3. Nemzetközi Korai Magyar Történeti és régészeti konferencia. Budapest, 2016. Június 6–10). Budapest: Martin Opitz Kiadó — PPKE BTK Régészettudományi Intézet — MTA BTK Magyar Őstörténeti Témacsop, 2018. С. 121–136.
Торгоев А.И. О хронологии наременных украшений Семиречья // Степи Евразии в древности и средневековье. Кн. II: материалы науч.-практ. конф., посвящ. 100-летию со дня рождения М.П. Грязнова. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2003. С. 285–289.
Торгоев А.И. Звериные образы на ременной гарнитуре Семиречья // Изобразительные памятники: стиль, эпоха, композиции. Материалы тематической научной конференции. СПб: СПбГУ, 2004. С. 338–341.
Халикова Е.А., Халиков А.Х. Ранние венгры на Каме и Урале. (Больше-Тиганский могильник). Казань: Фэн, 2018. 144 с.
Хоппал М. Следы шаманизма в венгерских народных верованиях. Шаманизм и ранние религиозные представления. М.: ИЭиА РАН, 1995. С. 255–259.
Фодор И. К вопросу о религиозных верованиях древних венгров // Вестник Томского государственного университета. История. 2015. № 6 (38). С. 119–132.
Fodor I. (ed.) The Ancient Hungarians: exhibition catalogue. Budapest: Hungarian National Museum, 1996. 477 p.
Klima László. Eastern religious motifs on the belt mounts of subotsi group, kushnarenkovo culture and lomovatovo culture (Восточные религиозные мотивы на поясных накладках субботцевской группы кушнаренковской и ломоватовской культур) // Археология Евразийских степей. № 6. 2018. С. 136–149.
Dioszegi V. A pogány magyarok hitvilága. Budapest: Akadémiai Kiadó, 1967. 142 p. (на венгер. яз.).
Horváth Ciprián. Honfoglalás és kora Árpád-kori sírok, temetők és szórványleletek a Nyugat-Dunántúlon I. Budapest: Magyarságkutató Intézet, 2022. 220 p. (на венгер. яз.).
Laszlo Gy. A honfoglaló magyar nép élete. Budapest: Magyar Élet Kiadása, 1944. 512 p. (на венгер. яз.).