Биологические жидкости человеческого организма в контексте социальных интерпретаций: священное материнское молоко
Статья боковой панели
Основное содержание статьи
https://orcid.org/0000-0003-0741-0494
Аннотация
Целью статьи является изучение восприятия образа материнского молока в традиционном мировоззрении тюркских и монгольских народов Внутренней Азии. Хронологические рамки работы охватывают конец ХIХ-ХХ вв. Основными источниками выступают этнографические и фольклорные материалы. Работа основывается на комплексном системно-историческом подходе к изучению прошлого. Методика исследования опирается на историко-этнографические методы.
Система представлений человека о социуме, месте, которое в нем занимает человек, является одним из ключевых элементов традиционного мировоззрения. Важнейшим инструментом в освоении социальной сферы традиционного общества выступает тело человека. Главными в антропоморфной модели выступают кости и внутренние органы человеческого организма. Данное исследование показывает, что не менее важное значение имеют и биологические жидкости организма, в частности грудное молоко. Показано, что материнское молоко имеет чрезвычайно важное значение в понимании взаимоотношений между матерью и ее детьми, формируя в традиционном мировоззрении кочевников понятие о сыновнем и дочернем долге перед матерью, представления о «проклятии молока» или «проклятии груди» как наказании за неуважительное отношение не только к собственной к матери, но и к любой другой кормящей женщине в целом. Такое социальное явление, как «молочное родство» выявляет еще одну важную функцию грудного молока — устанавливать родственные отношения.
Скачивания
Metrics
Детали статьи
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
Литература
Батмаев М. М. Семья и брак в традициях калмыков. Элиста : Герел, 2009. 255 с.
Баранникова Е. В. Символика белого цвета в бурятских волшебных сказках // Филологические записки. Труды БИОН. Вып. 19. Улан-Удэ, 1973. С. 103-119.
Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточно-славянских обрядов. СПб. : Наука, 1993. 238 с.
Белиловский А. К. Об обычаях и обрядах при родах инородческих женщин в Сибири и Средней Азии // Инородцы. Очерки дореволюционной этнографии. М. : Common place, 2017. С. 236-261.
Большой академический монгольско-русский словарь. Т. 3 / отв. ред. Г. Ц. Пюрбеев. М. : Academia, 2001. 440 с.
Бурятско-русский словарь / сост. К. М. Черемисов. М. : Советская энциклопедия, 1973. 803 с.
Бутанаев В. Я. Хакасско-русский историко-этнографический словарь. Абакан : Хакасия, 1999. 240 с.
Бутанаев В. Я. Народная медицина Хакасско-Минусинского края. Абакан : Мединком, 1995. 24 с.
Бутанаев В. Я. Степные законы Хонгорая. Абакан : Изд-во Хакасского гос. ун-та, 2004. 279 с.
Бутанаев В. Я., Монгуш Ч. В. Архаические обычаи и обряды саянских тюрков. Абакан : Изд-во Хакасского гос. унив., 2005.196 с.
Вяткина К. В. Монголы Монгольской Народной Республики (Материалы исто-рико-этнографической экспедиции Академии наук СССР и Комитета наук МНР 1948-1949 гг.) // Восточно-Азиатский этнографический сборник. М. ; Л. : Наука, 1960. С. 159-269.
Дьяконова В. П. Детство в традиционной культуре тувинцев и теленгитов // Традиционное воспитание детей у народов Сибири. Л. : Наука, 1988. С. 152-186.
Дьяконова В. П. Алтайцы (материалы по этнографии теленгитов Горного Алтая). Горно-Алтайск : Юч-Сюмер, 2001. 223 с.
Жамбалова С. Г. Реминисценции кочевого образа жизни на фоне повседневных практик советского и постсоветского времени (Устная история Г. Б. Тудиновой). Улан-Удэ : Изд-во БНЦ СО РАН, 2013. 148 с.
Их цааз («Великое уложение»). Памятник монгольского феодального права XVII в. / трасл., пер., введ. и ком. С. Д. Дылыкова М. : Наука, 1981. 148 с.
Кустова Ю. Г. Ребенок и детство в традиционной культуре хакасов. СПб. : Петербургское востоковедение, 2000. 160 с.
Львова Э. Л., Октябрьская И. В., Сагалаев А. М., Усманова М. С. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: Человек. Общество. Новосибирск : Наука, 1989. 243 с.
Мазалова Н. Е. Человек в традиционных соматических представлениях русских. СПб. : Петербургское востоковедение, 2001. 192 с.
Мусабекова У. А. Образ женщины в мифе, фольклоре, тюркской литературе (на материале тюркской культуры) // Вестник Тамбовского университета. Серия: Филологические науки и культурология. 2016. Т. 2, вып. 4 (8). С. 35-41.
Небесная дева-лебедь. Бурятские сказки, предания и легенды / сост. И. Е Тугутов, А. И. Тугутов. Иркутск : Восточно-Сибирское книжное изд-во, 1992. 368 с.
Очир А., Галданова Г. Р. Традиционная семейная обрядность мингатов МНР // Культурно-бытовые традиции бурят и монголов. Улан-Удэ : БФ СО АН СССР, 1988. С. 109-128.
Потапов Л. П. Очерки народного быта тувинцев. М. : Наука, 1969. 401 с. Фиельструп Ф. А. Из обрядовой жизни киргизов начала ХХ века. М. : Наука, 2002. 298 с.
Функ Д. А., Томилов Н. А. (отв. ред.). Тюркские народы Сибири. М. : Наука, 2006. 678 с. Хангалов М. Н. Собрание сочинений : в 3 т. Т. I. Улан-Удэ: Бурятское книжное изд-во, 1958. 550 с.
Хангалов М. Н. Собрание сочинений: в 3 т. Т. III. Улан-Удэ: Бурятское книжное изд-во, 1960. 421 с.
Хандагурова М. В. Обрядность кудинских и верхоленских бурят во 2 половине ХХ в. (бассейнов верхнего и среднего течения рек Куда, Мурино и Каменка). Иркутск : Амтера, 2008. 228 с.
Чеснов Я. В. Шаг Майтрейи: некоторые аспекты изучения кинесики // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. Л. : Наука, 1989. С. 122-139.
Шараева Т. И. Обряды жизненного цикла калмыков XIX — начала XXI в. Элиста : Джангар, 2011. 218 с.
Юдахин К. К. Киргизско-русский словарь. Кн. 1. М. : Советская энциклопедия, 1965. 503 с.
Юдахин К. К. Киргизско-русский словарь. Кн. 2. М. : Советская энциклопедия, 1965. 474 с.
Foucault M. The History of Sexuality. Vol. 1. An Introduction. New York : Pantheon Books, 1978. 169 p.
Le Goff J., Truong N. Une Histoire du corps au Moyen-Age. Paris : Editions Liana Levi, 2003. 197 p.