Астральная и мистерическая символика в зороастризме
Статья боковой панели
Опубликован:
мар 31, 2025
Ключевые слова:
Анахита, бог солнца, восток, зороастризм, лотос, Митра, солнечная хронология, астральная символика, митреум
Основное содержание статьи
Аннотация
В данной статье подробно рассматриваются астральная и мистическая символика в зороастризме, а также её влияние на современную иранскую культуру, главным образом архитектуру. В работе рассмотрены различные символы митраизма, закрепившиеся в культуре Ирана ещё в доисламский период. Автор подробно разбирает связь элементов современной иранской архитектуры с различными периодами иранской истории, изучает разработанные до наших дней теории происхождения тех или иных символов и изображений в иранской культуре, делая акцент на их ав-тохтонности и неповторимости. Тезис данной работы заключается в тесной близости символов митраизма с исламскими нарративами и их влиянии на становление архитектуры после ислама.
Гипотеза работы состоит в том, что во времена культа Мехр и зороастрийской религии иранцы были знакомы с астрономией, ее использовали везде, в том числе в рельефах (лев с солнцем, солнце со звездами, мукарнасы и т. п.), в интерьере и архитектуре. Новизна настоящего исследования заключается в представлении классификации символов солнца в митраизме, особенно символов, оставшихся от эпохи митраизма и зороастризма, в наши дни. В данную классификацию входит широкий спектр рельефных мотивов, архитектурного искусства и связанных с ним элементов, географического направления «Восток» и т. п. Новаторство данного исследования заключается в изучении эволюции символа Солнца и его комбинировании с другими мотивами, такими как орел, человек, лев, звезды и бык. Влияние солнца настолько впечатляющее, что оно даже сыграло решающую роль в уточнении направления Востока в строительстве храмов митраизма, храмов огня и даже в дворцах.
Скачивания
Metrics
PDF views
3
HTML views
3
Детали статьи
Как цитировать
Моради , М. (2025). Астральная и мистерическая символика в зороастризме. НАРОДЫ И РЕЛИГИИ ЕВРАЗИИ, 30(1), 113-136. https://doi.org/10.14258/nreur(2025)1-07
Раздел
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ И ГОСУДАРСТВЕННО-КОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
Литература
Ахундов Д. А. Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана. Баку: Азернешр, 1986. 311 с.
Кадыров Д. Х., Гадоев Д. Х. История мечети Магоки Аттар. Исторические науки // Вестник науки и образования. 2020. № 6 (84). Ч. 1. С. 25–27.
Кирилко В. П. Сталактитовые формы в архитектуре средневекового Крыма // Ис- кусство Востока / под ред. С. В. Мальцева, Е. Ю. Станюкович-Денисова, А. В. Захарова.
СПб. : НП-Принт, 2019. C. 737–866.
Конененко Е. И. Архитектура «Большой османской мечети»: истоки, формирова- ние, эволюция : дис. … д-ра искусствоведения. М. : Государственный институт искус- ствоведения, 2020. 468 с.
Куртик Г. Е. Астральная символика в Месопотамии III тыс. до н.э. // Вопросы исто- рии естествознания и техники. 1998. № 2. С. 20–44.
Моради М., Шафаги М., Сокаева Д. В., Дзапарова Е. Б. Исследование персидского фольклора: генезис, семантика, индоевропейский и иранский контекст. Тегеран; Вла- дикавказ, 2024. 375 с.
Нуржанов А. А., Терновая Г. А. Находка керамического сосуда с росписью на годище Кастек-1 в 2019 г. // Народы и религии Евразии. 2021. Т. 27. № 2. С. 7–22.
Челнокова А. Ю. Митраистические памятники и иконография культа Митры в Рим- ской империи. Всеобщая история // Вестник МГПУ. Серия: Исторические науки. 2019. № 3 (35). С. 83–89.
,веста: Гаты, Ясны] .اوستا: گاتاها، یسنا، یشت ها، ویس پ�د و خرده اوستا. نوشته و پژوهش هاشم ر ض�
Яшты, Виспарад и Маленькая Авеста. Исследователь: Хашем Рази]. ،1378 .تهران: بهجت ص 668. [Тегеран: Бахджат, 1999. 668 с. (на перс. яз.).]
