ENGRAVED DRAWINGS ON DISCOID OBJECTS OF THE EARLY IRON AGE AND THE MIDDLE AGES IN THE LIGHT OF THE INDO-IRANIAN PARALLELS (on materials of the Ural-Siberian region)
Abstract
Engraved drawings presented on the discoid objects of the Early Iron Age and the Middle Ages. They originate from the so-called «treasures», known in the territory of the taiga zone of Western Siberia. The appearance of the engravings belong to the time around the II century BC. These things, which were imported, functioned among the taiga population. They didn't use them according to their main function. On the surface of mirrors the mythoritual characters were engraved, and they were used as objects of cult rituals. The article is devoted to the interpretation of mythological images and the engravings. For the solution of this task, the author compares the images with folklore traditions of the Ob Ugrians. The next step is the consideration of the engravings in view of the Indo-Iranian parallels. The main attention is paid to the detection of the mythological images associated with Farr. Farr was the embodiment of the divine help, the effulgence over head. In Iranian, and, probably, in Ugric tradition it was presented in the form of tongues of fire. On the engravings of the Early Iron Age the drawing of Farr was associated with the image of a mythical bird with three pointed prongs on the head, on medieval engravings - with the figure of a warrior in the crown of the three peaked prongs.
Downloads
Metrics
References
Абаев В.И. Осетинский язык и фольклор. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1949. Вып. 1. 608 с.
Авеста в русских переводах (1861–1996). СПб.: «Журнал Нева», «Летний Сад», 1998. 480 с.
Бертельс А.Е. Художественный образ в искусстве Ирана IX–XV веков (Слово, изображение). М.: «Восточная литература» РАН, 1997. 422 с.
Бонгард–Левин Г.М., Грантовский Э.А. Древние арии: мифы и история. От Скифии до Индии. СПб: Алетейя, 2014. 224 с.
Гемуев И.Н. Мировоззрение манси: Дом и Космос. Новосибирск: Наука, 1990. 232 с.
Гондатти Н.Л. Следы язычества у инородцев Северо–Западной Сибири // Выдающиеся губернаторы Тобольские и Сибирские. Тюмень: Изд-во Ю.Мандрики, 2000. С. 404–443.
Грене Ф. Знание Яштов Авесты в Согде и Бактрии по данным иконографии // Вестник древней истории. 1993. № 4. С. 149–159.
Карьялайнен К.Ф. Религия угорских народов. Томск: Издательство Томского университета, 1995. Т. 2. 284 с.
Кастрен М.А. Этнографические замечания и наблюдения Кастрена о лопарях, карелах, самоедах и остяках, извлеченные из его путевых воспоминаний 1838–1844 г. // Этнографический сборник, издаваемый Императорским Русским географическим обществом. СПб, 1858. Вып. IV. С. 219–320.
Косарев М.Ф. Древние культуры Томско-Нарымского Приобья. М.: Наука, 1974. 220 с.
Косарев М.Ф. Из древней истории Западной Сибири: общая историко-культурная концепция. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1993. 283 с.
Косарев М.Ф. Основы языческого миропонимания. М.: Ладога-100, 2003. 352 с.
Лелеков Л.А. Ранние формы иранского эпоса // Народы Азии и Африки. 1979. № 3. С. 173–188.
Литвинский Б.А. Кангюйско-сарматский фарн (к историко-культурным связям племен южной России и Средней Азии). Душанбе: «Дониш», 1968. 120 с.
Матвеева Н.П. Социально-экономические структуры населения Западной Сибири в раннем железном веке. Новосибирск: Наука, 2000. 395 с.
Могильников В.А. Об этническом составе культур Западной Сибири в эпоху железа // Этнокультурные процессы в Западной Сибири. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1983. С. 77–89.
Миллер В.Ф. Эпиграфические следы иранства на юге России // Журнал Министерства Народного просвещения. 1886, октябрь. С. 232–283.ٕ
Плотников Ю.А. «Клады» Приобья как исторический источник // Военное дело древнего населения Северной Азии. Новосибирск: Наука, 1987. С. 120–135.
