Formation of tradition of the vertical directionof the funeral ritual on the territory of the eurasian steppes in the bronze age
Abstract
Ways of formation and transformation of the tradition of the vertical direction of the funeral ritual among the Andronovo population, apparently, were related to the burial of warriors. In Sintashta's and Petrovka's burial complexes, this tradition has been associated with the burial of warriors-charioteers. The image of the burial chariot transmitted the placement of the parts of real chariot. Over time the image of the chariot becomes more symbolic. It is conditionally possible single out two main directions of symbolization. The first variant is presents the materials of the Andronovo's (Fedorovo's) burial site Samara and the Karasuk's burial sites, where the images of horses or chariots were applied on plates of fences or burial building. The second variant is presents the Andronovo's (Fedorovo's) burials with vertically mounted wooden pillars. The image of the chariot loses similarity with the real object and takes the form of a sacrificial pillar, on top of which was strengthened the wheel or its symbol. There is another interpretation that takes into consideration the bond between the burials with vertically mounted pillars and the ritual of cremation. It is not excluded that during the ritual took place the anthropomorphism of the pillar with the help of the real things, that was further developed in Irmen stones-obelisks and deer stones
Downloads
Metrics
References
Альбедиль М.Ф. Игровое начало в индуизме // Игра и игровое начало в культуре народов мира. СПб.: МАЭ РАН, 2005. С. 155–170.
Андроновская культура. Памятники западных районов // САИ. 1966. Вып. В 3–2. 144 с.
Блохин А.А. Некоторые особенности андроновского погребального обряда (по материалам могильника Фирсово XIV) // 275 лет сибирской археологии. Материалы XXXVII региональной археолого–этнографической студенческой конференции (РАЭСК). Красноярск: Универс, 1997. С. 51–53.
Бобров В.В. К проблеме вертикально установленных объектов в погребениях эпохи бронзы Сибири и Казахстана // Северная Евразия от древности до средневековья. Тез. конф. к 90-летию со дня рождения М. П. Грязнова. СПб.: ИИМК РАН, 1992. С. 54–57.
Бобров В.В. К проблеме историко-археологического развития в начале I тыс. до н.э. на территории Южной Сибири // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул: Изд-во Алтайского гос. ун-та, 1999. С. 20–23.
Бобров В.В.Михайлов Ю.И. Памятники андроновской культуры Обь-Чулымского междуречья//Рукопись депонирована ИНИОН, № 38518 от 26.06.1989. Кемерово, 1989. 199 с.
Васильков Я.В. Ваджапея // Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь. М.: Республика, 1996. С. 105.
Виноградов Н.Б. Кулевчи VI – новый алакульский могильник в лесостепях Южного Зауралья // Советская археология. 1984. № 3. С. 136–153.
Гей А.Н. О некоторых символических моментах погребальной обрядности степных скотоводов Предкавказья в эпоху бронзы // Погребальный обряд: реконструкция и интерпретация древних идеологических представлений. М.: Восточная литература, 1999. С. 78–113.
Генинг В.Ф., Зданович Г.Б., Генинг В.В. Синташта: археологические памятники арийских племен Урало–Казахстанских степей. Челябинск: Южно-Урал. книж. изд-во, 1992. 408 с.
Грязнов М.П. К вопросу о сложении культур скифо-сибирского типа в связи с открытием кургана Аржан // КСИА. 1978. Вып. 154. С. 9–18.
Грязнов М.П. Аржан. Царский курган раннескифского времени. Л.: Наука, 1980. 64 с.
Грязнов М.П. О монументальном искусстве на заре скифо-сибирских культур в степной Азии // Археологический сборник Государственного Эрмитажа. Л.: Искусство, 1984. Вып. 25. С. 76–82.
Зданович Г.Б. Бронзовый век Урало-Казахстанских степей. Свердловск: Урал. ун-т, 1988. 184 с.
Зданович Д.Г. Куприянова Е.В. Лошади и близнецы: к «археологии ритуала» Центральной Евразии эпохи бронзы // Аркаим–Синташта: древнее население Южного Урала: к 70-летию Г.Б.Здановича. Челябинск: Изд-во Челяб. гос. ун-та, 2010. С. 130–161.
Кадырбаев М.К., Курманкулов Ж.К. Культура древних скотоводов и металлургов Сары–Арки (по материалам Северной Бетбак–Далы). Алма-Ата: Гылым, 1992. 247 с.
Килуновская М.Е., Семенов Вл.А. Оленные камни Тувы (часть I – новые находки, типология и вопросы культурной принадлежности) // Археологические вести. 1998. № 5. С. 143–154.
Килуновская М.Е., Семенов В.А. Оленные камни в погребальном обряде скифских культур Тувы // Древние и средневековые изваяния Центральной Азии. Барнаул: Изд-во Алтайского гос. ун-та, 2014. С. 36–40.
Ковалев А.А., Рукавишникова И.В., Эрдэнэбаатар Д. Оленные камни – это памятники–кенотафы (по материалам новейших исследований в Монголии и Туве) // Древние и средневековые изваяния Центральной Азии. Барнаул: Изд-во Алтайского гос. ун-та, 2014. С. 41–54.
Ковтун И.В. Андроновские погребения Урского могильника из раскопок Ф.И.Александрова (К открытию первого андроновского памятника в Кузнецкой котловине) // Методология и историография археологии Сибири. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1994. С. 122–133.
Ковтун И.В. Нонфигуративность андроновского искусства: идеи, факты, интерпретации // Известия Алтайского государственного университета. 2008. № 4 – 4 (60). С. 95–101.