,.Ардалан Н] .اردلان، نادر. بختیار، لاله. حس وحدت؛ سنت عرفا ض� در معماری ایران. ترجمه حمید شاهرخ
Бахтияр Л. Чувство единства: Мистическая традиция в Иранской архитектуре. Пере- вод: Хамид Шарох]. ص 175 ،1379 .تهران، ن ش� خاک. [Тегеран: Нашре Хак, 2000. 175 с. (на перс. яз.)].
-Акбари А. Кааба Зороаста и ис] .اکب�ی، امی�. کعبه زرشت و اهمیت تاری ض� کتیبه شاپور اول ساسا ض�
پژوهشنامه تاریــــخ. 1387. سال سوم. شماره .[.торическая важность надписи Сасанида Шапура I 29–70 یازدهم. صص. [Исследовательская работа по истории. 2017. Вып. 3, № 11. С. 29–70
، (بهار، مهرداد. پژوه ش� در اساط ی� ایران (پاره نخست و دویم
[Бахар М. Исследование иранской мифологии (первая и вторая части),]. تهران: انتشارات ص 560 ،1375 .آگاه. [Тегеран: Агах, 1996. 560 с. (на перс. яз.).] -Пурджафар, М. Р., Шахиди, М. Ш. Цер] .پورجعفر، محمدرضا، شهیدی، محمد ش�یف. معماری کلیسا ковная архитектура]. ص 168 ،1388 .تهران: سیمای دانش. [Тегеран: Симае Данеш, 2009. 168 с. (на перс. яз.)].
تنها، مرضیه. ریا ض�، نعمت اله. قرائ ت�، عبدالرسول. نقد نظریه «مرادی غیاث آبادی» درباره کاربرد نجومی بنای
کعبه زرتشت»». [Танха М., Риязи Н., Караати, А. Критика теории «Моради-Гиясабади» کنفرانس فی ض�یک ایران. 7 تا 10 شهریور .[об астрономическом использовании Каабы Зороастра -1384. ]Конференция по физике в Иране. С 29 августа по 1 сен. خرم آباد، دانشگاه لرستان، 3 ص тября 2005 г. Хоррамабад: Лорестанский университет. 3 с. (на перс. яз.).]
-Джавади Ш. Боги Солн] .جوادی، شهره. ایزدان خورشید در باور مردمان جهان. مجله ه ض� و تمدن ش�ق
ца в верованиях народов мира, Журнал «Искусство и цивилизация востока»]. .سال هشتم [.(.Вып. 8. № 30. 2019. С. 5–14. )на перс. яз] .شماره 30. زمستان 1399. صص 5–14
-Чехри М. Э. Ар] .چهری، محمداقبال. مطالعه باستان شناخ ت� نقوش الهه آناهیتا بر روی گچ بری دوره ساسا ض�
хеологическое исследование мотивов богини Анахиты на лепнине сасанидского перио-
-Археологиче] .پژوهش های باستانشناسی ایران. شماره 30، دوره یازدهم. پای ی ض� 1400. صص да[. 199–222
ские گ исследования Ирана, 30 (11). 2021. С. 222–199 (на перс. яз.).]
حاتمیان، محمدجعفر. نیستا ض�، جواد، موسوی کوهپ�، سیدمهدی. حاتم، علامعلی. تحلیل چگون�
] .استمرار معماری چهارطا ت� از دوره ساسا ض� به اسلامی در ایران با تکیه بر روش نقد کهن الگو ی�
Хатамиян М. Дж. и др. Анализ преемственности четырехарочной архитектуры от пе- риода Сасанидов до исламского периода в Иране на основе метода архетипической -Историческая социо] .جامعه شناسی تاری ض�. دوره 4، پایی ض� و زمستان 1391. صص критики.[. 173–192 логия. 4. 2013. С. 173–192 (на перс. яз.)].