Приступа О.В., Стародумов Д.О., Яковлев Я.А. Окно в бесконечность. Бронзовые зеркала раннего железного века. Томск: ГалаПресс, 2002. 88 с.
Соловьев А.И. Военное дело коренного населения Западной Сибири: Эпоха средневековья. Новосибирск: Наука, 1987. 193 с.
Спицын А.А. Шаманские изображения // Записки отделения русской и славянской археологии Императорского Русского археологического общества. СПб, 1906. Т. VIII. Вып. 1. С. 29–145.
Степная полоса Азиатской части СССР в скифо-сарматское время. М.: Наука, 1992. 494 с.
Топоров В.Н. Фарн // Мифы народов мира. М.: Советская энциклопедия, 1997. Т. 2. С. 557–558.
Тревер К.В. Сэнмурв-Паскудж, собака–птица. Л.: Государственный Эрмитаж, 1937. 74 с.
Федорова Н.В. Рисунки на металле: графическое искусство населения севера Западной Сибири и Предуралья // Археология, этнография и антропология Евразии. 2014. № 1. С. 90–99.
Чемякин Ю.П. Гравировки на металлических изделиях эпохи раннего железа Западной Сибири // Обские Угры. Материалы II Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири». Тобольск–Омск: ОмГПУ, 1999. С. 264–265.
Чемякин Ю.П. К вопросу о миграциях населения кулайской культуры // Пространство культуры в археолого-этнографическом измерении. Западная Сибирь и сопредельные территории. Материалы XII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции. Томск: Изд-во Томского ун-та, 2001а. С. 212–213.
Чемякин Ю.П. «Кулайцы» – обские угры или самодийцы? //Самодийцы. Материалы IV Сибирского симпозиума «Культурное наследие народов Западной Сибири». Тобольск–Омск: ОмГПУ, 2001б. С. 81–85.
Чемякин Ю.П. Культовая металлопластика раннего железного венка Сургутского Приобья // Культуры и народы Северной и Центральной Азии в контексте междисциплинарного изучения. Томск: Изд-во Томского ун-та, 2013. Вып. 3. С. 372–386.
Чернецов В.Н. К вопросу о проникновении восточного серебра в Приобье // Труды института этнографии. Новая серия. Т. 1. М.–Л., 1947. С. 113–134.
Чернецов В.Н. Бронза Усть-Полуйского времени // Материалы и исследования по археологии СССР. № 35. М.: Изд-во АН СССР, 1953а. С. 121–178.
Чернецов В.Н. Усть-полуйское время в Приобье // Материалы и исследования по археологии СССР. № 35. М.: Изд-во АН СССР, 1953б. С. 221–241.
Чернецов В.Н. Наскальные изображения Урала // САИ. Вып. В 4–12. М.: Наука, 1971. 120 с.
Чиндина Л.А. Древняя история Среднего Приобья в эпоху железа. Кулайская культура. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1984. 256 с.
Чиндина Л.А. Кулайская культура // Народы и культуры Томско-Нарымского Приобья: Материалы к энциклопедии Томской области. Томск: Изд-во Томского ун-та, 2001. С. 78–81.
Яшин В.Б. Еще раз об митраических истоках культа Мир-сусне-хума у обских угров // Народы Сибири: история и культура. Новосибирск: Институт археологии и этнографии СО РАН, 1997. С. 44–52.
Theory and Practice of Archaeological Research is a golden publisher, as we allow self-archiving, but most importantly we are fully transparent about your rights.
Authors may present and discuss their findings ahead of publication: at biological or scientific conferences, on preprint servers, in public databases, and in blogs, wikis, tweets, and other informal communication channels.
Theory and Practice of Archaeological Research allows authors to deposit manuscripts (currently under review or those for intended submission to ABS) in non-commercial, pre-print servers such as ArXiv.
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License (CC BY 4.0) that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
2.jpg)
