Буддизм и постсекулярное общество: социорелигиозные процессы в Монголии конце ХХ — начале XXI в.

Основное содержание статьи

А.И. Актамов Email: aktamov13@gmail.com
Т.Б. Бадмацыренов Email: badmatsyrenovtb@bsu.ru
Ц. Цэцэнбилэг Email: tsetsenbilegts@gmail.com

Аннотация

Статья посвящена исследованию основных тенденций развития социорелигиозных процессов в Монголии в конце ХХ — начале XXI в. Дана историческая характеристика взаимоотношений государства и религии после распада Советского Союза и демократических преобразований 1990-х гг. в Монголии. В конце ХХ в. был отмечен бурный рост религиозности, где традиционно значимое место занимал буддизм. Вместе с тем под влиянием глобальных тенденций началось проникновение протестантизма и нетрадиционных религиозных течений. Определено, что современное монгольское общество характеризуется чертами постсекулярности, где политическая власть и буддийское духовенство находятся в активном взаимодействии. Это подтверждается публичными заявлениями высшего руководства страны. Можно констатировать, что монгольское общество является преимущественно религиозным, но отмечается тенденция роста атеизма в молодежной среде. В последние годы в монгольском обществе наблюдается запрос на формирование национальной идеи, способной консолидировать все общественные и политические силы. В качестве оптимального варианта предлагается буддизм как религия, объединяющая всех монголов.

Скачивания

Metrics

PDF views
5
HTML views
2

Детали статьи

Как цитировать
Актамов, А., Бадмацыренов, Т., & Цэцэнбилэг , Ц. (2025). Буддизм и постсекулярное общество: социорелигиозные процессы в Монголии конце ХХ — начале XXI в. НАРОДЫ И РЕЛИГИИ ЕВРАЗИИ, 30(1), 137-150. https://doi.org/10.14258/nreur(2025)1-08
Раздел
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ И ГОСУДАРСТВЕННО-КОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Биографии авторов

А.И. Актамов, Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения РАН

кандидат педагогических наук, доктор философии, заведующий лабораторией Центра переводов с восточных языков, Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения РАН

Т.Б. Бадмацыренов, Бурятский государственный университет им. Доржи Банзарова

доктор социологических наук, доцент, заведующий кафедрой политологии и социологии, директор Центра социальнополитических исследований «Альтернатива», Бурятский государственный университет им. Доржи Банзарова

Ц. Цэцэнбилэг , Институт философии Академии наук Монголии; Российский университет дружбы народов им. П. Лумумбы

доктор философии (PhD), доцент, ведущий научный сотрудник, Институт философии Академии наук Монголии; доцент Института иностранных языков, Российский университет дружбы народов им. П. Лумумбы

Литература

Багаева К. А. Десекуляризация и тренд постсекулярного // Вестник Бурятского государственного университета. Философия. 2019. Вып. 2. С. 43-48.

Бадмацыренов Т. Б. Социорелигиозные процессы развития буддизма в России и Монголии // Вестник Бурятского государственного университета. 2015. Вып. 6А. С. 97-104.

Бергер П. Фальсифицированная секуляризация // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2012. № 2 (30). С. 8-21.

Ванчикова Ц. П., Цэдэндамба С. Современные процессы в монгольском буддизме 1990-2007 гг. // Гуманитарный вектор. 2014. № 2 (38). Культурология. С. 89-96.

Гантуяа М. Некоторые методологические подходы исследования религиозности граждан приграничных с Россией территорий Монголии // Ермолаевские чтения : материалы юбилейной V научно-практической конференции с международным участием, посвященной 100-летию образования Тувинской Народной Республики, Кызыл, 26-27 августа 2021 года. Кызыл : Издательский отдел Национальной библиотеки им. А. С. Пушкина Республики Тыва. 2021. С. 101-108. URL: https://doi. org/10.24412/2686-9624-2021-101-108.

Дашковский П. К., Гантуяа М., Шершнева Е. А., БYрэнeлзий И. Религиозные процессы на территории Монголии (по результатам социологического исследования) // Народы и религии Евразии. 2022. Т. 27, No 1. С. 72-89. https://doi.org/10.14258/nreur (2022) 1-05.