.خلیلی پور، اکرم. هم ت�، اسماعیل. طاووسی، محمود. س ی� تکامل مقرنس کاری ایران از دوران تاری ض� تا صدر اسلام
[Халилипур А., Хеммати И., Тавуси М. Ход эволюции мукарнасов Ирана от историче-
فصلنامه علمی پژوه ش� ه ض�های تجسمی نقش مایه. سال هشتم. شماره .[.ского периода до начала ислама
7–19 صص .1393 زمستان .21. [Научно-исследовательский ежеквартальный журнал изобра- зительного искусства «Накш Майе», Вып. 8, № 21. 2013. С. 7–19. (на перс. яз.).]
-Дариуш Б., Ас] .دار��ش، ����. ا���رد، آن. ����ری، ��� ا���. ��ر����، ��اوم ���س ��ه در آ�����، ��اری و ���� ا��ان
гард А., Мансури С. А. Чахартаки, Преемственность горной святости в ритуалах, ар- хитектуре и ландшафте Ирана]. 64–73 �� ، (53) 12 1399 ز����ن ،���� ����. [Журнал «Манзар», 2019. 12 (53), С. 73–64 (на перс. яз.).]. .Дьёлафуа, Ж. Иран. Кальде и Шуш] .دیولافوا، ژان. ایران. کلده و شوش. ترجمه علی محمد فره و شسی -Тегеран: Теге] .تهران: دانشگاه تهران، 835 ،1385 ص .[.Перевод Али Мохаммада Фараха Ваши ранский университет, 2006, 835 с. (на перс. яз.)].
-Резазаде З., Хасан] .رضازاده، زهرا. حسن اوغلی زرنق، سویل. بررسی نقوش جانوری در آی ی ض� می ت�ائیسم
کنفرانس ب ی ض� المللی پژوهش .[Огли Зарнак С. Исследование животных мотивов в митраизме -Международная научно-исследователь] .در علوم و تکنولوژی. کوالالامپور، مالزی. 20 ،1394 ص
ская конференция в области науки и технологий. Куала-Лумпур, Малайзия. 2014, 20 с. (на перс. яз.).]
ساعدی، ام ی�. منصوری، سیما. پاکدل، مسعود. تطبیق بن مایه های اسطوره ای بینای� و دانای� در مصر و ایران با
-Саэди А., Мансури С., Пакдел М. Сопоставле] .تاکید بر شاهنامه محفوظ در بنیاد کورکیان نیویورک ние мифологических мотивов зрения и знаний в Египте и Иране на основании «Шах- ن ش�یه مطالعات ه ض� اسلامی. 1401. دوره 19. شماره 46. صص .[наме« в Фонде Куркиана в Нью-Йорке 254–273. [Журнал исследований исламского искусства. 2022. Вып. 19, № 46, С. 273–254 (на перс. яз.).].
شهبازی ش ی�ان، حبیب معرو ض� اقدم، اسماعیل. ستارنژاد، سعید. طهماسب�، فری ب�ز. مظاهر و کارکردهای آناهیتا،
-Шахба] .(الهه زن در ایران باستان (مطالعه نقش مایه های ظروف زرین و سیم ی ض� ساسا ض� حاوی نقش این الهه
зи Ш., Хабибоб. Маруфи Агдам И., Сатранджад С., Тахмасаби Ф. Символы и функции Анахиты, женской богини в древнем Иране (с изученим сасанидских золотых и кера- زن در فرهنگ و ه ض�، دوره 10. شماره мических сосудов, содержащих образы этой богини(.[. ،2 237–262 صص .1397 تابستان. [Женщины в культуре и искусстве, Вып. 10, № 2, 2017. С. 262– 237 (на перс. яз.)].
