К вопросу о сложении иконографии Иисуса Христа и Богоматери
Статья боковой панели
Ключевые слова:
иконография
Основное содержание статьи
Аннотация
К ВОПРОСУ О СЛОЖЕНИИ ИКОНОГРАФИИ ИИСУСА ХРИСТА И БОГОМАТЕРИ
Скачивания
Данные скачивания пока недоступны.
Metrics
Загрузка метрик ...
Детали статьи
Как цитировать
Марсадолова, Т. А. (1). К вопросу о сложении иконографии Иисуса Христа и Богоматери. НАРОДЫ И РЕЛИГИИ ЕВРАЗИИ, 7(7), 128-139. извлечено от http://journal.asu.ru/wv/article/view/2295
Выпуск
Раздел
РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАКТОР В ИСТОРИИ ДРЕВНИХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ НАРОДОВ ЕВРАЗИИ
Литература
1. Буслаев Ф.И. Древнерусская литература и православное искусство. СПб., 2001. 352 с.
Контекст: ...Но русская иконопись имеет неоспоримые преимущества перед искусством эпохи Возрождения на Западе, так как она всегда была ориентирована на высокую духовность, а не на грубый материализм (Буслаев Ф.И., 2001, с. 42).
2. Вагнер Г.К. Канон и стиль в древнерусском искусстве. М., 1987. 288 с.
Контекст: ...Искусство эпохи Рублёва-Дионисия является вершиной средневековой русской иконописи и, по словам Г.К. Вагнера (1987, с. 226), может быть сопоставлено с Предвозрождением в Европе.
3. Голубцов А.П. Из чтений по церковной археологии и литургике. СПб., 1995. 371 с.
Контекст: ...Это описание послужило основанием для изображения Христа как в греческих, так и в русских иконописных подлинниках (Голубцов А.П., 1995, с. 191).
4. Губарева О.В. Божия Матерь в Ее иконах. М., 2008. 159 с.
Контекст: ...Яркий пояс, по словам архиепископа Фессалонийского блаженного Симеона, служит 133 МИРОВОЗЗРЕНИЕ НАСЕЛЕНИЯ ЮЖНОЙ СИБИРИ… образом «силы приношения Жертвы» и «указует на дело служения» (Губарева О.В., 2008, с. 38-39).
5. Мухина Н.Н. Новая реальность. Современное храмовое искусство. М., 2006. 160 с.
Контекст: ...Митрополит Филарет допускал «свободно составленные изображения», не основанные на иконописном подлиннике, если они согласовывались с церковным преданием и самой идеей священного образа (Мухина Н.Н., 2006, c. 16).
6. Покровский Н.В. Очерки памятников христианского искусства. СПб., 1999. 412 с.
Контекст: ...Крестчатый нимб украшает голову Иисуса Христа» (Покровский Н.В., 1999, с. 46).
7. Пресвятая Богородица: Жизнь. Предания. Память/вступ. ст. М. Воскресенского. М., 2000. 376 с.
Контекст: ...Во всех Ее действиях обнаруживалась особая благодать» (Пресвятая Богородица, 2000, с. 160).
Контекст: ...Но русская иконопись имеет неоспоримые преимущества перед искусством эпохи Возрождения на Западе, так как она всегда была ориентирована на высокую духовность, а не на грубый материализм (Буслаев Ф.И., 2001, с. 42).
2. Вагнер Г.К. Канон и стиль в древнерусском искусстве. М., 1987. 288 с.
Контекст: ...Искусство эпохи Рублёва-Дионисия является вершиной средневековой русской иконописи и, по словам Г.К. Вагнера (1987, с. 226), может быть сопоставлено с Предвозрождением в Европе.
3. Голубцов А.П. Из чтений по церковной археологии и литургике. СПб., 1995. 371 с.
Контекст: ...Это описание послужило основанием для изображения Христа как в греческих, так и в русских иконописных подлинниках (Голубцов А.П., 1995, с. 191).
4. Губарева О.В. Божия Матерь в Ее иконах. М., 2008. 159 с.
Контекст: ...Яркий пояс, по словам архиепископа Фессалонийского блаженного Симеона, служит 133 МИРОВОЗЗРЕНИЕ НАСЕЛЕНИЯ ЮЖНОЙ СИБИРИ… образом «силы приношения Жертвы» и «указует на дело служения» (Губарева О.В., 2008, с. 38-39).
5. Мухина Н.Н. Новая реальность. Современное храмовое искусство. М., 2006. 160 с.
Контекст: ...Митрополит Филарет допускал «свободно составленные изображения», не основанные на иконописном подлиннике, если они согласовывались с церковным преданием и самой идеей священного образа (Мухина Н.Н., 2006, c. 16).
6. Покровский Н.В. Очерки памятников христианского искусства. СПб., 1999. 412 с.
Контекст: ...Крестчатый нимб украшает голову Иисуса Христа» (Покровский Н.В., 1999, с. 46).
7. Пресвятая Богородица: Жизнь. Предания. Память/вступ. ст. М. Воскресенского. М., 2000. 376 с.
Контекст: ...Во всех Ее действиях обнаруживалась особая благодать» (Пресвятая Богородица, 2000, с. 160).