Правовые обычаи связанные с беременностью в традиционном мировоззрении Алтайцев
Статья боковой панели
Ключевые слова:
Алтайцы
Основное содержание статьи
Скачивания
Данные скачивания пока недоступны.
Metrics
Загрузка метрик ...
Детали статьи
Как цитировать
Енчинов, Э. В. (1). Правовые обычаи связанные с беременностью в традиционном мировоззрении Алтайцев. НАРОДЫ И РЕЛИГИИ ЕВРАЗИИ, 2(2), 271-277. извлечено от http://journal.asu.ru/wv/article/view/2399
Выпуск
Раздел
СОВРЕМЕННЫЕ ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ И ТРАДИЦИОННЫЕ ВЕРОВАНИЯ НАРОДОВ ЮЖНОЙ СИБИРИ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
Литература
1. Бутинов Н.А. Детство в условиях общинно-родового строя//Этнография детства. Традиционные методы воспитания детей у народов Австралии, Океании и Индонезии. М., 1992. С. 5-17
Контекст: ...Утробный период мыслился как полноправное звено замкнутого круга «жизнь-смерть-жизнь» (Бутинов Н.А., 1992, с. 5).
2. Вербицкий В.И. Алтайские инородцы. Горно-Алтайск, 1993. 270 с
Контекст: ...Миссионер В.И. Вербицкий, живший и работавший в Горном Алтае в конце XIX - начале XX вв., отмечал, что рождение детей происходит при стечении народа, криках и ружейной стрельбе (Вербицкий В.И., 1993, с. 107).
3. Муйтуева В. А., Чочкина М.П. Алтай 1ан. Горно-Алтайск, 1996. 208 с
Контекст: ...к как представлялось, что души мертвых животных, могут увести с собой душу не родившегося ребенка, что может стать причиной выкидыша; • беременной женщине не позволялось спать «на закате» (кызыл энирде) (Муйтуева В.А., Чочкина М.П., 1996, с. 65) и выходить из дома без головного убора ночью, так как закат и ночь воспринимались как время разгула вредоносных сил нижнего мира.
4. Семенов Ю. И. Основные понятия обычного права: возникновение и развитие//Юридическая антропология. Закон и жизнь/Отв. ред. Н.И. Новикова, В.А. Тишков. М., 2000. С. 7-18
Контекст: ...Он состоял в том, что ответный ущерб должен быть равен инициальному ущербу (Семенов Ю.И., 2000, с. 16).
5. Шатинова Н.И. Семья у алтайцев. Горно-Алтайск, 1981. 184 с
Контекст: ...В аил, дом, где недавно родился ребенок, было не принято входить с пустыми руками (Шатинова Н.И., 1981, с. 71), ребенку обязательно что-либо дарили.
Контекст: ...Утробный период мыслился как полноправное звено замкнутого круга «жизнь-смерть-жизнь» (Бутинов Н.А., 1992, с. 5).
2. Вербицкий В.И. Алтайские инородцы. Горно-Алтайск, 1993. 270 с
Контекст: ...Миссионер В.И. Вербицкий, живший и работавший в Горном Алтае в конце XIX - начале XX вв., отмечал, что рождение детей происходит при стечении народа, криках и ружейной стрельбе (Вербицкий В.И., 1993, с. 107).
3. Муйтуева В. А., Чочкина М.П. Алтай 1ан. Горно-Алтайск, 1996. 208 с
Контекст: ...к как представлялось, что души мертвых животных, могут увести с собой душу не родившегося ребенка, что может стать причиной выкидыша; • беременной женщине не позволялось спать «на закате» (кызыл энирде) (Муйтуева В.А., Чочкина М.П., 1996, с. 65) и выходить из дома без головного убора ночью, так как закат и ночь воспринимались как время разгула вредоносных сил нижнего мира.
4. Семенов Ю. И. Основные понятия обычного права: возникновение и развитие//Юридическая антропология. Закон и жизнь/Отв. ред. Н.И. Новикова, В.А. Тишков. М., 2000. С. 7-18
Контекст: ...Он состоял в том, что ответный ущерб должен быть равен инициальному ущербу (Семенов Ю.И., 2000, с. 16).
5. Шатинова Н.И. Семья у алтайцев. Горно-Алтайск, 1981. 184 с
Контекст: ...В аил, дом, где недавно родился ребенок, было не принято входить с пустыми руками (Шатинова Н.И., 1981, с. 71), ребенку обязательно что-либо дарили.