-Сафипур А., Шаа] .ص ض� پور، علی. شعبا ض�، رضا. دسته بندی ایزدان و روزهای ماه در گاه شماری زرتش ت�
бани Р. Классификация богов и дней месяца в зороастрийском календаре.]. تاریــــخ علم، دوره .[.(.17 ]Вып. 17, 2018. С. 157–185 )на перс. яз، بهار و تابستان 1398، صص 157–185
-Али] .علیپور، سارا. نصی�سلامی، محمدرضا. فلام�، محمدمنصور. تحلیل ساختار منظر ستایشگاههای مهری
пур С., Насирсалами М. Р., Фаламаки М. М. Анализ ландшафтной структуры святилищ .«Научный журнал »Баг Назар] .ن ش�یه علمی باغ نظر. 74( 16). مرداد 1398، صص Мехри[. 31–42 16 (74). 2018. С. 31–42. (на перс. яз.).]
-Омрани Б., Моради А. Кри] .عمرا ض�، بهروز. مرادی، ام ی ض�. نقدی بر ماهیت می ت�ائیسم معبد مراغه
тика сущности митраизма в храме Мараге. Археологические исследования]. مطالعات .Археологические исследования. Вып] .باستانشناسی. دوره 13، شماره 1، بهار 1400. صص 119–138 13. № 1. 2021. С. 119–138. (на перс. яз.).]
,.Фаргдан А] .فرقدان، عاطفه. هوشیار، مهران. بررسی تطبی ت� مفاهیم گل نیلوفر آب� در ایران، هند و مصر
Хушияр М. Сравнительное исследование концепций цветка лотоса в Иране, Индии
دو فصلنامه علمی — پژوه ش� ه ض�های تجسمی نقش مایه، سال سوم، شماره ششم. پایی ض� و زمستان .[.и Египте
49–58 صص .1389. [Научно-исследовательский ежеквартальный журнал изобразитель- ного искусства «Накш Майе», Вып. 3, № 6. 2019. С. 58–49 (на перс. яз.)].
.Гал'е-хани Г. Солнце в Авесте] .قلعه خا ض�، گلناز. خورشید در اوستا. در متون دوره میانه و در هند مجله مطالعات ایرا ض�. مرکز تحقیقات فرهنگ و زبان های ایرا ض�. .[В средневековых текстах и в Индии
-Журнал иранских ис] .دانشگاه شهید باه ض� کرمان. سال دوم، شماره چهارم. پایی ض� 1382. صص 169–194 следований. Центр исследования иранской культуры и языков. Керманский универси- тет Шахида Бахонара. 2012. Вып. 2, № 4. С. 169–194 (на перс. яз.)].
Голдар Ф. Чартаги: история употребления] .گلدار، فاطمه. چهارطا ت�: سابقه کاربرد واژه و صورت
. ویژه نامه آتشکده و آتشگاه های ایران. .[слов и выражений گ
دوفصلنامه تخصصی دانش مرمت و می�اث فرهن�
1–10 صص .1392. [Специализированный двухквартальный журнал по реставрации и зна- ниям о культурном наследии. Спецвыпуск о храме огня и костровых ямах Ирана. 2013. С. 1–10 (на перс. яз.).]
-Мо] .مبی ض�، مهتاب. حکیمی، رکسانا. بررسی نماد خورشید و مفاهیم مرتبط با آن در ه ض� و اساط ی� ب ی ض� النهرین
бини М., Хакими Р. Исследование символа солнца и связанных с ним концепций в ме-
دو فصلنامه دانشکده ه ض� شوش ت�. دانشگاه شهید چمران اهواز. .[сопотамском искусстве и мифологии -Ежеквартальный журнал Шуштарского факуль] .شماره پنجم. بهار و تابستان 1393. صص 57–68 тета искусств. Университет Шахида Чамрана в Ахвазе. Вып. 5, Весна и лето 2013. С. 57– 68 (на перс. яз.).].
وفصلنامه علمی — Мадхушиян-неджад М., Шишвани Х] �������ن ��اد، محمد. شیشوا ض�، هاله ,«Научный журнал »Honar] . ت�وی ب� پژوهش ه ض�. سال هفتم، شماره چهاردهم. 1396، صص. 19–33
Седьмой год, 14-й вып. 2017, С. 33–19 (на перс. яз.).]
