Первые формы религиозных верований, возникших среди древних монголов
Статья боковой панели
Ключевые слова:
заклинание, фетишизм, анимизм, камень, огонь, дерево, олень, волк, тотемизм
Основное содержание статьи
Аннотация
Рассматриваются условия, причины и особенности возникновения первых форм религиозных верований, как они нашли свое отражение в образе жизни древних людей и в исторических документах и источниках.
Скачивания
Данные скачивания пока недоступны.
Metrics
Загрузка метрик ...
Детали статьи
Как цитировать
Мунхбат, Д. (1). Первые формы религиозных верований, возникших среди древних монголов. НАРОДЫ И РЕЛИГИИ ЕВРАЗИИ, 8(8), 73-79. извлечено от http://journal.asu.ru/wv/article/view/2262
Выпуск
Раздел
РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАКТОР В ИСТОРИИ ДРЕВНИХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ НАРОДОВ ЕВРАЗИИ
Литература
1. Гомбосурэн Ц. Философия. Улан-Батор, 2011.
2. Лувсанданзан. Алтан тобчи. Улан-Батор. Алтан товч. Улан-Батор, 1990.
Контекст: ...В «Алтан тобчи» Лувсанданзана (1990, с. 20) говорится: «...Через неделю после рождения Чингисхана на морском полуострове черноватая птица на большом черном камне гур, вернувшись по солнечному кругу, три дня пела.
3. Монгол ардын улгэр. Улан-Батор, 1982.
4. Монголын этнографийн асуудал. Улан-Батор, 1977.
5. Монгольские народные сказки/под ред. Х. Сампилдэндэв. Улан-Батор, 1982.
6. Нарантуяа Р. Монголчуудын ан авлах ёс уламжлал. Улан-Батор, 1996.
7. Нарантуяа Р. Традиционная охота у монголов и ее обряды. Улан-Батор, 1996.
8. Проблемы монгольской этнографии. Улан-Батор, 1977.
Контекст: ...Жена охотника... подойдет к коновязи, снимет шапку, опустится на колени, расстелив подол дэли (национальной одежды), и ждет его...» (Проблемы..., 1977, с. 112).
9. Рашид-Ад-Дин. Сборник летописей. Улан-Батор, 1993.
Контекст: ...У найман-ского хана Буюурука и их воинов замерзли руки и ноги, из-за сильной бури... падали с высоты да погибали» (Рашид-Ад-Дин, 1993, с. 121- 122).
10. Рашид-Ад-Дин. Судрын чуулган. Улан-Батор, 1993.
Контекст: ...У найман-ского хана Буюурука и их воинов замерзли руки и ноги, из-за сильной бури... падали с высоты да погибали» (Рашид-Ад-Дин, 1993, с. 121- 122).
11. Цэрэнсодном Д. Монголын нууц товчооны орчуулга тайлбар. Ундэст-ний хэвлэлийн хороо. Бээжин, 1993.
Контекст: ...Недаром Г. Г аадамба отмечал, что «...приключенческие сказки... о каменной рогатке или костяной рогатке являются следами этих же идей, унаследованных до сих пор...» (Цэрэнсодном Д., 1993, с. 174176).
12. Цэрэнсодном Д. Перевод и пояснения к Сокровенному сказанию монголов/Национальный комитет печати. Пекин, 1993.
Контекст: ...Недаром Г. Г аадамба отмечал, что «...приключенческие сказки... о каменной рогатке или костяной рогатке являются следами этих же идей, унаследованных до сих пор...» (Цэрэнсодном Д., 1993, с. 174176).
13. Энгельс Ф. Сборник. 3-е изд. Улан-Батор, 1976.
Контекст: ...Ф. Энгельс (1976, с. 345) отметил, что «...одной из причин возникновения суеверия была немощность человека перед внешними силами...» Во внешние силы он включил такие естественные факторы, как землетрясение, сильные ураганы, н
14. Энгельс Ф. Туувэр зохиол. 3-р боть. Улан-Батор, 1971.
2. Лувсанданзан. Алтан тобчи. Улан-Батор. Алтан товч. Улан-Батор, 1990.
Контекст: ...В «Алтан тобчи» Лувсанданзана (1990, с. 20) говорится: «...Через неделю после рождения Чингисхана на морском полуострове черноватая птица на большом черном камне гур, вернувшись по солнечному кругу, три дня пела.
3. Монгол ардын улгэр. Улан-Батор, 1982.
4. Монголын этнографийн асуудал. Улан-Батор, 1977.
5. Монгольские народные сказки/под ред. Х. Сампилдэндэв. Улан-Батор, 1982.
6. Нарантуяа Р. Монголчуудын ан авлах ёс уламжлал. Улан-Батор, 1996.
7. Нарантуяа Р. Традиционная охота у монголов и ее обряды. Улан-Батор, 1996.
8. Проблемы монгольской этнографии. Улан-Батор, 1977.
Контекст: ...Жена охотника... подойдет к коновязи, снимет шапку, опустится на колени, расстелив подол дэли (национальной одежды), и ждет его...» (Проблемы..., 1977, с. 112).
9. Рашид-Ад-Дин. Сборник летописей. Улан-Батор, 1993.
Контекст: ...У найман-ского хана Буюурука и их воинов замерзли руки и ноги, из-за сильной бури... падали с высоты да погибали» (Рашид-Ад-Дин, 1993, с. 121- 122).
10. Рашид-Ад-Дин. Судрын чуулган. Улан-Батор, 1993.
Контекст: ...У найман-ского хана Буюурука и их воинов замерзли руки и ноги, из-за сильной бури... падали с высоты да погибали» (Рашид-Ад-Дин, 1993, с. 121- 122).
11. Цэрэнсодном Д. Монголын нууц товчооны орчуулга тайлбар. Ундэст-ний хэвлэлийн хороо. Бээжин, 1993.
Контекст: ...Недаром Г. Г аадамба отмечал, что «...приключенческие сказки... о каменной рогатке или костяной рогатке являются следами этих же идей, унаследованных до сих пор...» (Цэрэнсодном Д., 1993, с. 174176).
12. Цэрэнсодном Д. Перевод и пояснения к Сокровенному сказанию монголов/Национальный комитет печати. Пекин, 1993.
Контекст: ...Недаром Г. Г аадамба отмечал, что «...приключенческие сказки... о каменной рогатке или костяной рогатке являются следами этих же идей, унаследованных до сих пор...» (Цэрэнсодном Д., 1993, с. 174176).
13. Энгельс Ф. Сборник. 3-е изд. Улан-Батор, 1976.
Контекст: ...Ф. Энгельс (1976, с. 345) отметил, что «...одной из причин возникновения суеверия была немощность человека перед внешними силами...» Во внешние силы он включил такие естественные факторы, как землетрясение, сильные ураганы, н
14. Энгельс Ф. Туувэр зохиол. 3-р боть. Улан-Батор, 1971.