О характеристике богатырского лука в эпических сказаниях
Статья боковой панели
Основное содержание статьи
Аннотация
Эпическое наследие алтайского народа отражает в себе историко-культурные реалии в контексте сказаний тюрко-монгольских народов. В статье проводится анализ алтайских сказаний, в которых представлена роль богатырского лука как наиболее упоминаемого в эпосе вида вооружения дистанционного боя. В архаических культурах проблема эпического отражения исторических реалий интерпретируется через художественное освоение, придавая им масштабность и гиперболизацию. Целью настоящей работы является выяснение описаний внешнего вида богатырского лука со стрелами и наконечниками, его магико-мифологических особенностей в алтайском эпосе. Данная цель требует выявления механизмов, которые обеспечивают жизнедеятельность фольклорной традиции, механизмов отбора, сохранения и расшифровки тех или иных фрагментов из сюжетов сказаний. Для решения поставленных задач значимость приобретает сочетание традиционных методов исследования эпоса с привлечением междисциплинарного подхода. Подход, использованный при разработке данной проблематики, послужил методологической основой работы. Он предполагает проведение исследования во взаимосвязи с историко-археологическими фактами — исследование эволюции элементов, отраженных в эпическом творчестве, с мировоззренческими представлениями о богатырском оружии. При работе над статьей автор опирался на методику сравнительно-сопоставительных и междисциплинарных исследований известных археологов, этнографов и фольклористов — Ю. С. Худякова, В. В. Кубарева, В. И. Соенова, Л. П. Потапова, С. С. Суразакова и др. Актуальность статьи определена тем, что лук в современной национальной культуре играет важную роль как один из почитаемых артефактов, возрождаемых любителями стрельбы из лука во время национальных праздников. В связи с этим необходимо выяснение его архаических характеристик и роли в эпическом репертуаре. Новизна исследования заключена в комплексности подхода к изучаемой теме с учетом не только фольклорных материалов, но и мировоззренческих, археологических и лингвистических данных. Алтайский эпос имеет в своей основе мировоззренческие аспекты с сохранением историко-этнографической фактологии исторического бытия народа на разных этапах. В то же время в систему этноэпи-ческого комплекса алтайского народа входит сакрализация богатырского коня, воинской одежды и оружия как божественных даров. Важно то, что почтительное отношение к луку как сакральному артефакту сохраняется по настоящее время.
Скачивания
Детали статьи
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
Литература
Аносский сборник / сост.: Н. Я. Никифоров. Горно-Алтайск, 1995. 264 с.
Басхаев А. Н. О луке и стрелах у монгольских народов (XII-XYIII вв.) // Монголоведение: сборник научных трудов. Элиста, 2003. № 2. С. 211-220.
Древнетюркский словарь / ред. В. М. Наделяев и др. Л. : Наука, 1969. 676 с.
История Алтая. Т. 1. Древнейшая эпоха. Древность и Средневековье / под общ. ред. А. А. Тишкина. Барнаул : Изд-во Алт. ун-та, 2019. 319 с.
История Республики Алтай / гл. ред. А. П. Деревянко. Горно-Алтайск : Институт ал-таистики им. С. С. Суразакова, 2002. Т. 1. 360 с.
Константинов Н. А. Изображения лучников эпохи бронзы из памятника Калбак-Таш // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири : сборник научных трудов. Горно-Алтайск : ГАГУ, 2008. С. 142-148.
Кочеев В. А. Боевое оружие пазырыкцев // Древности Алтая. Известия лаборатории археологии : Межвузовский сборник научных трудов. Горно-Алтайск : ГАГУ, 1999. C. 74-82.
Кубарев В. Д. Военные сюжеты и культ оружия в петроглифах Алтая // Древности Алтая : межвузовский сборник научных трудов. Горно-Алтайск : ГАГУ, 2003. № 11. C. 23-34.
Мифологический словарь алтайцев / сост. Н. Р. Ойноткинова. Новосибирск : ИПЦ НГУ, 2021. 600 с.
Ойротско-русский словарь / сост. Н. А. Баскаков, Т. М. Тощакова. М. : ГИС, 1947. 311 с.
Потапов Л. П. Бубен телеутской шаманки и его рисунки. // Сборник музея антропологии и этнографии. М. ; Л. : Изд-во АН СССР, 1949. Т. 10. С. 191-201.
Потапов Л. П. Лук и стрела в шаманстве у алтайцев // Советская этнография. 1934. № 3. С. 67-76.
Потапов Л. П. Шаманский бубен — уникальный памятник духовной культуры тюркских народов Алтая // Этнографическое обозрение. М. : Институт этнологии и антропологии РАН, 1997. № 4. 25-39.
Словарь алтайского и аладагского наречий тюркского языка / сост. В. И. Вербицкий. Горно-Алтайск : Ак Чечек, 2005. 504 c.
Суразаков С. С. Алтайский героический эпос. М. : Наука, 1985. 255 c.
Худяков Ю. С. Сравнительный анализ оружия дистанционного боя древних номадов хунно-сяньбийской эпохи в долине р. Эдиган в Горном Алтае // Древности Сибири и Центральной Азии: сборник научных трудов. Горно-Алтайск : ГАГУ, 2014. № 7 (19). C. 141-151.
Янгар. Алтайский героический эпос / сказитель Н. К. Ялатов. Горно-Алтайск : Алтын Туу, 2023. Т. 1. 440 с.
Алтай баатырлар / М. А. Демчинова, З. С. Казагачева. Горно-Алтайск : НИИ алтаи-стика им. С. С. Суразакова, 2008. Т. 14. 215 с. (на алт. яз.)
Алтай баатырлар. Горно-Алтайск : Алтын-Туу, 2019. Т. 2. 376 с. (на алт. яз.).
Алтай баатырлар. Горно-Алтайск : Алтын-Туу, 2021а. Т. 4. 248 с. (на алт. яз.).
Алтай баатырлар. Горно-Алтайск : НИИ алтаистики им. С. С. Суразакова, 2021б. Т. 17. 576 с. (на алт. яз.).
Соенов В. B. Алтайдын туукизи (Je6peH ойлордон XII чакка jemupe). (История Алтая (От древности до XII в.). Горно-Алтайск : ГАГУ, 1999. 75 c. (на алт. яз.).