���ادی ���ث آ��دی. ر��. ر������ ��ر���ی ��� ر��. [Моради-Гиясабади Р. Солнечная обсерватория
Накше Рустам-а.]. ص 96 ،1378 .ان: ا����رات ��و���ه���. [Тегеран: Пажуханде. 1999. 96 с. (на перс. яз.).]
Моради-Гаясабади Р. Крылатый] ،مرادی غیاث آبادی، رضا. گوی بالدار، انتشارات پژوهش های ایرا ض�
Шар, Иранские исследовательские публикации]. 34–31 .ص.، صص 94 ،1386 :تهران. [Иран- ские исследовательские публикации, Тегеран: 2007. С. 31–34 (на перс. яз.).] غ-) .Моин М. Словарь персидского языка. Т. 6] .(مع ی ض�، محمد. فرهنگ فارسی. ج 6. اعلام (غ-ی .[.(.Тегеран: Амир Кабир, 2007, 1132 с. )на перс. яз] .ی).]. تهران: انتشارات ام ی�کب ی�. 1132 ،1386 ص Абу Бакр Муҳаммад ибн Жаъфар Наршахий / Бухоро Тарихи. Тошканд: Шарқ баё- зи, 1993. 122 б. (На Тадж. языке)
Кадыров Д. Х., Гадоев Д. Х. История мечети Магоки Аттар. Исторические науки // Вестник науки и образования. 2020. № 6 (84). Ч. 1. С. 25–27.
Кирилко В. П. Сталактитовые формы в архитектуре средневекового Крыма // Ис- кусство Востока / под ред. С. В. Мальцева, Е. Ю. Станюкович-Денисова, А. В. Захарова.
СПб. : НП-Принт, 2019. C. 737–866.
Конененко Е. И. Архитектура «Большой османской мечети»: истоки, формирова- ние, эволюция : дис. … д-ра искусствоведения. М. : Государственный институт искус- ствоведения, 2020. 468 с.
Куртик Г. Е. Астральная символика в Месопотамии III тыс. до н.э. // Вопросы исто- рии естествознания и техники. 1998. № 2. С. 20–44.
Моради М., Шафаги М., Сокаева Д. В., Дзапарова Е. Б. Исследование персидского фольклора: генезис, семантика, индоевропейский и иранский контекст. Тегеран; Вла- дикавказ, 2024. 375 с.
Нуржанов А. А., Терновая Г. А. Находка керамического сосуда с росписью на годище Кастек-1 в 2019 г. // Народы и религии Евразии. 2021. Т. 27. № 2. С. 7–22.
Челнокова А. Ю. Митраистические памятники и иконография культа Митры в Рим- ской империи. Всеобщая история // Вестник МГПУ. Серия: Исторические науки. 2019. № 3 (35). С. 83–89.
,веста: Гаты, Ясны] .اوستا: گاتاها، یسنا، یشت ها، ویس پ�د و خرده اوستا. نوشته و پژوهش هاشم ر ض�
Яшты, Виспарад и Маленькая Авеста. Исследователь: Хашем Рази]. ،1378 .تهران: بهجت ص 668. [Тегеран: Бахджат, 1999. 668 с. (на перс. яз.).]
,.Ардалан Н] .اردلان، نادر. بختیار، لاله. حس وحدت؛ سنت عرفا ض� در معماری ایران. ترجمه حمید شاهرخ
Бахтияр Л. Чувство единства: Мистическая традиция в Иранской архитектуре. Пере- вод: Хамид Шарох]. ص 175 ،1379 .تهران، ن ش� خاک. [Тегеран: Нашре Хак, 2000. 175 с. (на перс. яз.)].
