Город Ховд как центр пересечения мировых религий
Article Sidebar
Main Article Content
Downloads
Download data is not yet available.
Metrics
Metrics Loading ...
Article Details
How to Cite
Цэдэв, Н., Бyрэн-0лзийИ., Баяртунгалаг, Г., & Пурэвсурэн, Ц. (1). Город Ховд как центр пересечения мировых религий. NATIONS AND RELIGIONS OF EURASIA, 6(6), 238-242. Retrieved from http://journal.asu.ru/wv/article/view/2317
Section
III. ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ, ГОСУДАРСТВЕННО-ЦЕРКОВНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНО-АЗИАТСКОМ РЕГИОНЕ И РОССИИ
References
1. Конституция Монголии. Улан-Батор, 1991.
Контекст: ...Граждане Монголии имеют равные права независимо от пола, возраста, языка, расовой и национальной принадлежности, должности, вероисповедания, убеждения, образования и социального происхождения (Конституция Монголии, 1991).
2. Лебедев В.Э. Всемирная история: теоретический аспект. Екатеринбург, 2000. 212 с.
Контекст: ...Только в США существуют все основные традиции азиатского буддизма, там насчитывается около 500 тыс. буддистов, деятельность которых разворачивается в более чем 300 местах поклонения и медитации (Лебедев В.Э., 2000, с. 170).
3. Монгол улсын статистикийн эмхтгэл-2007. Улан-Батор, 2008. 434 с.
Контекст: ...В Западном регионе - 149 лам (10,7% всех лам), в Хангайском регионе - 472 ламы (31,9%), в Центральном регионе - 267 лам (18%), в Восточном регионе 132 ламы (8,9%), в Улан-Баторе - 461 лама (31,1%) (Монгол улсын..., 2008, с. 39).
4. Наваанзоч Х. Цэдэв, Оръяс М. Ганболд. Этноконфессиональные проблемы Северо-Западной Монголии//Актуальные проблемы этнической, культурной и религиозной толерантности коренных народов Русского и Монгольского Алтая: мат. междунар. конф. Горно-Алтайск, 2006. С. 22-24.
5. Нямсурэн Л. Нутгийн оороо удирдах байгууллага -Шашин сум хийдийн харилцаа//Нутгийн оороо удирдах байгууллагын чадавхийг дээшлуулэх нь: мат. теорет.-практ. конф. Западного региона. Ховд, 2006. 366 с.
Контекст: ...Как отмечал Л. Нямсурэн (2006, с. 345), «почти 90% церквей и монастырей не имеют официального разрешения». 3.
6. Тур, сум хийдийн харилцааны тухай Монгол улсын хууль. Улан-Батор, 1999.
Контекст: ...VII статьи, где написано: «Монастыри и церкви строго будут соблюдать внутренний режим, отразивший традиционные порядки данной религии, им запрещается проводить антигуманную деятельность, несоответствующую традициям и обычаям монгольского народа» (Тур, сумм хийдийн..., 1999).
Контекст: ...Граждане Монголии имеют равные права независимо от пола, возраста, языка, расовой и национальной принадлежности, должности, вероисповедания, убеждения, образования и социального происхождения (Конституция Монголии, 1991).
2. Лебедев В.Э. Всемирная история: теоретический аспект. Екатеринбург, 2000. 212 с.
Контекст: ...Только в США существуют все основные традиции азиатского буддизма, там насчитывается около 500 тыс. буддистов, деятельность которых разворачивается в более чем 300 местах поклонения и медитации (Лебедев В.Э., 2000, с. 170).
3. Монгол улсын статистикийн эмхтгэл-2007. Улан-Батор, 2008. 434 с.
Контекст: ...В Западном регионе - 149 лам (10,7% всех лам), в Хангайском регионе - 472 ламы (31,9%), в Центральном регионе - 267 лам (18%), в Восточном регионе 132 ламы (8,9%), в Улан-Баторе - 461 лама (31,1%) (Монгол улсын..., 2008, с. 39).
4. Наваанзоч Х. Цэдэв, Оръяс М. Ганболд. Этноконфессиональные проблемы Северо-Западной Монголии//Актуальные проблемы этнической, культурной и религиозной толерантности коренных народов Русского и Монгольского Алтая: мат. междунар. конф. Горно-Алтайск, 2006. С. 22-24.
5. Нямсурэн Л. Нутгийн оороо удирдах байгууллага -Шашин сум хийдийн харилцаа//Нутгийн оороо удирдах байгууллагын чадавхийг дээшлуулэх нь: мат. теорет.-практ. конф. Западного региона. Ховд, 2006. 366 с.
Контекст: ...Как отмечал Л. Нямсурэн (2006, с. 345), «почти 90% церквей и монастырей не имеют официального разрешения». 3.
6. Тур, сум хийдийн харилцааны тухай Монгол улсын хууль. Улан-Батор, 1999.
Контекст: ...VII статьи, где написано: «Монастыри и церкви строго будут соблюдать внутренний режим, отразивший традиционные порядки данной религии, им запрещается проводить антигуманную деятельность, несоответствующую традициям и обычаям монгольского народа» (Тур, сумм хийдийн..., 1999).