Карпов В. Концептуальные основы теории десекуляризации // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2012. № 2. С. 114-164.

Кныш Е. В. Понятия секулярной и постсекулярной культуры: исторические трансформации // Вестник Гуманитарного университета. 2015. № 1 (8). С. 66-72.

Кузьмина Е. В., Фазлеева Р. Р. Постсекулярность: тенденции анализа феномена в современных религиоведческих исследованиях // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2017. № 8 (82). С. 106-112.

Кырлежев А. И. Эра постсекуляризма. 2013 // Правмир. URL: http://www.pravmir. ru/ era-postsekulyarizma/ (дата обращения: 13.09.2024).

Намсараева С. Кого не любят в толерантной Монголии // Независимая газета, 04.02.2024. URL: https://www.ng.ru/people/2004-02-04/5_mongolia.html#:~: text=%D0%92%20%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D 1%83%D1%86%D0%B8%D0%B8%20%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE% D0%BB%D0%B8%D0%B8%201992%20%D0%B3,%D0%B1%D1%8B%D0%BB%20%D0 %BF%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%8F%D1%82%20%D0%B2%201993%20%D0%B3 (дата обращения: 08.09.2024).

Родионов В. А. Буддизм и постсоциалистическая трансформация в Монголии // Власть. 2018. № 2. С. 94-99.

Тернер Б. Религия в постсекулярном обществе // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2012. № 2. С. 21-51.

Узланер Д. Картография постсекулярного // Отечественные записки. 2013. № 1. URL: https://strana-oz.ru/2013/1/kartografiya-postsekulyarnogo (дата обращения: 06.09.2024).

Цыплаков Д. А. Российская постсекулярность: специфика изучения // Российский гуманитарный журнал. 2017. Т. 6. № 3. С. 242-252.

Elverskog J. Two Buddhisms in Contemporary Mongolia // Contemporary Buddhism. 2006. Vol. 7. № 1. P. 29-46.

Habermas J. A “post-secular” society — what does that mean? (16 September 2008) // Reset Dialogues. URL: https://www.resetdoc.org/story/a-post-secular-society-what-does-that-mean/ (08.09.2024).

Numrich P. Two Buddhisms Further Considered. // Contemporary Buddhism, 2003. № 4 (1). P. 55-78.

Бурхан Халдун уулын тэнгэрийг тайх ёслол боллоо // news. mn. URL: https://news. mn/r/696351/. (дата обращения: 08.09.2024) (на монг. яз.).

Бурхан халдуны тухай. Монгол УЛсын еренхийлегчийн зарлиг // legalinfo. mn. URL: https://legalinfo. mn/mn/detail/11182. (дата обращения: 08.09.2024) (на монг. яз.).

Гантегс Л. ЭвслYYД сонгуульд хэр амжилттай оролцдог вэ // iToim. mn. URL: https:// itoim.mn/a/2024/01/29/parliament/ysv. (дата обращения: 09.09.2024) (на монг. яз.).

Монголд тууштай шашин^й Yзэлтэй хумуус 1994 онтой харьцуулахад 1.6 дахин нэ-мэгджээ // ikon. mn. URL: https://ikon.mn/opinion/1fds. (дата обращения: 09.09.2024) (на монг. яз.).

Монголчуудыг Бурханы шашин л нэгтгэж байна // medee.mn. URL: https://medee. mn/p/166064. (дата обращения: 11.09.2024) (на монг. яз.).

ХYрэлсYх У: Тер нь шашнаа хундэтгэж, шашин нь терее дээдэлнэ // unuudur. mn URL: https://www.unuudur.mn/a/117838 (дата обращения: 08.09.2024) (на монг. яз.).

Элбэгдорж Ц.: Бурхан халдуныг дэлхийд бYртгэлтэй болсонд их баяртай байгаа // ikon. mn. URL: https://ikon.mn/n/ny2. (дата обращения: 08.09.2024) (на монг. яз.).