-Акбари А. Кааба Зороаста и ис] .اکب�ی، امی�. کعبه زرشت و اهمیت تاری ض� کتیبه شاپور اول ساسا ض�
پژوهشنامه تاریــــخ. 1387. سال سوم. شماره .[.торическая важность надписи Сасанида Шапура I 29–70 یازدهم. صص. [Исследовательская работа по истории. 2017. Вып. 3, № 11. С. 29–70
، (بهار، مهرداد. پژوه ش� در اساط ی� ایران (پاره نخست و دویم
[Бахар М. Исследование иранской мифологии (первая и вторая части),]. تهران: انتشارات ص 560 ،1375 .آگاه. [Тегеран: Агах, 1996. 560 с. (на перс. яз.).] -Пурджафар, М. Р., Шахиди, М. Ш. Цер] .پورجعفر، محمدرضا، شهیدی، محمد ش�یف. معماری کلیسا ковная архитектура]. ص 168 ،1388 .تهران: سیمای دانش. [Тегеран: Симае Данеш, 2009. 168 с. (на перс. яз.)].
تنها، مرضیه. ریا ض�، نعمت اله. قرائ ت�، عبدالرسول. نقد نظریه «مرادی غیاث آبادی» درباره کاربرد نجومی بنای
کعبه زرتشت»». [Танха М., Риязи Н., Караати, А. Критика теории «Моради-Гиясабади» کنفرانس فی ض�یک ایران. 7 تا 10 شهریور .[об астрономическом использовании Каабы Зороастра -1384. ]Конференция по физике в Иране. С 29 августа по 1 сен. خرم آباد، دانشگاه لرستان، 3 ص тября 2005 г. Хоррамабад: Лорестанский университет. 3 с. (на перс. яз.).]
-Джавади Ш. Боги Солн] .جوادی، شهره. ایزدان خورشید در باور مردمان جهان. مجله ه ض� و تمدن ش�ق
ца в верованиях народов мира, Журнал «Искусство и цивилизация востока»]. .سال هشتم [.(.Вып. 8. № 30. 2019. С. 5–14. )на перс. яз] .شماره 30. زمستان 1399. صص 5–14
-Чехри М. Э. Ар] .چهری، محمداقبال. مطالعه باستان شناخ ت� نقوش الهه آناهیتا بر روی گچ بری دوره ساسا ض�
хеологическое исследование мотивов богини Анахиты на лепнине сасанидского перио-
-Археологиче] .پژوهش های باستانشناسی ایران. شماره 30، دوره یازدهم. پای ی ض� 1400. صص да[. 199–222
ские گ исследования Ирана, 30 (11). 2021. С. 222–199 (на перс. яз.).]
حاتمیان، محمدجعفر. نیستا ض�، جواد، موسوی کوهپ�، سیدمهدی. حاتم، علامعلی. تحلیل چگون�
] .استمرار معماری چهارطا ت� از دوره ساسا ض� به اسلامی در ایران با تکیه بر روش نقد کهن الگو ی�
Хатамиян М. Дж. и др. Анализ преемственности четырехарочной архитектуры от пе- риода Сасанидов до исламского периода в Иране на основе метода архетипической -Историческая социо] .جامعه شناسی تاری ض�. دوره 4، پایی ض� و زمستان 1391. صص критики.[. 173–192 логия. 4. 2013. С. 173–192 (на перс. яз.)].
.خلیلی پور، اکرم. هم ت�، اسماعیل. طاووسی، محمود. س ی� تکامل مقرنس کاری ایران از دوران تاری ض� تا صدر اسلام
[Халилипур А., Хеммати И., Тавуси М. Ход эволюции мукарнасов Ирана от историче-
فصلنامه علمی پژوه ش� ه ض�های تجسمی نقش مایه. سال هشتم. شماره .[.ского периода до начала ислама
7–19 صص .1393 زمستان .21. [Научно-исследовательский ежеквартальный журнал изобра- зительного искусства «Накш Майе», Вып. 8, № 21. 2013. С. 7–19. (на перс. яз.).]
-Дариуш Б., Ас] .دار��ش، ����. ا���رد، آن. ����ری، ��� ا���. ��ر����، ��اوم ���س ��ه در آ�����، ��اری و ���� ا��ان
гард А., Мансури С. А. Чахартаки, Преемственность горной святости в ритуалах, ар- хитектуре и ландшафте Ирана]. 64–73 �� ، (53) 12 1399 ز����ن ،���� ����. [Журнал «Манзар», 2019. 12 (53), С. 73–64 (на перс. яз.).]. .Дьёлафуа, Ж. Иран. Кальде и Шуш] .دیولافوا، ژان. ایران. کلده و شوش. ترجمه علی محمد فره و شسی -Тегеран: Теге] .تهران: دانشگاه تهران، 835 ،1385 ص .[.Перевод Али Мохаммада Фараха Ваши ранский университет, 2006, 835 с. (на перс. яз.)].