Комарова М.Н. Памятники андроновской культуры близ улуса Орак // Археологический сборник Государственного Эрмитажа. Л: Гос. Эрмитаж, 1961. Вып. 3. С. 32–73.
Кузьмина Е.Е. Арии – путь на юг. М.: Летний сад, 2008. 558 с.
Кукушкин А.И. Курганы Центрального Казахстана с колесничной атрибутикой // Этнические взаимодействия на Южном Урале. Материалы III региональной научно-практической конференции. Челябинск: Изд-во Челяб. гос. ун-та, 2006а. С. 47–51.
Кукушкин А.И. Могильник Аяпберген – раннеандроновский памятник Центрального Казахстана // Изучение памятников археологии Павлодарского Прииртышья. Павлодар: НПФ «Эко», 2006б. Вып. 2. С. 50–69.
Кулланда С.В. Рец. на: E.E.Kuzmina. The Origin of the Indo-Iranians. Ed. by J.P.Mallory. Leiden Indo-European Etymological dictionary Series. Ed. By Lubotsky. Vol.3. Leiden–Boston: Brill, 2007. XVIII + 762 p. // ВДИ. 2010. № 3. С. 202–211.
Леонтьев С.Н. Новые изображения колесниц карасукской эпохи из Хакасско–Минусинской котловины // Вестник Сибирской ассоциации исследователей первобытного искусства (САИПИ). 2000. Вып. 2. С. 12–13.
Максименков Г.А. Андроновская культура на Енисее. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1978. 192 с.
Марсадолов Л.С. «Оленные» камни из поселка Аржан в Центре Азии // Древности Евразии: от ранней бронзы до раннего средневековья. М.: ИА РАН, 2005. С. 301-311.
Мелетинский Е.М. Вальхалла // Мифы народов мира. М.: Российская энциклопедия, 1997. Т. 1. С. 212.
Огибенин Б.Л. Структура мифологических текстов «Ригведы» (ведийская космогония). М.: Наука, 1968. 115 с.
Оразбаев А.М. Северный Казахстан в эпоху бронзы // Труды ИИАЭ АН Каз ССР. Алма-Ата, 1958. Т. 5. С. 216–294.
Рахимов С.А. Андроновская стоянка и могильник на р. Сыде (Красноярский край) // КСИА. 1968. Вып. 114. С. 70–75.
Рукавишникова И.В. Архитектура и последовательность сооружения ритуально-погребального комплекса алдыбельской культуры // Современные решения актуальных проблем евразийской археологии. Барнаул: Изд-во Алтайского гос. ун-та, 2013. С. 217-221.
Савинов Д.Г. Оленные камни в культуре кочевников Евразии. СПб: СПбГУ, 1994. 208 с.
Савинов Д.Г., Бобров В.В. Курганы андроновской культуры могильника Юрман I в Западной Сибири // Археологические вести. 1995. № 4. С. 83–90.
Савинов Д.Г. О «скрытой» стороне южносибирской археологии // Современные решения актуальных проблем евразийской археологии. Барнаул: Изд-во Алтайского гос. ун-та, 2013. С. 42–46.
Савинов Д.Г., Бобров В.В. Курганы андроновской культуры могильника Юрман I в Западной Сибири // Археологические вести. 1995. № 4. С. 83–90.
Сотникова С.В. О формировании традиции трупосожжения в алакульском погребальном обряде // Изучение памятников археологии Павлодарского Прииртышья. Павлодар: НПФ «Эко», 2006. Вып. 2. С. 81–87.
Сотникова С.В. Андроновский (федоровский) погребальный обряд: реконструкция способов обращения с кремированными останками // Северный регион: наука, образование, культура. Сургут: Изд-во СурГУ, 2007. № 2 (16). С. 7–15.
Стефанов В.И., Днепров С.А., Корочкова О.Н. Курганы могильника Урефты I // СА. 1983. № 1. С. 155–166.
Ткачев А.А. Центральный Казахстан в эпоху бронзы. Тюмень: ТюмГНГУ, 2002. Ч. 1. 289 с.
Ткачев А.А. Центральный Казахстан в эпоху бронзы. Тюмень: ТюмГНГУ, 2002. Ч. 2. 243 с.
Усманова Э.Р., Варфоломеев В.В. Уйтас–Айдос – могильник эпохи бронзы // Вопросы археологии Казахстана. Алматы; Москва: Гылым, 1998. Вып. 2. С. 46–60.
Филлипова Е.Е. Изображение ритуальной колесницы карасукской эпохи из могильника Хара хая // Северная Евразия от древности до средневековья. Тез. конф. к 90-летию со дня рождения М.П.Грязнова. СПб.: ИИМК РАН, 1992. С. 89–92.
Чугунов К.В. Оленные камни и стелы в контексте элитных комплексов Саяно–Алтая // Каменная скульптура и мелкая пластика древних и средневековых народов Евразии. Барнаул: Азбука, 2007. (Труды САИПИ. Вып. 3). С. 109–113.
Theory and Practice of Archaeological Research is a golden publisher, as we allow self-archiving, but most importantly we are fully transparent about your rights.
Authors may present and discuss their findings ahead of publication: at biological or scientific conferences, on preprint servers, in public databases, and in blogs, wikis, tweets, and other informal communication channels.
Theory and Practice of Archaeological Research allows authors to deposit manuscripts (currently under review or those for intended submission to ABS) in non-commercial, pre-print servers such as ArXiv.
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License (CC BY 4.0) that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
2.jpg)
