Первые формы религиозных верований, возникших среди древних монголов

  • Д. Мунхбат Монгольский национальный университет Email: dashkovskiy@fpn.asu.ru
Ключевые слова: заклинание, фетишизм, анимизм, камень, огонь, дерево, олень, волк, тотемизм

Аннотация

Рассматриваются условия, причины и особенности возникновения первых форм религиозных верований, как они нашли свое отражение в образе жизни древних людей и в исторических документах и источниках.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Биография автора

Д. Мунхбат, Монгольский национальный университет

аспирант Алтайского государственного педагогического университета им. В.М. Шукшина, Бийск

Литература

Гомбосурэн Ц. Философия. Улан-Батор, 2011.

Лувсанданзан. Алтан тобчи. Улан-Батор. Алтан товч. Улан-Батор, 1990.

Контекст: ...В «Алтан тобчи» Лувсанданзана (1990, с. 20) говорится: «...Через неделю после рождения Чингисхана на морском полуострове черноватая птица на большом черном камне гур, вернувшись по солнечному кругу, три дня пела.

Монгол ардын улгэр. Улан-Батор, 1982.

Монголын этнографийн асуудал. Улан-Батор, 1977.

Монгольские народные сказки/под ред. Х. Сампилдэндэв. Улан-Батор, 1982.

Нарантуяа Р. Монголчуудын ан авлах ёс уламжлал. Улан-Батор, 1996.

Нарантуяа Р. Традиционная охота у монголов и ее обряды. Улан-Батор, 1996.

Проблемы монгольской этнографии. Улан-Батор, 1977.

Контекст: ...Жена охотника... подойдет к коновязи, снимет шапку, опустится на колени, расстелив подол дэли (национальной одежды), и ждет его...» (Проблемы..., 1977, с. 112).

Рашид-Ад-Дин. Сборник летописей. Улан-Батор, 1993.

Контекст: ...У найман-ского хана Буюурука и их воинов замерзли руки и ноги, из-за сильной бури... падали с высоты да погибали» (Рашид-Ад-Дин, 1993, с. 121- 122).

Рашид-Ад-Дин. Судрын чуулган. Улан-Батор, 1993.

Контекст: ...У найман-ского хана Буюурука и их воинов замерзли руки и ноги, из-за сильной бури... падали с высоты да погибали» (Рашид-Ад-Дин, 1993, с. 121- 122).

Цэрэнсодном Д. Монголын нууц товчооны орчуулга тайлбар. Ундэст-ний хэвлэлийн хороо. Бээжин, 1993.

Контекст: ...Недаром Г. Г аадамба отмечал, что «...приключенческие сказки... о каменной рогатке или костяной рогатке являются следами этих же идей, унаследованных до сих пор...» (Цэрэнсодном Д., 1993, с. 174176).

Цэрэнсодном Д. Перевод и пояснения к Сокровенному сказанию монголов/Национальный комитет печати. Пекин, 1993.

Контекст: ...Недаром Г. Г аадамба отмечал, что «...приключенческие сказки... о каменной рогатке или костяной рогатке являются следами этих же идей, унаследованных до сих пор...» (Цэрэнсодном Д., 1993, с. 174176).

Энгельс Ф. Сборник. 3-е изд. Улан-Батор, 1976.

Контекст: ...Ф. Энгельс (1976, с. 345) отметил, что «...одной из причин возникновения суеверия была немощность человека перед внешними силами...» Во внешние силы он включил такие естественные факторы, как землетрясение, сильные ураганы, н

Энгельс Ф. Туувэр зохиол. 3-р боть. Улан-Батор, 1971.

Как цитировать
Мунхбат, Д. (1). Первые формы религиозных верований, возникших среди древних монголов. НАРОДЫ И РЕЛИГИИ ЕВРАЗИИ, 8(8), 73-79. извлечено от https://journal.asu.ru/wv/article/view/2262
Раздел
РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАКТОР В ИСТОРИИ ДРЕВНИХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ НАРОДОВ ЕВРАЗИИ