-Резазаде З., Хасан] .رضازاده، زهرا. حسن اوغلی زرنق، سویل. بررسی نقوش جانوری در آی ی ض� می ت�ائیسم
کنفرانس ب ی ض� المللی پژوهش .[Огли Зарнак С. Исследование животных мотивов в митраизме -Международная научно-исследователь] .در علوم و تکنولوژی. کوالالامپور، مالزی. 20 ،1394 ص
ская конференция в области науки и технологий. Куала-Лумпур, Малайзия. 2014, 20 с. (на перс. яз.).]
ساعدی، ام ی�. منصوری، سیما. پاکدل، مسعود. تطبیق بن مایه های اسطوره ای بینای� و دانای� در مصر و ایران با
-Саэди А., Мансури С., Пакдел М. Сопоставле] .تاکید بر شاهنامه محفوظ در بنیاد کورکیان نیویورک ние мифологических мотивов зрения и знаний в Египте и Иране на основании «Шах- ن ش�یه مطالعات ه ض� اسلامی. 1401. دوره 19. شماره 46. صص .[наме« в Фонде Куркиана в Нью-Йорке 254–273. [Журнал исследований исламского искусства. 2022. Вып. 19, № 46, С. 273–254 (на перс. яз.).].
شهبازی ش ی�ان، حبیب معرو ض� اقدم، اسماعیل. ستارنژاد، سعید. طهماسب�، فری ب�ز. مظاهر و کارکردهای آناهیتا،
-Шахба] .(الهه زن در ایران باستان (مطالعه نقش مایه های ظروف زرین و سیم ی ض� ساسا ض� حاوی نقش این الهه
зи Ш., Хабибоб. Маруфи Агдам И., Сатранджад С., Тахмасаби Ф. Символы и функции Анахиты, женской богини в древнем Иране (с изученим сасанидских золотых и кера- زن در فرهنگ و ه ض�، دوره 10. شماره мических сосудов, содержащих образы этой богини(.[. ،2 237–262 صص .1397 تابستان. [Женщины в культуре и искусстве, Вып. 10, № 2, 2017. С. 262– 237 (на перс. яз.)].
-Сафипур А., Шаа] .ص ض� پور، علی. شعبا ض�، رضا. دسته بندی ایزدان و روزهای ماه در گاه شماری زرتش ت�
бани Р. Классификация богов и дней месяца в зороастрийском календаре.]. تاریــــخ علم، دوره .[.(.17 ]Вып. 17, 2018. С. 157–185 )на перс. яз، بهار و تابستان 1398، صص 157–185
-Али] .علیپور، سارا. نصی�سلامی، محمدرضا. فلام�، محمدمنصور. تحلیل ساختار منظر ستایشگاههای مهری
пур С., Насирсалами М. Р., Фаламаки М. М. Анализ ландшафтной структуры святилищ .«Научный журнал »Баг Назар] .ن ش�یه علمی باغ نظر. 74( 16). مرداد 1398، صص Мехри[. 31–42 16 (74). 2018. С. 31–42. (на перс. яз.).]
-Омрани Б., Моради А. Кри] .عمرا ض�، بهروز. مرادی، ام ی ض�. نقدی بر ماهیت می ت�ائیسم معبد مراغه
тика сущности митраизма в храме Мараге. Археологические исследования]. مطالعات .Археологические исследования. Вып] .باستانشناسی. دوره 13، شماره 1، بهار 1400. صص 119–138 13. № 1. 2021. С. 119–138. (на перс. яз.).]
,.Фаргдан А] .فرقدان، عاطفه. هوشیار، مهران. بررسی تطبی ت� مفاهیم گل نیلوفر آب� در ایران، هند و مصر
Хушияр М. Сравнительное исследование концепций цветка лотоса в Иране, Индии
دو فصلنامه علمی — پژوه ش� ه ض�های تجسمی نقش مایه، سال سوم، شماره ششم. پایی ض� و زمستان .[.и Египте
49–58 صص .1389. [Научно-исследовательский ежеквартальный журнал изобразитель- ного искусства «Накш Майе», Вып. 3, № 6. 2019. С. 58–49 (на перс. яз.)].
.Гал'е-хани Г. Солнце в Авесте] .قلعه خا ض�، گلناز. خورشید در اوستا. در متون دوره میانه و در هند مجله مطالعات ایرا ض�. مرکز تحقیقات فرهنگ و زبان های ایرا ض�. .[В средневековых текстах и в Индии
-Журнал иранских ис] .دانشگاه شهید باه ض� کرمان. سال دوم، شماره چهارم. پایی ض� 1382. صص 169–194 следований. Центр исследования иранской культуры и языков. Керманский универси- тет Шахида Бахонара. 2012. Вып. 2, № 4. С. 169–194 (на перс. яз.)].
Голдар Ф. Чартаги: история употребления] .گلدار، فاطمه. چهارطا ت�: سابقه کاربرد واژه و صورت
. ویژه نامه آتشکده و آتشگاه های ایران. .[слов и выражений گ
دوفصلنامه تخصصی دانش مرمت و می�اث فرهن�
1–10 صص .1392. [Специализированный двухквартальный журнал по реставрации и зна- ниям о культурном наследии. Спецвыпуск о храме огня и костровых ямах Ирана. 2013. С. 1–10 (на перс. яз.).]
-Мо] .مبی ض�، مهتاب. حکیمی، رکسانا. بررسی نماد خورشید و مفاهیم مرتبط با آن در ه ض� و اساط ی� ب ی ض� النهرین
бини М., Хакими Р. Исследование символа солнца и связанных с ним концепций в ме-
دو فصلنامه دانشکده ه ض� شوش ت�. دانشگاه شهید چمران اهواز. .[сопотамском искусстве и мифологии -Ежеквартальный журнал Шуштарского факуль] .شماره پنجم. بهار و تابستان 1393. صص 57–68 тета искусств. Университет Шахида Чамрана в Ахвазе. Вып. 5, Весна и лето 2013. С. 57– 68 (на перс. яз.).].
وفصلنامه علمی — Мадхушиян-неджад М., Шишвани Х] �������ن ��اد، محمد. شیشوا ض�، هاله ,«Научный журнал »Honar] . ت�وی ب� پژوهش ه ض�. سال هفتم، شماره چهاردهم. 1396، صص. 19–33
Седьмой год, 14-й вып. 2017, С. 33–19 (на перс. яз.).]
���ادی ���ث آ��دی. ر��. ر������ ��ر���ی ��� ر��. [Моради-Гиясабади Р. Солнечная обсерватория
Накше Рустам-а.]. ص 96 ،1378 .ان: ا����رات ��و���ه���. [Тегеран: Пажуханде. 1999. 96 с. (на перс. яз.).]
Моради-Гаясабади Р. Крылатый] ،مرادی غیاث آبادی، رضا. گوی بالدار، انتشارات پژوهش های ایرا ض�
Шар, Иранские исследовательские публикации]. 34–31 .ص.، صص 94 ،1386 :تهران. [Иран- ские исследовательские публикации, Тегеран: 2007. С. 31–34 (на перс. яз.).] غ-) .Моин М. Словарь персидского языка. Т. 6] .(مع ی ض�، محمد. فرهنگ فارسی. ج 6. اعلام (غ-ی .[.(.Тегеран: Амир Кабир, 2007, 1132 с. )на перс. яз] .ی).]. تهران: انتشارات ام ی�کب ی�. 1132 ،1386 ص Абу Бакр Муҳаммад ибн Жаъфар Наршахий / Бухоро Тарихи. Тошканд: Шарқ баё- зи, 1993. 122 б. (На Тадж. языке)